元 王好古
若飲冷內傷，雖先損胃，未知色脈各在何經。若面青黑，脈浮沉不一，弦而弱者，傷在厥陰也。若面紅赤，脈浮沉不一，細而微者，傷在少陰也；若面黃潔，脈浮沉不一，緩而遲者，傷在太陰也。
若面青或黑或青黑，俱見脈浮沉不一，弦而弱，傷在厥陰肝之經也。
當歸 桂 芍藥 細辛（各一兩） 通草 甘草（各六錢三字）
上銼麻豆大，每秤三錢，水一盞半，棗一二枚，煎至七分，去滓溫服。
若其人病內有久寒者，宜當歸四逆湯內加吳茱萸生薑湯主之。
當歸（一兩） 桂（一兩） 芍藥（一兩） 細辛（一兩） 大棗（八個） 甘草 通草（各六錢三字） 吳茱萸（七合，湯漫洗） 生薑（二兩半）
上銼如麻豆大，每服秤三錢，水一盞半，煮至八分，去滓，溫服，日三。仲景法︰一劑
吳茱萸（一兩半，湯洗三次） 人參（三分） 生薑（一兩半） 大棗（三個）
上銼如麻豆大，以水二大盞半，煮取七分，去滓，分二服。若急者，陰毒甘草湯、白朮散、附子散、正陽散、肉桂散、回陽丹、返陰丹。至於陰盛格陽，霹靂散、火焰散。隨經部分選用之。
若面紅或赤，或紅赤俱見，脈浮沉不一，細而微者，傷在少陰，腎之經也，通脈四逆湯
（又方︰甘草炙六錢二字半）甘草（二兩，炙） 附子（一兩，生用，去皮，破八片）
乾薑（一兩，炮）
面赤者，加連鬚蔥白九寸。
腹中痛者，去蔥白，加白芍藥二兩。
嘔者，加生薑二兩。
咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩。
利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。
上銼如麻豆大，每服秤三錢，水一盞半，煮至七分，去滓，溫服。未瘥，若急，更作一劑。其脈續續有力者愈，無力者不愈。
四逆湯，上三味是也。
若面黃或潔，或黃潔俱見，脈浮沉不一，緩而遲者，傷在太陰，脾之經也。
人參（一兩，腹痛者倍之） 甘草（炙） 白朮 乾薑（各一兩）
上細末，煉蜜和丸雞子黃大。以湯數合，和丸，研碎，溫服之，日三夜二。腹中未熱，益至三四丸，煎熱粥飲投之，微溫覆，勿揭衣。丸不及湯。
海藏云︰大便結者宜丸，大便軟者宜湯。仲景云︰無陽陰強，大便硬者，不可下，下之則清穀腹滿。
以上三經脈皆云浮沉不一者，以其皆似孤亡之體也。
又云︰日三夜二，讀之極無味，然仔細思之，利害非輕。恐人不識，故有陰陽寒熱各從類生一條。
假令附子與大黃合而服之，晝服則陽藥，成功多於陰藥，夜服則陰藥成功於陽藥，足從其類也。況人之疾，獨不然乎﹗若病陽症，晝則增劇，夜則少寧；若病陰症，晝則少寧，夜則增劇。是人之陰陽寒熱，從天地之行陰行陽也，寒熱之化，以此隨之。故前人治陰証用陽藥，續於夜半之後者，所以卻類化之陰，而接身與子所生之陽也。《通玄類証》云︰小建中湯後亦舉日三夜二，及尺脈不至者加黃 。
予嘗云︰大便軟者宜湯，大便結者宜丸，以丸蜜潤也。仲景治霍亂吐下，脾濕大勝，而用丸何也？答曰︰以濕言之，豈有潤之之理，此正濕已太過，津液極亡，所以轉筋也。筋得血而養，故能屈伸。利下既多亡陰，失血反成枯燥，燥則所以不能屈伸也。故濕劑以潤之，只用丸也，與婦人血崩過極不止而用四物湯潤劑同意。十劑之法，要當謹察。
人參（一兩） 乾薑（炮） 甘草（炙） 白朮（各二兩）
腹痛者，加人參一兩。寒者，加乾薑一兩半。渴欲得水者，加白朮一兩半。臍上築者腎氣動也，去朮，加桂四兩。吐多者，去朮，加生薑三兩。下多者，還用朮。悸者，加茯苓二兩。或四肢拘急腹痛者，或腹滿下利轉筋者，去朮，加附子一枚，生用。
上銼如麻豆大，每秤三錢，水一盞半，煮至七分，去滓，溫服，日三。
海藏云︰理中湯加減八法，並無寒藥。吐利後有表者表之汗出厥者溫之；既吐且利，小便複利，大汗出，內寒外熱者亦溫之；至於吐下後，汗出不解，厥逆脈欲絕者，四逆主之。以是知此候無陽証，皆陰証也。仲景人參桂枝湯，理中湯加桂枝，太陽未除，下之成協熱利，心下痞，表裡不解者；《活人》此理中湯內加青陳皮，名治中湯，治胸膈病；許學士改《活人》方，作補脾丸，治勞則補子，如子富而父不貧，不特虛則補其母也。
以上三証，若有外感與內証飲冷極者，宜五積散。
海藏曰︰皇甫先生云仲景廣《湯液》為十卷。文潞公云仲景為群方之祖。朱奉議云仲景瀉心古湯液則少黃芩，後人脫落之。許學士亦云伊芳尹《湯液論》大柴胡湯八味，今監本無大黃，只是七味，亦為脫落之也。以是知仲景方皆《湯液》也。
四順散，理中湯、四逆湯、通脈四逆湯、朮附湯、薑附湯、真武湯、白通湯，俱見仲景條下。
其餘雜見諸方，凡稱仲景者皆是。
生氣通天霧露說，在神朮六氣加減後。
扁鵲云︰一呼四至，一吸四至，病欲甚，洪大煩滿，沉細者腹中痛，滑者傷熱，澀者中霧露。
仲景云︰從霜衍降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒邪而病者，皆謂之傷寒也。
海藏云︰霜露霧露，久雨清濕之氣，山嵐障氣等，皆謂之清邪也。有單衣而感於外者，有空腹而感於內者，有單衣、空腹而內外俱感者，所稟輕重不一，在人本氣虛實之所得耳﹗豈特內寒飲冷誤服涼藥，而獨得陰証哉？重而不可治者，以其虛人內已伏陰，外又感寒，內外俱病，所以不可治也。