內經博議 | 清 羅美 |
腎在人身為陰中之少陰，應天時而主冬令，故太陽寒水司氣，不歸膀胱而歸腎。蓋以腎之為氣，主蟄伏，主歸藏。天地斂藏之氣，必歸於此，是以寒水唯腎得主之也。顧其臟位為先天根柢，與心火為對待，故又為陰中之太陰，而先天真火亦涵於此，是雖各以為體，寒為位，而實以火為用也。易象坎，畫一陽入二陰之間，為體陽而用陰，其性流行。又體陰而用陽，人身之腎，其堅滑者水之體，其流動者火之用，得水火兩具，而藏命門真火于至陰之中，坎之象也。夫陽氣生於陰中，靜極而動，能升陰精以上奉離宅，所謂升坎填離之妙，乃先天之大本大源也。以其火藏水中，水升天上，故常以水為海，火為龍，水暖而龍潛，水寒而龍起，是以腎家之病，不止水衰為土所克，而又有水火兩病也。如濕淫寒淫所勝，則 腫、骨痛、陰痺、頭項痛、時眩、飢不欲食，寒氣自傷，則清厥，意不樂，腹大脛腫，喘嗽身重，寢汗出。龍火為患，則面如漆紫，咳吐則有血，喝喝而喘，心如懸，口熱咽乾，煩心之類，皆腎家寒濕之淫，與水空火騰之為患也。至於水藏土中，而所以為蟄藏者，實藉土封之力，經云：腎合精其主脾，是封藏必在脾氣，故不曰克而曰生，此前人補腎，用六味入茯苓山藥之妙理也。先哲之言曰，腎家水不足，勿熄其火，須滋陰之源以配火，腎家火不足，勿傷其水，須益火之主以配水，有旨哉。