內經博議 | 清 羅美 |
十二經、十五絡、經正六合、五輸六原四關、十二經筋，所謂經絡者，直行為經，旁行為絡，直行而通，統內外左右上下通行無滯，如江河之流，而為日夜五十營者，斯為經，其回行交絡，互屬臟所，不當道行者為絡，靈樞曰，手之三陰，從腹走手，手之三陽，從手走頭，足之三陽，從頭走足，足之三陰，從足走腹，腹為陰之會，頭為陽之腑，以陰接陰于腹，以陽接陽於頭，三陰轉而入陽，於手之指，三陽轉而入陰，於足之指，此以陰入陽，以陽入陰，無所不到，所謂通行直行為經者也。乃其間有交絡者，為支分者，則六陽經之自頭，每各下入缺盆，內屬以絡五臟，而五臟之經，亦每各上行至喉至目系，至舌本，至巔頂，此為屬正經之旁行，不當隧道之沖，即所以為絡也。然而旁行之絡，實交於身，而五臟六腑又有其專精盛氣之所會，其會又各有所至。如公孫大包虛裡期門等為經，別之五十絡，此絡之大且盛，未嘗不如經，而以其旁行別出，不當隧道，故為經別，亦為絡也。
經正六合者，經正以臟腑，各有本經，地方自隧道通行外，其旁地分正自有餘，其他更有交流分委，或自屬本經，亦自與本經之表裡陰陽相接，此自為表裡之合，其合凡六，臟腑自會也。此合既不當隧道，特以本經地分壤地，相屬而合，故非經別，乃經正也。由前十二經暨十五絡，與各經之六相合，共二十七氣，以通行周遍于一身，而凡回環之氣，盛會之所，皆在斯矣。
至於五輸六原四關，從其手足正隧道扼要之處。蓋十二經原皆起於手足之十指，此皆各臟腑專精之所起所淄所入也。於是各為井滎輸經原合，臟五腑六以紀之，而總不出四關，以治臟腑之有疾，則所謂扼要者名關耳。大約經絡脈絡兼行二義，一以呼行三寸，吸行三寸，其流行日夜為五十營者，法以五十動而不一代者為占，此候其流行者言也。其起發井滎輸原者，以五臟六腑之地分為占，此與氣口之寸關尺同占其病者，以卜無藏，此候其不流者言也。唯脈之精，是流者與不流者俱見，足以獨守經隘，以占百病，固莫精於此矣。
此外人有十二經筋者，筋布散於身，而為一身之維系，本皆屬肺，以分維各經地分，故為十二經筋，屬陽者於外而堅剛，其有病必以在外之風寒濕入之而成痺。故病各以脈序，屬陰者於內而柔細，然布散樞要，常與經脈合約，故病或痰滯營阻，則亦能主顛癇螈 ，與外筋不同。此筋病之大較也。張子和謂凡醫必明經絡根結始終，所環所會所交所過，而後知陰陽臟腑之出入虛實，不知此者，如面牆矣。