金 張從正
郾城梁賈人，年六十餘，忽曉起梳發，覺左手指麻，斯須半臂麻，又一臂麻，斯須頭一半麻；比及梳畢，從脅至足皆麻，大便二、三日不通。往問他醫，皆云風也。或藥或針，皆不解。求治於戴人。戴人曰︰左手三部脈皆伏，比右手小三倍，此枯澀痺也。不可純歸之風，亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗，其麻立已。後以辛涼之劑調之，潤燥之劑濡之，惟小指次指尚麻。戴人曰︰病根已去，此餘烈也。方可針溪谷。溪谷者，骨空也，一日晴和，往針之，用《靈樞》中雞足法，向上臥針，三進三引訖，複卓針起，向下臥針送入指間皆然，手熱如火，其麻全去。昔劉河間作《原病式》，常以麻與澀，同歸燥門中，真知病機者也。
戴人過曹南省親，有姨表兄，病大便燥澀，無他証。常不敢飽食，飽則大便極難，結實如針石，或三、五日一如圊，目前星飛，鼻中血出，肛門連廣腸痛，痛極則發昏，服藥則病轉劇烈。巴豆、芫花、甘遂之類皆用之，過多則困，瀉止則複燥，如此數年，遂畏藥性暴急不服，但臥病待盡。戴人過診其兩手脈息，俱滑實有力。以大承氣湯下之，繼服神功丸、麻仁丸等藥，使食菠菱、葵菜及豬羊血作羹，百餘日充肥。親知見駭之。嗚呼﹗粗工不知燥分四種︰燥於外則皮膚皺揭；燥於中則精血枯涸；燥於上則咽鼻焦乾；燥於下則便溺結閉。夫燥之為病，是陽明化也。水寒液少，故如此。然可下之，當擇之藥之。巴豆可以下寒；甘遂芫花可下濕；大黃朴硝可以下燥。《內經》曰︰辛以潤之，鹹以軟之。《周禮》曰︰以滑養竅。
戴人過東杞，一婦人病大便燥結，小便淋澀，半生不娠，惟常服疏導之藥，則大便通利，暫廢藥則結滯。忽得孕，至四、五月間，醫者禁疏導之藥，大便依常為難，臨圊則力努，為之胎墜。凡如此胎墜者三。又孕，已經三、四月，弦望前後，溲溺結澀，甘分胎隕，乃訪戴人。戴人診其兩手脈，俱滑大。脈雖滑大，以其且妊，不敢陡攻。遂以食療之，用花鹼煮菠菱葵菜，以車前子苗作茹，雜豬羊血作羹，食之半載，居然生子，其婦燥病方愈。戴人曰︰余屢見孕婦利膿血下迫，極努損胎，但同前法治之愈者，莫知其數也。為醫拘常禁，不能變通，非醫也，非學也。識醫者鮮，是難說也。
一婦人年四十餘，病額角上耳上痛，俗呼為偏頭痛。如此五、七年，每痛大便燥結如彈丸，兩目赤色，眩運昏澀，不能遠視。世之所謂頭風藥、餅子風藥、白龍丸、芎犀丸之類，連進數服。其痛雖稍愈，則大便稍秘，兩目轉昏澀。其頭上針灸數千百矣。連年著灸，其兩目且將失明，由病而無子。一日問戴人。戴人診其兩手脈，急數而有力，風熱之甚也。余識此四、五十年矣，遍察病目者，不問男子婦人，患偏正頭痛，必大便澀滯結硬，此無他。頭痛或額角，是三焦相火之經及陽明燥金勝也。燥金勝，乘肝則肝氣鬱，肝氣鬱則氣血壅，氣血壅則上下不通，故燥結於裡，尋至失明。治以大承氣湯，令河水煎三兩，加芒硝一兩，煎殘頓令溫，合作三、五服，連服盡。蕩滌腸中垢滯結燥，積熱下泄如湯，二十餘行。次服七宣丸、神功丸以潤之，菠菱葵菜，豬羊血為羹以滑之。後五、七日、十日，但遇天道晴明，用大承氣湯，夜盡一劑，是痛隨利減也，三劑之外，目豁首輕，燥澤結釋，得三子而終。
一男子六十餘，病腰尻脊胯皆痛，數載不愈，晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡天年。旦夕則痛作，必令人以手捶擊，至五更雞鳴則漸減，向曙則痛止。左右及病者，皆作神鬼陰譴，白虎嚙。朝禱暮祝，覡巫僧道禁師至，則其痛以減。又夢鬼神，戰斗相擊。山川神廟，無不祭者。淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。有書生曰︰既云鬼神虎嚙，陰譴之禍，如此禱祈，何無一應？聞陳郡有張戴人，精於醫，可以問其鬼神白虎與病乎？彼若術窮，可以委命。其家人從之。戴人診其兩手脈，皆沉滯堅勁，力如張。謂之曰︰病雖瘦，難於食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便堅燥。其左右曰︰有五、六日，或八、九日，見燥糞一、兩塊，如彈丸結硬不可言，曾令人剜取之，僵下一、兩塊，渾身燥癢，皮膚皺揭枯澀如麩片。戴人既得病之虛實，隨用大承氣湯，以薑棗煎之，加牽牛頭末二錢，不敢言是瀉劑。蓋病者聞暖則悅，聞寒則懼，說補則從，說瀉則逆。此弊非一日也。而況一齊人而敷之，眾楚人咻之乎﹗及煎成，使稍熱咽之，從少至多，累至三日。天且晚，臟腑下泄四、五行，約半盆。以燈視之，皆燥糞燥痺塊及瘀血雜臟，穢不可近。須臾痛減九分，昏睡，鼻息調如常人。睡至明日將夕，始覺，飢而索粥，溫涼與之。又困睡一、二日，其痛盡去。次令飲食調養，日服導飲丸、甘露散，滑利便溺之藥，四十餘日乃複。嗚呼﹗再傳三十六虎書，三十六黃經，及小兒三十六吊，誰為之耶？始作俑者，其無後乎？古人以醫為師，故醫之道行；今之人以醫辟奴，故醫之道廢。有志之士，恥而不學，病者亦不擇精粗，一概待之。常見官醫迎送長吏，馬前唱諾，真可羞也。由是通今博古者少，而師傳遂絕。《靈樞經》謂︰刺與汗雖久，猶可拔而雪；結與閉雖久，猶可解而決。去腰脊胯痛者，足太陽膀胱經也。胯痛，足少陽膽經之所過也。《難經》曰︰諸痛為實。
《內經》曰︰諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。注曰︰心寂則痛微，心躁則痛甚。人見巫覡僧道禁師至，則病稍去者，心寂也。然去其後來者，終不去其本也。古之稱痛隨利減，不利則痛何由去？病者既痊，乃壽八十歲。故凡燥証，皆三陽病也。
北人衛德新，因之析津，冬月飲寒則冷，病腰常直，不能屈伸，兩足沉重，難於行步。途中以床舁遞，程程問醫，皆云腎虛，以蓯蓉、巴戟、附子、鹿茸皆用之，大便反秘，潮熱上周，將經歲矣。乃乞拯於戴人。戴人曰︰此疾十日之效耳﹗衛曰︰一月亦非遲。戴人曰︰足太陽經血多，病則腰似折， 如結， 如裂。太陽所至為屈伸不利。況腰者。腎之府也，身中之大關節，今既強直而不利，宜鹹以軟之，頓服則和柔矣。《難經》曰︰強力入房則腎傷而髓枯，枯則高骨乃壞而不用，與此用同。今君之証，太陽為寒所遏，血墜下滯腰間也，必有積血，非腎也。節次以藥，可下數百行，約去血一、二斗；次以九曲玲瓏灶蒸之，汗出三、五次而愈，初蒸時至五日，問曰︰腹中鳴否？未也。至六日覺鳴，七日而起，以能揖人。戴人曰︰病有熱者勿蒸，蒸則損人目也。
律科王敏之，病寒疝，臍下結聚如黃瓜，每發繞腰急痛不能忍。戴人以舟車丸、豬腎散，下四、五行，覺藥繞病三、五次而下，其瀉皆水也。豬腎、甘遂皆苦寒。經言︰以寒治寒，萬舉萬全。但下後忌飲冷水及寒物，宜食乾物，以寒疝本是水故也。即日病減八分，食進一倍。又數日，以舟車丸百餘粒，通經散四、五錢，服之利下。候三、四日，又服舟車丸七、八十粒，豬腎散三錢，乃健步如常矣。
一僧病疝，發作冷氣上貫齒，下貫腎，緊若繩挽兩睪，時腫而冷。戴人診兩手，脈細而弱。斷之曰︰秋脈也。此因金氣在上，下伐肝木，木畏金抑而不伸，故病如是。肝氣磅因礡，不能下榮於睪丸，故其寒，實非寒也。木受金製，傳之胃土，胃為陽明，故上貫齒，病非齒之病。肝木者，心火之母也，母既不伸，子亦屈伏，故下冷而水化乘之。經曰︰木鬱則達之，土鬱則泄之。令涌泄四次，果覺氣和，睪丸癢而暖。戴人曰︰氣已入睪中矣。以茴香、木茂之藥，使常服之，首尾一月而愈。
戴人之常溪也，雪中冒寒，入浴重感風寒，遂病不起。但使煎通聖散單服之，一、二日不食，惟渴飲水，亦不多飲，時時使人捶其股，按其腹，凡三、四日不食，日飲水一、二十度，至六日，有譫語妄見。以調胃承氣湯下之，汗出而愈。戴人常謂人曰︰傷寒勿妄用藥，惟飲水最為妙藥，但不可使之傷，常令揉散，乃大佳耳﹗至六、七日，見有下証，方可下之，有變異哉？奈何醫者禁人飲水，至有渴死者。病患若不渴，強與飲水，亦不肯飲耳﹗戴人初病時，鼻塞聲重頭痛，小便如灰淋汁，及服調胃承氣一兩半，覺欲嘔狀，探而出之，汗出然，須臾下五、六行，大汗一日乃瘳。當日飲冰水時，水下則痰出，約一、二碗，痰即是病也，痰去則病去也。戴人時年六十一。
戴人女僮，足有寒瘍，俗云凍瘡。戴人令服舟車丸、浚川散，大下之，其瘡遂愈。人或疑之。戴人曰︰心火降則寒消，何疑之有？
一婦人，心下臍上結硬如斗，按之如石。人皆作病胎，針灸毒藥，禱祈無數，如捕風然。一日，戴人見之曰︰此寒痰。診其兩手，寸脈皆沉，非寒痰而何？以瓜蒂散吐之，連吐六、七升，其塊立消過半。俟數日後再吐之，其涎沫類雞黃，腥臭特殊，約二、三升。
凡如此者三。後以人參調中湯、五苓散調之，腹已平矣。
東門一男子，病瀉利不止，腹鳴如雷，不敢冷坐，坐則下注如傾。諸醫例斷為寒証。乾薑、官桂、丁香、豆蔻之屬；枯礬、龍骨，皆服之矣。何針不燔﹗何艾不炷﹗遷延將二十載矣。一日，問於戴人。戴人曰︰兩手寸脈皆滑，余不以為寒。然其所以寒者，水也。以茶調散，涌寒水五、七升；無憂散，瀉積水數十行。乃通因通用之法也。次以五苓散淡劑，滲瀉利之道；又以甘露散止渴。不數日而冷食寒飲皆如故。此法王啟玄稔言之矣，奈何無人用之哉？
息城司侯，聞父死於賊，乃大悲哭之，罷，便覺心痛，日增不已，月餘成塊，狀若覆杯，大痛不住，藥皆無功。議用燔針炷艾，病患惡之，乃求於戴人。戴人至，適巫者在其旁，乃學巫者，雜以狂言以謔病者，至是大笑，不忍回。面向壁，一、二日，心下結塊皆散。戴人曰︰《內經》言︰憂則氣結，喜則百脈舒和。又云：喜勝悲。《內經》自有此法治之，不知何用針灸哉？適足增其痛耳﹗
項關令之妻，病食不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟。眾醫皆處藥，幾半載尚爾。其夫命戴人視之。戴人曰︰此難以藥治。乃使二娼，各塗丹粉，作伶人狀，其婦大笑；次日，又令作角抵，又大笑；其旁常以兩個能食之婦，夸其食美，其婦亦索其食，而為一嘗。不數日，怒減食增，不藥而瘥，後得一子。夫醫貴有才，若無才，何足應變無窮？
一富家婦人，傷思慮過甚，二年不寐，無藥可療。其夫求戴人治之。戴人曰︰兩手脈俱緩，此脾受之也。脾主思故也。乃與其夫，以怒而激之。多取其財，飲酒數日，不處一法而去。其人大怒汗出，是夜困眠，如此者，八、九日不寤，自是而食進，脈得其平。
衛德新之妻，旅中宿於樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墜床下，自後每聞有響，則驚倒不知人，家人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲餘不痊。諸醫作心病治之，人參、珍珠及定志丸，皆無效。戴人見而斷之曰︰驚者為陽，從外入也；恐者為陰，從內出也。驚者，為自不知故也；恐者，自知也。足少陽膽經屬肝木。膽者，敢也。驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執其兩手，按高椅之上，當面前，下置一小幾。戴人曰︰娘子當視此。一木猛擊之，其婦人大驚。戴人曰︰我以木擊幾，何以驚乎？伺少定擊之，驚也緩。又斯須，連擊三、五次；又以杖擊門；又暗遣人畫背後之窗，徐徐驚定而笑曰︰是何治法？戴人曰︰《內經》云：驚者平之。平者，常也。平常見之必無驚。是夜使人擊其門窗，自夕達曙。夫驚者，神上越也。從下擊幾，使之下視，所以收神也。一、二日，雖聞雷而不驚。德新素不喜戴人，至是終身厭服，如有言戴人不知醫者，執戈以逐之。
陳州長吏一小兒，病寐而不寤。一日，諸醫作睡驚治之，或欲以艾火灸之，或以大驚丸，及水銀餅子治之。其父曰︰此子平日無疾，何驟有驚乎？以子之病，乃問於戴人。戴人診其兩手，脈皆平和。戴人曰︰若驚風之脈，當洪大而強，今則平和，非驚風也。戴人竊問其乳母︰爾三日前曾飲醉酒否？遽然笑曰︰夫人以煮酒見餉，酒味甚美，飲一罌而睡。陳酒味甘而戀膈，酒氣滿，乳兒亦醉也。乃銼甘草、干葛花、縮砂仁、貫眾煎汁使飲之，立醒。
劉先生妻，有娠半年，因傷損下血，乞藥於戴人，戴人診之，以三和湯（一名玉燭散）、承氣湯、四物湯對停，加朴硝煎之。下數行，痛如手拈，下血亦止。此法可與智識高明者言。膏粱之家，慎勿舉似，非徒駭之，抑又謗之。嗚呼﹗正道難行，正法難用，古今皆然。
一孕婦，年二十餘，臨產召穩媼三人，其二媼極拽婦之臂，其一媼頭抵婦之腹，更以兩手扳其腰，極力為之。胎死於腹，良久乃下，兒亦如血，乃穩媼殺之也。豈知瓜熟自落，何必如此乎？其婦因茲經脈斷閉，腹如刀剜，大渴不止，小溲閉絕。主病者禁水不與飲，口舌枯燥，牙齒黧黑，臭不可聞，食飲不下，昏憒欲死。戴人先以冰雪水恣意飲之，約二升許，痛緩渴止；次以舟車丸、通經散，前後五、六服，下數十行，食大進；仍以桂苓甘露散、六一散、柴胡飲子等調之，半月獲安。
又 一婦人，臨產，召村嫗數人侍焉。先產一臂出，嫗不測輕重拽之，臂為之斷，子死於腹。其母面青身冷，汗 不絕，時微喘。嗚呼﹗病家甘於死。忽有人曰︰張戴人有奇見，試問之。戴人曰︰命在須臾，針藥無及。急取秤鉤，續以壯繩，以膏塗其鉤，令其母分兩足向外偃坐，左、右各一人腳上立足；次以鉤其死胎，命一壯力婦，倒身拽出死胎，下敗血五、七升，其母昏困不省；待少頃，以冰水灌之，漸咽二口，大醒食進；次日四物湯調血，數日方愈。戴人常曰︰產後無他事，因侍嫗非其人，轉為害耳。
洛陽孫伯英，因誣獄，妻子被系，逃於故人，是夜覺胃脅痛，托故人求藥。故人曰︰有名醫張戴人適在焉，當與公同往。時戴人宿酒未醒，強呼之。故人曰︰吾有一親人，病，欲求診。戴人隔窗望見伯英曰︰此公伏大驚恐。故人曰︰何以知之？戴人曰︰面青脫色，膽受怖也。後會赦乃出，方告戴人。
一富家女子，十餘歲，好食紫櫻，每食即二、三斤，歲歲如此，至十餘年。一日潮熱如勞。戴人診其兩手脈，皆洪大而有力。謂之曰︰他日必作惡瘡腫毒，熱上攻目，陽盛陰脫之証。其家大怒，不肯服解毒之藥。不一、二年，患一背疽如盤，痛不可忍。其女忽思戴人曾有是言，再三悔過，請戴人。戴人以 針繞疽暈，刺數百針，去血一斗。如此三次，漸漸痛減腫消，微出膿而斂。將作痂時，使服十補內托散，乃痊。終身忌口。然目亦昏，終身無子。
舞水一富家有二子，長者年十三歲，幼者十一歲，皆好頓食紫櫻一、二斤，每歲須食半月。後一、二年，幼者發肺癰，長者發肺痿，相繼而死。戴人常嘆曰︰人之死者，命耶？天耶？古人有詩︰爽口味多終作疾。真格言也。天生百果，所以養人，非欲害人。然富貴之家，失教縱欲，遂至於是。
戴人過○ 陽，強家一小兒，約五、六歲，同隊小兒，以蜀黍秸相擊，逆芒倒刺於咽中，數日不下粥藥，腫大發。其家告戴人。戴人命取水，依《道經》中咒水法︰以左手屈中指及無名指，作三山印，坐水盞於其上；右手掐印文，是金槍印；腳踏丁字，立望太陽或燈火；取氣一口，吹在淨水盞中。咒曰︰吾取老君東流順，老君奉敕攝去毒水，吾托大帝尊，所到稱吾者，各各現帝身，急急如律令。攝念七遍，吹在
一小兒誤吞一錢，在咽中不下。諸醫皆不能取，亦不能下。乃命戴人。戴人熟思之，忽得一策︰以淨白表紙，令卷實如箸，以刀縱橫亂割其端，作之狀；又別取一箸，縛針鉤於其端，令不可脫，先下咽中，輕提輕抑，一探之，覺鉤入於錢竅；然後以紙卷納之咽中，與鉤尖相抵，覺鉤尖入紙卷之端，不礙肌肉，提之而出。
棠溪欒彥剛，病下血。醫者以藥下之，默默而死。其子企，見戴人而問之曰︰吾父之死，竟無人知是何証？戴人曰︰病銼其心也。心主行血，故被銼則血不禁，若血溫身熱者死。火數七，死必七日，治不當下，若下之，不滿數。企曰︰四日死，何謂病銼心？戴人曰︰智不足而強謀，力不足而強與，心安得不銼也？欒初與邢爭屋不勝，遂得此病。企由是大服，拜而學醫。
霍秀才之子，年十二歲，睪丸一旁腫 。見之曰︰此因驚恐得之。驚之為病，上行則為嘔血，下則腎傷而為水腫。以琥珀通經散，一瀉而消散。
上渠卜家一男子，年二十八歲，病身弱，四肢無力，面色蒼黃，左脅下體側，上下如臂狀，每發則痛無時，食不減，大便如常，小便微黃，已二、三載矣。諸醫計窮，求戴人治之。視其部分，乃足厥陰肝經，兼足少陽膽經也。張曰︰甲膽乙肝故青。其黃者，脾也。診膽脈小，此因驚也。驚則膽受邪，腹中當有驚涎綠水。病患曰︰昔曾屯軍被火，自是而疾。
戴人夜以舟車百五十丸，浚川散四、五錢，加生薑自然汁，平旦果下綠水四、五行。或問大加生薑何也？答曰︰辛能伐木也。下後覺微痛，令再下之，比前藥減三之一，又下綠水三、四行。痛止思食，反有力。戴人謂卜曰︰汝妻亦當病。卜曰︰太醫未見吾妻，何以知之？曰︰爾感此驚幾年矣？卜省曰︰當被火時，我正在草堂中熟寐，人驚喚，我睡中驚不能言，火已塞門，我父拽出我火中，今五年矣。張曰︰汝膽伏火驚，甲乙乘脾土，是少陽相火乘脾，脾中有熱，故能食而殺谷。熱雖能化谷，其精氣不完，汝必無子。蓋敗經反損婦人，汝妻必手足熱，四肢無力，經血不時。卜曰︰吾妻實如此，亦已五年矣。他日，門人因觀《內經》，言先瀉所不勝，次瀉所勝之論，其法何如，以問張。張曰︰且如膽木乘胃土，此土不勝木也。不勝之氣，尋救於子，己土能生庚金。庚為大腸，味辛者為金，故大加生薑使伐木。然先不開脾，土無由行也。遂用舟車丸，先通其閉塞之路，是先瀉其所不勝；後用薑汁調浚川散大下之，次瀉其所勝也。大抵陽干克陽干，腑克腑，臟克臟。
一婦人，年四十餘得孕。自以為年衰多病，故疾複作，以告醫氏。醫者不察，加燔針於臍兩旁，又以毒藥攻磨。轉轉腹痛，食減形羸，已在床枕。來問戴人。戴人診其脈曰︰六脈皆平，惟右尺脈洪大有力，此孕脈也，兼擇食，為孕無疑。左右皆笑之。不數月，生一女子，兩目下各有燔針痕，幾喪其明。凡治病婦，當先問娠，不可倉卒矣。
戴人出游，道經故息城，見一男子被杖，瘡痛發，毒氣入裡，驚涎堵塞，牙禁不開，粥藥不下，前後月餘，百治無功，甘分於死。戴人先以三聖散，吐青蒼驚涎，約半大缶；次以利膈丸百餘粒，下臭惡燥糞，又一大缶；複煎通聖散數錢，熱服之；更以酸辣蔥醋湯，發其汗。斯須汗吐交出，其人活矣。此法可以救冤。
一男子落馬發狂，起則目瞪，狂言不識親疏，棄衣而走，罵言涌出，氣力加倍，三、五人不能執縛。燒符作醮，問鬼跳巫，殊不知顧；丹砂、牛黃、犀、珠、腦、麝，資財散去，室中蕭然。不遠二百里，而求戴人一往。戴人以車輪埋之地中，約高二丈許，上安之中等車輪，其輞上鑿一穴，如作盆之狀，縛狂病患於其上，使之伏臥，以軟襯之，令一大人於下，坐機一枚，以捧攪之，轉千百遭。病患吐出青黃涎沫一、二斗許。繞車輪數匝，其病患曰︰我不能任，可解我下。從其言而解之。索涼水，與之，冰水飲數升，狂方罷矣。
麻先生兄村行為犬所嚙，舁至家，脛腫如罐，堅若鐵石，毒氣入裡，嘔不下食，頭痛而重，往問戴人。女僮曰︰痛隨利減。以檳榔丸下之，見兩行不瘥。適戴人自舞陽回，謂麻曰︰脛腫如此，足之二陰三陽可行乎？麻曰︰俱不可行。如是，何不大下之？乃命夜臨臥服舟車丸百五十粒，通經散三、四錢。比至夜半，去十四行，腫立消，作胡桃紋，反細於不傷之脛。戴人曰︰慎勿貼膏紙，當令毒氣出，流膿血水常行。又一日，戴人恐毒氣未盡，又服舟車丸百餘粒，浚川散三四錢，見六行。病患曰，十四行易當，六行反難，何也？戴人曰︰病盛則勝藥，病衰則不勝其藥也。六日其膿水盡。戴人曰︰膿水行時不畏風，盡後畏風也。乃以愈風餅子，日三服之。又二日，方與生肌散，一敷之而成痂。嗚呼﹗用藥有多寡，使差別相懸，向使不見戴人，則利減之言非也。以此知知醫已難，用醫尤難。
谷陽鎮酒監張仲溫，謁一廟，觀匠者砌露台，高四尺許，因登之，下台，或肭一足，外踝腫起，熱痛如火。一醫欲以針刺腫出血。戴人急止之曰︰肭已痛矣，更加針，二痛俱作，何以忍也？乃與神 丸八、九十丸，下二十餘行。禁食熱物。夜半腫處發癢，痛止行步如常。戴人曰︰吾之此法，十治十愈，不誑後人。
葛塚馮家一小兒，七、八歲，膝被肭跛行，行則痛數日矣。聞戴人不醫，令人問之。戴人曰︰小病耳，教來。是夜以舟車丸、通經散，溫酒調而下之。夜半涌泄齊行，上吐一碗，下泄半缶。既上床，其小兒謂母曰︰膝臏癢，不可往來。日使服烏金丸，壯其筋骨。一月
小渠袁三，因強盜入家，傷其兩 外，作瘡數年不已，膿血常涓涓然，但飲冷則瘡間冷水浸淫而出，延為濕瘡，來求治於戴人。曰︰爾中焦當有綠水二、三升，涎數掬。袁曰︰何也？戴人曰︰當被盜時，感驚氣入腹，驚則傷足少陽經也，兼兩外 皆少陽之部，此膽之甲木受邪，甲木色青，當有綠水。少陽在中焦如漚，既伏驚涎在中焦，飲冷水，咽為驚涎所阻，水隨經而旁入瘡中，故飲水則瘡中水出。乃上涌寒痰，汗如流水；次下綠水，果二、三升，一夕而痂干，真可怪也。