內經博議 | 清 羅美 |
司天以地上三陰三陽，奉天六元，然上下不類，而以奉之，未解何義。又不解地上三陰三陽，何以定位，內經未之發明，請試論之，予前既明六元之著，盛於三陰三陽之定位矣。此六元之正義也。乃於其對，亦必三陰三陽奉之，豈三陰三陽未有定義定位乎。夫天地之大氣涵于宇宙，大概藏於北，生於東，長於南，收于西，則三陰在北，三陽在東，三陰在南，三陽在西，可知也。在易東北俱為陽方，而此北陰東陽，西南俱為陰方，而此南陰西陽者，要此即兩儀四象之義，所謂天以陽生陰長，地以陽殺陰藏者也。蓋氣必先藏而後生，此乃靜藏之地，故三陰先奠位於亥子丑，而太少厥皆聚者，所以全乎陰以為藏也。藏而後生，而生必于東，故三陽遂正位於寅卯辰，而少明太皆聚者，亦所以全乎陽而為生也。至於南離陽位，君火居之，而又總為三陰者。蓋巳午未皆長氣也。有生則必有長，長者實氣也陰也。北陰無以實長，故三陰亦聚於南，所謂天以陽生陰長者此也。西為蓐收正位，燥金居之，故西為陰方，為成為收，而三陽又居之者。蓋藏物必自下，收物必自上，生物必自下，殺物必自上，且自暑而涼，自秀而實，皆自上而下，上者陽也。而其時之肅殺者、亦陽也。申酉戌為肅殺之方，故三陽亦聚於此，所謂地以陽殺陰藏者此也。蓋天之二氣，分為四象，北為陰，西為陰中之陽，此地之二象，東為陽，南為陽中之陰，此天之二象，而生長收藏之理，備著於此矣。