黃帝內經素問 卷第九 | 唐 王冰次 |
黃帝問曰︰人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？
岐伯對曰︰陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。
帝曰︰人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？
岐伯曰︰是人多痺氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
帝曰︰人有四肢熱，逢風寒如炙如火者何也？
岐伯曰︰是人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
帝曰︰人有身寒，湯火不能熱，濃衣不能溫，然不凍栗，是為何病？
岐伯曰︰是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍栗者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痺，是人當攣節也。
帝曰︰人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？
岐伯曰︰榮氣虛，衛氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。
帝曰︰人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？願聞其故。
岐伯曰︰不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰︰胃不和則臥不安。此之謂也。夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病患也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。
帝曰︰善。
熱論︰怫（音弗）譫（之閻切，多言也）刺熱論︰頷（胡感切）洒淅（上先禮切，下先歷切） （音酸）跟（音根） （音氐）評熱病論︰ （下莫江切） （音博）逆調論︰苛（胡歌切）