元 王好古
燒 散灰性雖無寒熱，只是推出陰中外來著人邪氣，述類象形之法，聖人以至於此。故成無此朱公出人意表，而後之述者之不可及也。
辰砂（飛研，九兩） 龍腦 膩粉（研） 麝香（研，各三分） 牛黃（三錢） 金箔（九十個，研） 巴豆（三百一十五個，去皮心膜，炒熱，研如面，去油）上合研勻，煉蜜出淨黃蠟六兩，入白沙蜜三分同煉，令勻為丸，每兩作三十丸。
若男子婦人因病傷寒時疾，陰陽氣交，結伏毒氣，胃中喘躁，眼赤，潮發不定，再經日數七龍仲景《活人》舉陰陽易証，若脈果陰，當用燒 散下之，入三經藥內調服，最為的當。其餘雜陰陰部，為效速也。兼二藥《本經》所言，治腎氣壯陽，與諸薑、桂烏、附、茱萸等藥，佐使相助，為效大倍，不可不知。
醫書辭藻比之儒書，甚不美於觀覽，非若嘲風弄月之篇之暢懷也，非若禮義廉恥之典之壯志也，又非若忠節孝行之傳之聳動人之奇稱也，故士宦惡其技之末而不之學焉。是以世人所重者鮮，一旦抱疾，委命他人，豈其智邪？況傷寒古今為一大病，陰証一節，害人為尤速。予因暇日，集此《略例》，庶幾有望於好生之君子者，或有人焉﹗讀是書也，當反覆披玩，前後貫通，乎此，則暢懷之樂，壯志之快，奇稱之美，悉備於我，味孰大焉？既足以卻疾活命，又足以保命延年，其樂寧有涯 哉﹗范文正公云︰不為名相，當為名醫。意亦不出此耳﹗七月十三日再題予作《陰証論》一書，其本有三，有多寡之異焉，非固如是之不同也。大抵聖賢之言，非一讀而能盡，故每有所得，不敢以前說為已定為已足，而不為之增益也。故初本在河南，傅夢臣輩所錄，則簡而少；次本在吾鄉，寄北京時，頗增三二論；自壬辰至丙申幾五載，而複增隨條，並藥後斷例。前人所言本意，與其所從來，或為之是，或為之小異，或又有言外不盡之機，一一具陳之。欲質之明者，則求之諸郡而不可得，但讀之既笑且嘻，長嘆而已，不知何日得吾東垣李先生一問之，吾之心始可以少安矣﹗吾之所以書此者，猶恐其未盡前人之意耳﹗丙申秋二十有一日再題