金 張從正
論曰︰人之生也，負陰而抱陽。人居一氣，道在其中矣。外有八邪之相蕩，內有喜怒之交侵，真氣內弱，風邪襲之。風之傷人，或為寒熱，或為疼痛，或為偏枯，或為拘攣，其候不一。風者，善行而數變。此乃風者，百病之始，萬病之長也。蓋內不得通，外不得泄，此謂之病生於變亂也。或失音而昏冒，或口目而斜，可用三聖散吐之；或不知人事者，或牙關緊急者，粥不能下、不能咽者，煎三聖散，鼻內灌之，吐出涎沫，口自開也；次服無憂散、通解丸、通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散、消風，散熱除濕潤燥，養液之藥，排而用之。切忌雞、豬、魚、兔、油膩、酒醋、蕎面動風之物及引痰之食。
大凡頭風眩暈，手足麻痺，胃脘發痛，心酸滿悶，按之有聲，皆因風。風、寒、濕三氣雜至， 合而為痺也。在上謂之停飲，可用獨聖散吐之；吐訖，後服清上辛涼之藥，通聖散加半夏之 辛。仲景云：此痰結胸中而致也。
大凡風癇病發，項強直視，不省人事，此乃肝經有熱也。或有切牙者，先用葶藶苦酒湯吐之； 吐後，可服瀉青丸下之；次服加減通聖散。顯切牙証，用導赤散治之則愈。如病發者，可 用輕粉、白礬、礞石、代赭石，發過米飲調之。《經》云：重劑以鎮之。
大凡人病雷頭懶乾，俗呼之謬名也。頭痛昏眩，皆因浴發而得之，即為首風。此因邪風在於 胸中熱甚，化而為痰，風之所致也。可以茶調散吐之；吐訖，次用藏用丸下之；後可服烏荊丸。
若是雷頭者，上部多有赤腫結核，或面熱無汗。《經》云：火鬱發之、開導之、決之。可用針出血則愈。《靈樞經》云：奪血者無汗，奪汗者無血。血，豈不妙哉﹗衰老者，可用涼膈解毒，消風散熱為治；年壯者，可以蕩滌積熱，大黃、牽牛 ，氣血宣通，便無壅滯而愈。
凡人患目腫，經年不瘥，俗言頭風所注。更加頭痛者，豈非頭風者歟？此乃足厥陰肝之經，手少陰心之經，兼五臟俱有大熱也。可先用通解丸，通利大、小便，後用大黃越桃飲子。治肝熱者，羌活、決明散服之，大有神效矣﹗
凡目有淚出，俗言作冷淚者，非也。《內經》曰︰肝液不禁，此大熱熏蒸於肝也。熱極生風，風沖於外，火發於內，風熱相摶，此大淚出也。內外皆治，可以愈也。治外以貝母一枚，白膩者，加胡椒七枚，不犯銅鐵，細研，臨臥點之；治內者，祛風散熱之劑，可用當歸飲子服之；陽熱極甚者，目睛發痛不可忍者，可用四物湯，加漢防己、草龍膽，送下神芎丸五、七十 丸，利三、五行則愈。
凡人病痰發者，其証不一，蓋有五焉︰一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。諸痰在於膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳唾喘滿，或時發潮熱，可用獨聖散吐之，次服加減飲子，或疏風丸，間而服之。《內經》曰︰所謂流濕潤燥之義也。
凡人但冒風邪溫病，前三日在表，未入於裡。其候頭項強痛，身熱惡風寒，有汗無汗，腰痛不得俯仰，可用益元散五錢，通聖散五錢，相合服之，名曰“雙解散”。用水一大碗，生薑十餘片，連鬚蔥白五、七莖，豆豉一撮，煎至三、五沸，去滓，先服大半；良久，以釵子探咽喉中，吐出痰涎，不可嗽口；次又服少半投之；如未汗出，更用蔥醋酸辣湯，再投之；衣被蓋覆，汗出則愈矣。《氣交變大論》云：歲火太過，炎暑流行，火氣太劇，肺金受邪，上應熒惑，大而明現。其病熱鬱，可用辛涼之劑，萬舉萬全。夫擾攘之世，藥宜辛涼以解火。治世民眾安靜，如用升麻葛根湯、敗毒散，辛溫之劑，亦無加害。亦可加蔥白、鹽、豉，上而越之，表而解之。《內經》曰︰因其輕而揚之。揚者，發揚也。吐、汗之後，宜大將息，旬日之後，不可犯之，犯之其病複作也。
凡傷寒疫癘一法︰若無藥之處，可用酸齏汁一大碗，煎三、五沸，去菜葉，飲訖；候少時，用 釵子咽喉中探吐，如此三次；再煎蔥醋湯投之；衣被蓋覆，汗出而瘥。《內經》曰︰酸苦涌 泄為陰。傷寒三日，頭痛身熱，病在上，宜涌之，涌後以淡粥養之。
又一法︰用鳳凰台散，嗅於鼻內，連嚏二、三十次。
嗅藥時，坐於暖室中。嚏罷，以漿水粥投之，衣被蓋之，汗出而愈。嚏法同吐法用之。
一法︰導引，若無藥處用之。令人盤兩足而坐，以兩手交十指，攀頭後風池、風府二穴，此風之門 也，向前仰首，數至於地，如此連折，點地一百二十數；急以酸醋白湯投之，汗出即解。
凡男子婦人小兒，手足麻痺，肌肉不仁者，風、寒、濕三氣相雜至，合為痺。先用黃芩芍藥湯吐之；吐訖，次用通解丸，通經而瀉之；瀉訖，更用辛甘之劑汗之；汗瀉之後，可用當歸清涼飲子，兼烏荊丸、除濕丹，和血行經之藥則愈矣。
凡人病痰証發者，比前論更多，有三証顯，証共成五也︰一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。諸痰在口，上焦毒熏於頭者，諸陽之會首也。故令病患頭重目澀，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發寒熱。可用赤小豆湯吐之；吐後，各隨其証而治之。可服消風去熱。導濕化痰者，可服通聖加半夏導氣之劑，豈不妙哉﹗如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰者，火盛製金；濕痰者，停飲不散。可服加減連翹飲子、除濕丹、無憂散。亦有酒痰者，解毒三聖丸主之。五者食痰，可用漢防己丸，丹砂選而用之。若依法服之，決有神效。
凡傷寒、中風、溫疫、時氣、冒暑，感四時不正之氣。若邪毒之氣，人或感之，始於巨陽受之，二日陽明受之。三日少陽受之，前三日在於表陽也，後三日在於裡陰也。《內經‧熱論》，通謂之傷寒。熱病者，言一身之熱氣也；傷寒者，外感於寒邪也。夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱裡和，故惡寒脈浮大也；發熱為裡熱表和，故發熱脈滑實也。可以吐法而解之，用拔雪湯主之。生薑、蔥白、豆豉同煎葶藶苦酒湯，上而越之。若病患脈沉實者，或不大便，喘滿語，不必拘日數，急攻於裡，可用通解丸；胃中渴燥者，大承氣湯下之。慎不可用銀粉、巴豆粉霜、杏仁、芫花熱性之藥，用之必致危殆。仲景云：調理傷寒者，皆在汗、下之理。當明表裡，無不愈矣﹗差之毫厘，失之千里，深可慎之。汗、下之後，切宜慎口，可服淡粥而養之，不然，其病複作。
又論傷寒七八日，潮熱腹滿，發黃有斑者，何臟使然？《內經》云：手太陰肺經，足太陰脾經，足陽明胃經，手少陰心經，此四經受病也，仲景云，兩寸口脈俱浮滑，胸中有痰攻上者，可用瓜蒂散吐之；吐後，隨証調治處藥。發黃之証，皆因陽明中風，太陽中濕，瘀血與宿穀相摶，令人發黃。煎梔子茵陳蒿湯，調加減五苓散服之後，利小便快者，如皂角色汁，此為效矣。發斑者，心經受熱，故有此証。詳斑輕重用藥之理︰輕者斑紅，可用越桃飲子；重者斑紫，毒氣胃中盛也，大青四物湯、元參升麻湯主之。潮熱腹滿者，謂邪熱在胃中也，可以蕩滌邪熱，流濕潤燥，宜急治之。雜病寸口脈沉實者，亦在胸中。有啟玄子注云：上盈不愈者，吐而奪之，此病乃瘳矣。斑黑者，危而難治也。黃病血病，問其小便利與不利也，驗又有頭痛數日不止者，此乃六陽受病也。手之三陽，從手走至於頭；足之三陽，從上走至於下。蓋六陽之聚會也。久痛不愈者，令人喪目，以胸膈亦有宿痰故也。先以羌活散涌 之，以川芎石膏散、白虎湯，選而服之則愈矣。
又一法︰治頭痛不愈者，可煎連鬚蔥白豆豉 湯，多服之，後吐為效；吐後，可服川芎薄荷湯，辛涼之劑，清上之藥，疏風丸散之類。仲 景云：傷寒頭痛，脈寸口急而頭痛是也。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿，面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。《內經》云：病名傷寒夾勞之証也。治之奈何？病在上者，其高者因而越之。可用防己散吐之；吐後，初用通解丸一服；次服人參黃耆散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。《內經》謂︰男女之証，皆同類，用其治法也。依此調治，無不取效矣。
凡人病心胸痞悶，不欲飲食，身體壯熱，口燥舌乾，大小便不利。有一工治之，說下元虛冷，便投暖藥十數服，其病不愈。又一醫所論與前亦同，又投暖藥五、七日，其証轉加困弱。請余治之。診脈而說曰︰審問日數、飲食、大小便何似？小便赤色，大便黑色。便言傷寒瘀血之証，初用大黃芍藥湯二劑，次服犀角地黃湯二服，後用通經丸一服，換過大便黃色，以為效驗。此藥服十餘服，方可病瘥矣。
凡男子婦人，所顯証候，皮膚發熱，肌肉消瘦，四肢倦怠，兼有頭痛頰赤，心忪，唇乾舌燥，日晡潮熱，夜有盜汗，涕唾稠粘，胸膈不利，或時喘嗽，五心煩熱，睡臥不安，飲食減少，多思水漿，經脈不通，病名曰何病？《奇病論》曰︰女子不月，血滯之病也；男子腎虛，精不足也。凡治此証，降心火、益腎水，此之謂也。可先用通解丸，瀉三、二行，次服當歸飲子，又用加減五苓散、木香三棱丸、人參黃耆散、犀角散之類，詳其虛實，選而用之。若咯膿咯血，大小便血，但亡血者，不可宣吐，勿服酸辛熱物薑附之類藥，不可不戒慎也。若犯諸亡血之証者，不可發汗，不可溫補。脾胃之藥若服之，雖進飲食，不生肌肉，此病轉加危篤，乃成虛勞之病也。
凡醫人不明發表攻裡，亂投湯劑，有誤性命。更大忌夏月燔灸中脘、臍下、關元、氣海背俞、三里等。
燔灸千百壯者，全無一效，使病者反受其殃，豈不痛哉？虛勞之疾，私嗜肉、食、面、辛酸之物，不可食之。但可食者，謹按神農食療而與之。菠棱葵菜、冰水清涼之物，不可禁也。且圖寒涼滑利腸胃，使氣血並無壅礙燥澀。《經》曰︰穀入於胃，脈道乃行；水入於經，其血乃成。若不忌慎，致令病患胃口閉澀，則形體漸瘦，此乃死之由也。諸勞皆仿此。但諸人咯膿血、衄血、大小便血者，可服三黃丸、黃連解毒丸、涼膈散加桔梗、當歸、大黃、芍藥、犀角地黃湯，大作劑料，時時呷之。《內經》曰︰所謂邪熱傷於肝心之病，依此調治，萬舉萬全矣。
凡人年四十以上，日久多言，以致虛損，面色黧黑，飲食無味，心胸痞悶，四肢倦怠，肌體餘熱，大小便不利，治之奈何？《內經》曰︰不可熱補之。夫男子腎虛，水不足也，凡補虛之劑，多用烏、附、天雄之類，豈知腎惡燥也﹗女子陰虛，血不足也。凡補虛多以陽劑，是以知陽勝而陰虧也。不可用性熱之藥補之，空心可服加減八物丸、當歸飲子、減桂五苓散。煩渴，加益元，名曰淡滲散。更服通解丸，顯仁丸亦可服之，大有神效。
凡人有臟毒下血，何謂也？《生氣通天論》曰︰邪熱傷肝，因而大飽，筋脈橫解，腸 為痔。故膿血者，血隨熱行，參差入於腸胃之間，乃成瀉血也。若身體壯熱，則為難治；身涼者，可治也。可先調中消血，蕩除積血，瀉之三、二行；瀉後，服芍藥柏皮丸、黃連解毒湯、五苓散、益元散各停，新汲水調下五、七錢。甚者取地黃汁半盞，服之則愈矣。
凡下利膿血，腹痛不止者，何也？諸痛癢皆屬於心火也。可用通解丸加減瀉之，量其虛實用之；次用消濕散加生薑、大棗、芍藥服之；瀉訖，又用新水調五苓散服之。又一法，煎燈心湯，調下益元散五、七錢。此病大忌油膩腥葷熱物。
凡吐嘔而瀉，病名曰何也？《內經‧熱論》云：此乃轉筋霍亂之証也。何氣使然？此乃邪氣在於中焦，使陰陽二氣，不能升降。其証心痛而吐，吐則先腹痛而瀉，心腹俱痛則吐瀉並作，使致揮霍之間，自然撩亂。此証喜寒涼之物，可用冰水調五苓、益元則愈矣。大忌熱物。轉筋之病，治之奈何？《經》曰︰勞者溫之。溫者，溫存之意也。
又一法︰生薑湯、益元散、白朮散、禹功散，加冰沉冷，細細呷之。渴未止者，頻頻飲之。如無冰，新汲水亦得。用之，大忌白粥米湯。桂附種種之燥藥，不可服之，服之必死。如無藥處，可服地漿。地漿者，掘地作坑，注新水於其中攪渾，旋旋取澄清者，飲三、五盞，立愈。
凡大人、小兒，暴注水瀉不止，《內經》曰︰此病暴速注瀉。久而不愈者，為涌泄注下。此乃火運太過之病也，火注暴速故也。急宜用新汲水調下甘露飲子、五苓散、天水散；或用井華水煎此藥，放冷服之，病即瘥矣。不可用御米殼、乾薑、豆蔻、聖散子之類，縱然瀉止，腸胃氣滯不通，變為腹脹。此法宜分陰陽，利水道，乃為治法之妙也。
《上古天真論》云：一陰一陽之謂道。故男女有陰陽之質不同，則天癸精血之形亦異，陰靜而海滿血溢，陽動而應合精泄。二者通和，故能有子。《易‧系辭》曰︰男女媾精，萬物化生，人稟天地而成形也。
凡中風，失音悶亂，口眼斜。《內經》曰︰風之為病，善行而數變。感則害人，有倉卒之變，故百病皆生於風也。可用三聖散，鼻內灌之，吐出涎，口自開也。如不省人事，牙關緊閉，粥藥不能下者，用此藥。如無此証，可三聖散吐之；次服通聖、涼膈、人參半夏丸、桂苓甘露散等。切忌雞、豬、魚、兔、酒、醋、蕎面動風之物、引痰之食。吐痰之法，在凡頭風眩運，手足麻痺，胃脘發痛，心腹滿悶，按如水聲，可用獨聖散吐之，吐訖，可用清
上辛涼之藥。仲景曰︰此寒痰結在胸中而致然也。
凡癇病至於呆証者，用三聖散吐之，於暖室中勿令透風，可以汗、下、吐三法俱行；次服通聖散，百餘日則愈矣。
凡雷頭懶乾，俗呼之謬名也。此疾胸中有寒痰，由多沐之所致也。可以茶調散吐訖三、二升，次用神芎丸下訖三、五行；然後服愈風餅子則愈矣。此雷頭者，是頭上有赤腫結核，或如酸棗狀，可用針出血則愈。
凡赤目經年不愈，是謂頭風所注，更加頭痛，可用獨聖散吐之；次服洗心散、八正散之類。
赤目腫作，是足厥陰肝經有熱，用利小便、瀉肝經、除風熱之寒藥則愈矣。
凡風沖泣下，俗呼為冷淚者，謬也。《內經》曰︰太陽不能禁固，因風沖於外，火焚於內，熱相摶，由此泣下。《內經》曰︰熱則五液皆出。熱甚則淚出，治之以貝毋一枚，白膩者佳，胡椒七枚，不犯銅鐵，研細點之，臨臥。治法曰︰風宜辛散，寒宜甘發。氣遇寒則凝，血得熱則散。
凡諸痰在於膈上，使頭目不能清利，涕唾稠粘，或咳嗽喘滿，時發潮熱，可用獨聖散吐之；次服搜風丸之類。《內經》曰︰所謂流濕潤燥之義也。
凡冒風、時氣、溫病、傷寒，三日以裡，頭痛，身熱惡寒。可用通聖散、益元散各五、七錢，水一大碗， 入生薑十餘片，連鬚蔥白十餘莖，豆豉一撮，同煎三、五沸，去滓，先服多半；良久，以釵子探於咽中吐了，不得漱口；次用少半投之；更用酸辛蔥醋湯投之；衣被蓋覆，汗出則解。夫擾攘之世，常與《內經》歲火太過同法。歲火太過，炎暑流行，火氣大劇，金肺受邪，上應熒惑，大而明顯。若用辛涼之劑解之，萬舉萬全。民眾安靜，則便同水化，可以升麻湯、葛根湯、敗毒散辛溫之劑解之。雖有潮熱，亦無加害。亦可加豆豉、蔥白，上涌而表汗自出。《內經》曰︰因其輕而揚之。揚者，發揚也。吐、汗者，以發寒熱之邪也。吐、汗之後，必大將息，旬日之後，其邪不複作也。
凡大人、小兒，風、濕、寒三氣合而為痺，及手足麻痺不仁。《內經》曰︰榮虛衛實。皮膚不仁，痺而不知癢痛，可用鬱金散吐之；次服導水丸，輕寒之藥泄之；泄訖，次以辛溫之劑，發散汗出 ；後常服當歸、芍藥、烏、附行經活血之藥則愈矣。
凡風蛀牙疼久不愈者，用針簽巴豆一枚，以燈燎之，煙盡存性，於牙根盤上熏之則愈。
凡泄瀉米穀不化，日夜無度，腹中雷鳴，下利完穀，可用導水丸、禹功散泄之。或病患老弱氣虛，可用無憂散泄之。再觀病勢強弱，候一、二，可服胃風湯以治其風。如不愈者，更服桂枝麻黃湯，汗之則愈。《內經》曰︰夫風之中為腸風飧泄。啟玄子云：風入胃中，上熏於胃，故食不化而下泄。又云：暮食不化為飧泄。又《經》云：春傷於風，夏為飧泄。故風宜出汗。腸中鳴者，風以動之，動而有聲。慎不可用罌粟、豆蔻、乾薑太燥之藥。病漸者燥之，去其濕則愈。病甚者攻之，不動反能為害。《經》曰︰其減則漸，其加則甚。可用五苓散去豬苓加人參散服之。
凡富貴膏粱之家病瘧，或間日，或頻日發，或熱多寒少，或寒多熱少，宜大柴胡湯，下過三 、五行；次服白虎湯，或玉露散、桂苓甘露散之類。如不愈者，是積熱太甚，以神芎三花神 佑丸、調胃承氣湯等，大作劑料下之；下後以長流水煎五苓散服之。或服小柴胡湯亦可。或先以常山 散吐之；後服涼膈、白虎之類必愈矣。大忌發熱之物，豬、雞、魚、兔五辛之物，犯之則再發也。
凡田野貧寒之家病瘧，為飲食粗，衣服寒薄，勞力動作，不與膏粱同法。臨發日，可用野夫多效方中溫脾散治之。如不愈，服辰砂丹治之，必愈矣。如吃罷此藥，以長流水煎白虎湯服之，不服食熱物，為瘧疾是傷暑伏熱故也。《內經》曰︰夏傷於暑，秋必病瘧。
凡男子婦人，骨蒸熱發，皮膚枯乾，痰唾稠粘，四肢疼痛，面赤唇焦，盜汗煩躁，睡臥不安，或時喘嗽，飲食無味，困弱無力，虛汗黃瘦等証，《內經》曰︰男子因精不足，女子因血不流，而得此証。可以茶調散，輕涌訖；次以導水丸、禹功散，輕瀉藥三、五行；後服柴胡飲子、桂苓甘露散、犀角散之類。大搜風丸、白朮丸、調中湯、木香檳榔丸、人參散，量虛實選而用之。或咯血、便血，諸亡血者，並不宜吐，不可不知。慎勿服峻熱薑、附之藥。若服之，飲食難進，肌肉消減，轉加危篤。五勞之病，今人不明發表攻裡，遂誤至此。大忌暑月於手腕、足踝上著灸。以其手足者，諸陽之表，起於五指之外。《內經》曰︰諸陽發四肢。
此穴皆是淺薄之處，灸瘡最難痊也。及胸穴、中脘、臍下、背俞、三里等穴，或有灸數百壯者，加以燔針，略無寸效，病患反受苦楚，可不 思之？勞疾多饞，所思之物，但可食者，宜照食療本草而與。菠菜、葵羹、冰水涼物，慎不 可禁。且因水穀入胃，脈道乃行也。若遇禁則胃口閉而形體漸瘦而脈大，乃死之候也。諸勞皆仿此。
凡病患虛勞，多日無力，別無熱証者，宜補之，可用無比山藥丸則愈矣﹗
凡痔腫痛，《內經》曰︰因而大飽，筋脈橫解，腸為痔而不愈，變為□。痔與□，其治同法。《至真要大論》云：太陽之勝，凝且至，非時水冰，痔瘧乃發。注云：水氣太勝，陽火不行，此言陽火畏水鬱而為痔。又少陰之複，痱瘍，癰疽痤痔。注云：火氣內蒸，金氣外拒，陽熱內鬱，故為疹瘡瘍。疹甚亦為瘡也。熱少則外生痱疹，熱多則內結癰痤。小腸有熱，則中外為痔。其複熱之變，皆病於身後及外側也。又《靈樞》云：太陽經虛則為痔瘧癲疾。蓋水虛則火所乘故也。可先用導水丸、禹功散；瀉訖，次服枳殼丸、木香檳榔丸；更以葵羹、菠菜，通利腸胃。大忌房室及雞、魚、酒、醋辛熱之物。
凡富貴之人痰嗽，多是濃味所致。《內經》云：所謂味濃則發熱。可服通聖散加半夏以止嗽；更服人參半夏丸，以化痰墜涎、止嗽定喘。貧乏之人，多感風冷寒濕。《內經》曰︰秋傷於濕，冬生咳嗽。可服寧神散寧肺散加白朮之類。若咳極面赤，煩冤半晌者，此火化乘肺也。宜詳辨之。
凡大人、小兒，病沙石淋及五種淋澀癃閉並臍腹痛，益元散主之。以長流水調下。蓋因熱在膀胱，燥其津液，故俗謂冷淋者，天下之通弊也。五苓散減桂加益元散，名曰淡滲散。
凡兩目暴赤痛者，腫不止，睛脹肉，結成翳膜，速宜用稈草，左右鼻竅內彈之，出血立愈。病甚，人囟上百會穴、攢竹、眉間皆可，出血則愈矣。口噙水，緊扣衣領，不可便噴水。
候血盡便吐了水，蓋暴赤腫痛，腫乃龍火之疾，養成之熱也。《難經》曰︰目得血而能視。不得已而用之。血化淚，痛而所出。《經》曰︰本病相傳，先以治其氣。急則治其標，緩則治其本。
又一法︰兩目赤腫，發痛不止，用長流水煎鹽湯吐之；次服神芎丸、四物湯之類。《經》曰︰暴病暴死，皆屬於火也。又曰︰治病有緩急，急則治其標，緩則治其本。標者，赤腫也本者火熱也。鹽湯鹹寒，所以製火。兩目赤腫，痛不能開者，以青金散鼻內嗅之嚏之，真氣上涌，邪氣自出矣。
凡大人、小兒，口瘡唇緊，用酸漿水洗去白痂，臨臥貼赴筵散。如不愈，貼鉛白霜散，必愈矣。
凡婦人、男子，喉閉腫痛不能言者，刺兩手大拇指爪甲如韭葉，少商井穴也。以針淺刺去血，立愈。如不愈，以溫血湯口中含漱，是以熱導熱。凡頭腫痛瘰癧，及胸臆脅之間，或有瘡痂腫核不消，及膿水不止，可用滄鹽一、二兩，炒過，以長流水一大碗煎之，放溫，作三、五次頓服訖；良久，於咽喉中以釵股探引吐之，去冷痰三、二升；次服和血通經之藥。《內經》曰︰鹹味涌泄為陰。《銅人》記︰少陽起於目銳，行耳後，下脅肋，過期門。瘰癧、結核、馬刀挾癭，足少陽膽經多氣少血之病也。
凡癭袋脹悶，《養生論》云：兩山挾水，其人多癭疾；土濃水深，其人多癭。地勢使然也。
此可服人參化癭丹自消。癭藥多用海藻、海帶味屬鹹寒。
凡背瘡初發，便可用藏用丸、玉燭散，大作劑料，下臟腑一、二十行；次用針於腫 處，循紅暈周匝內，密刺三層，出血盡，以溫軟帛拭去血，甚者，百會委中皆出；後用陽起散敷之。不可便服十味內托散，其中犯官桂，更用酒煎。男子以 背為陽，更以熱投熱，無乃太熱乎？凡便癰者，謬名也，乃男子血疝也，《難》《素》所不載。然而是厥陰肝之經絡，乃血流行 之道路也。衝脈、任脈、督脈，亦屬肝經之旁絡也。《難經》曰︰男子七疝。血疝者，乃七疝之一也。治以導水丸、桃仁承氣湯，或抵當湯，投之同瘀血法。聚而不散，可以大作劑料，大瀉一、二十行；次以玉燭散，和血通經之類是也。世人多用大黃、牡蠣，間有不愈者，是不知和血通經之道也。
凡下疳久不愈者，俗呼曰臊疳。可以導水丸、禹功散，先瀉肝經訖；以木香散敷之，日上三 、兩度；後服淡粥一、二日止。
凡一切惡瘡久不愈者，以木香檳榔散貼之則愈矣。凡男子、婦人咳逆，俗呼曰吃忒，乃陰陽 不和之故。火欲上行，為寒所抑，寒不勝火，故作凝滯之聲。傷寒亦有此証，並宜既濟散治之。
凡男子、婦人，病水濕瀉注不止，因服豆蔻、烏梅、薑、附酸熱之劑，《經》曰︰陽氣耗減於內，陰精損削於外，三焦閉塞，水道不行。水滿皮膚，身體痞腫，面黃腹大，小便赤色，兩足按之，陷而不起。《內經》曰︰諸濕腫滿，皆屬脾土。可用獨聖散吐之。如時月涼寒，宜於燠室不透風處，用火一盆，借火力出汗；次以導水、禹功，量病患虛實，瀉十餘行，濕去腫減則愈矣。是汗、下、吐三法俱行。三法行畢，臟腑空虛，先宜以淡漿粥，養胃腸三、兩日；次服五苓、益元同煎，或燈心湯調下亦可。如大勢未盡，更服神功散，可以流濕潤燥，分陰陽，利水道。既平之後，宜大將息。慎忌油、鹽、酒、果、房室等事三年，則不複作矣。
凡上喘中滿，酸心腹脹，時時作聲，痞氣上下不能宣暢，叔和云：氣壅三焦不得昌是也。可用獨聖散吐之；次用導水禹功散，輕瀉藥三、四行，使上下無礙，氣血宣通，並無壅滯；後服平胃散、五苓散、益元、甘露散，分陰陽，利水道之藥則愈矣。
凡老人久病，大便澀滯不通者，可用神功丸、麻仁丸，時時服葵羹、菠菜，自然通利也。
凡三消者，《內經》所謂肺消渴等，可取生藕汁服則愈。
《經》曰︰寒瘍流水，俗呼為凍瘡。因冬月行於冰雪中而得此証。或經年不愈者，用坡野中淨土晒乾，以大蒜研如泥，捏作餅子，如大觀錢濃薄，量瘡口大小貼之，以火艾加於餅上灸之，不計壯數，以泥乾為度，去乾餅子，再換濕餅，灸，不問多少，直至瘡痂覺痛癢，是瘡活也。然後口含漿水洗漬，用雞翎一十二莖，縛作刷子，於瘡上洗刷淨。以此洗刷，不致肌肉損傷也。以軟帛拭乾。次用木香檳榔散敷之。如夏月醫之更妙。
凡一切冷食不消，宿食不散，亦類傷寒，身熱、惡寒戰栗、頭痛、腰脊強。不可用雙解散，止可導飲丸、木香檳榔丸五、六十丸，量虛實加減，利五、七行，所傷冷物宿酒推盡，頭痛病自愈矣。次以五苓散，生薑、棗煎，用長流水煎取五、六錢。不可服酒症丸、進食丸，此藥皆犯巴豆，有大毒故也。
凡膏粱之人，起居閑逸，奉養過度，酒食所傷，以致中脘留飲，惡悶、痞滿、醋心，可服木香導飲丸治之。若田野芻蕘之人，食疏衣薄，動作勞役，若酒食所傷，心腹滿悶、醋心、時時吐酸水，可用進食丸，以其勝毒也。病甚者，每月瀉三、五次。
凡一切沉積，或有水不能食，使頭目昏眩，不能清利，可茶調散吐之；次服七宣丸、木香檳榔丸。
凡人咳嗽一聲，或作悲笑啼泣，抬舁重物，忽然腰痛氣刺，不能轉側，或不能出氣者，可用不臥散嚏之，汗出痛止。
凡一切刀器所傷，用風化鍛石一斤，龍骨四兩，二味為細末，先於端四日，采下刺薊菜，於端午日五更合搗，和成團子，中間穿眼，懸於背陰處，陰乾，搗羅為末，於瘡上 摻貼。亦得裡外瘡，並諸雜瘡皆效。
凡犬咬蛇傷，不可便貼膏藥及生肌散之類。《內經》云：先治 內而後治外可也。先當用導水丸、禹功散之類。可瀉驚恐不散、毒氣。或瀉十餘行，即時痛 減腫消，然後可用膏藥生肌散之類，敷之則愈矣。
凡一切蟲獸所傷及背瘡腫毒，杖瘡 發，或透入裡，可服木香檳榔丸七、八十丸，或至百餘丸，生薑湯下五、七行，量虛實加減用之。《經》曰︰先治內而後治外是也。
凡落馬墜井，因而打撲，便生心恙，是痰涎散於上也。《內經》曰︰所謂因氣動而病生於外。宜三聖散，空心服之。如本人虛弱瘦瘁，可用聖獨散吐之；後服安魄之藥，如定志丸之類，牛黃、人參、朱砂之屬。
凡婦人頭風眩運，登車乘船，眩運眼澀，手麻發脫，健忘喜怒，皆胸中宿痰所致。可用瓜蒂散吐之；次以長流水煎五苓散、大人參半夏丸。
凡婦人腰胯痛，兩腳麻木，惡寒喜暖，《內經》曰︰風寒濕合而為痺。先可服除濕丹七、八十丸，量虛實以意加減；次以禹功散投之，瀉十餘行，清冷積水，清黃涎沫為驗；後用長流水煎生薑、棗，同五苓散服之，風濕散而氣血自和也。
凡婦人乳癰發痛者，亦生於心也，俗呼吹奶是也。吹者，風也。風熱結於乳房之間，血脈凝注，久而不散，潰腐為膿。宜用益元散，生薑湯調下，冷服；或新汲水，時時呷之勿輟，晝夜可三、五十次，自解矣；或煎解毒湯，頓服之。
凡婦人月事沉滯，數月不行，肌肉漸減，《內經》曰︰小腸熱已滿，移熱於大腸，則伏瘕為沉。沉者，月事沉滯不行，故云“伏瘕”。急宜桃仁承氣東加當歸，大作劑料煎服，不過 三服立愈。後用四物湯補之，更宜服宣明中檳榔丸。
凡婦人血崩，或年及四十以上，或悲哀太甚故然。《內經》曰︰悲哀太甚，則心系急，心系急，則肺舉而上焦不通，熱氣在中。故《經》云：血崩下，心系者，血山也。如久不愈，則面黃、肌熱、瘦弱，慎不可以熱治之。蓋血得熱而散，故禁之。宜以當歸散等藥治之。
凡婦人年五十以上，經脈暴下。婦人經血，終於七七之數。數外暴下者，此乃《內經》所謂火主暴速，亦因暴喜暴怒，憂愁驚恐致然。慎勿作冷病治之。如下峻熱藥治之必死。止宜黃連解毒湯以清上，更用蓮殼、棕毛灰以滲其下，然後用四物湯、玄胡索散，涼血和經之藥也。
凡婦人月事不來，室女亦同，《內經》曰︰謂月事不來，皆是胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡於胞中。
令氣上通於肺，心下不通，故月事不來也。可用茶調散吐之；次用玉燭散、芎 湯、三和湯、桂苓白朮散之類，降心火，益腎水，開胃進食，分陰陽，利水道之藥皆是也。慎勿服峻熱有毒之藥。若服之，變成肺痿，骨蒸潮熱，咳嗽咯膿，嘔血喘滿，小便不利，寢汗不止，漸至形 瘦脈大，雖遇良醫，亦成不救。嗚呼﹗人之死者，豈命使之然也。
凡懷孕婦人病瘧，可煎白虎湯、小柴胡、柴胡飲子等藥。如大便結硬，可用大柴胡湯下。微利過，不可大吐瀉，恐傷其孕也。《經》曰︰夏傷於暑，秋必 瘧。
凡雙身婦人，傷寒、時氣、溫疫，頭痛身熱，可用升麻散一兩，水半碗，大作劑料，去滓，分作二服，先一服吐了，後一服勿吐；次以長流水加生薑、棗，煎五苓散，熱服之，汗盡其痛立止。
凡婦人雙身，大、小便不利，可用八正散，大作劑料，去滑石，加葵菜子煎服。《經》曰︰膀胱不利為癃。癃者，小便閉而不通也。如八正散加木香取效更捷。《經》曰︰膀胱氣化則能出焉。然後服五苓散，三、五服則愈矣。
凡婦人身重，九月而喑啞不言者，是胞之絡脈不相續也，故不能言。《經》曰︰無治也。然有是言，不若煎玉燭散二兩，水半碗，同煎至七分，去滓，入蜜，放溫，時時呷之，令火下降，肺金自清，故聲複出也。肺主聲音也。
凡婦人難產者，皆因燥澀緊斂，故產戶不得開通。宜先於降誕之月，自月之日，用長流水調益元散，日三服，產必易。產後亦無一切虛熱氣血不和之疾。如未入月，則不宜服之，以滑石滑胎故也。
凡婦人大產後，或臍腹腰痛，乃敗血惡物之致然也。醫者便作虛冷，以燥熱藥治之，誤已久矣﹗《難經》曰︰諸痛為實。實者，熱也。可用導水丸、禹功散，瀉三、五行；然後以玉燭血通經、降火益水之藥治之。獨不可便服黑神散燥熱之藥，當同半產治之。
凡婦人產後心風者，不可便作風治之。宜調胃承氣湯二兩，加當歸半兩，細銼，用水三、四 盞，同煎去滓，分作二服，大下三、五行則愈矣。如未愈，以三聖散吐之。蓋風狂便屬陽。
凡婦人產後一、二日，漸熱口乾，可用新汲水調玉燭散，或水調甘露散亦妙。勿作虛寒治之。
凡婦人赤白帶下，或出白物如脂，可服導水丸、禹功散，或單用無憂散，量虛實 加減；泄訖，服桂苓散、五苓散、葶藶木香散，同治濕法。或用獨聖散上涌亦是。室女白帶 茶調散吐之；吐訖，可服導水丸、禹功散瀉之；次服葶藶木香散、四物湯、白朮散之類則 愈矣。治白帶者，同瀉濕法則是也。婦人有濁污水不止，亦同此法也。
凡婦人年二、三十，無病而無子，經血如常，或經血不調者，乃陰不升而陽不降，此上下不得交通，有所滯礙，不能為用故也。可用獨聖散，涌訖寒痰二、三升；後用導水 丸、禹功散，泄三、五行或十餘行；單用無憂散，泄十餘行，見寒熱虛實用之；次服蔥白粥 三、五日。胃氣宣通，腸中得實，可服玉燭散，更助白朮散、茯苓之類。降火益水，既濟之 道，當不數月而有孕。《內經》曰︰婦人有癃、痔、遺溺、嗌乾諸症，雖服妙藥針灸，亦不 能孕。蓋衝脈、督脈、任脈有此病不能孕故也。
凡婦人半產，俗呼曰“小產”。或三、四月，或五、六個月，皆為半產，以男女成形 故也。或因憂恐暴怒、悲哀太甚，或因勞力撲打損傷，及觸冒暑熱。慎勿用黑神散，以其犯 熱藥，恐轉生他疾。止宜用玉燭散、和經湯之類。凡婦人天生無乳者，不治。或因啼泣、暴 怒、鬱結，氣血閉塞，以致乳脈不通，用精豬肉清湯，調和美味，於食後調益元散五七錢，連服三、五服 ；更用木梳梳乳房周回，則乳汁自下也。
又一法︰豬蹄調下益元散，連服之。
又一法︰針肩井二穴，良驗。
凡小兒三、五歲，或七、八歲，至十餘歲，發驚涎潮，抽搦如拽鋸，不省人事， 目瞪喘急，將欲死者，《內經》曰︰此者得之在母胎。胞之所受悸惕、驚駭、恐懼之氣，故令小兒輕者 為驚風天吊，重者為癇病風搐。胎中積熱者為臍風。以上諸風症，可用吐涎散吐之；吐訖， 宜珠、犀、龍、麝，清涼墜痰之藥。其食乳子母，皆宜服之。
安魂定魄之藥，定志丸之類是也。故婦人懷孕之月，大忌悲憂驚怖，縱得子，必有前疾。小 兒風熱涎嗽者，可以通聖加半夏，同煎溫服。
凡小兒疳澀眼，數日不開，皆風熱所致。可服涼膈散，瀉肝經風熱鬱甚，鬱結散而自開也。
凡小兒通身浮腫，是風水腫也。小便不通者，宜利小便則愈。《內經》曰︰三焦閉寒，水道不利。水滿皮膚，身體痞腫，是乘之故。可用長流水加燈心，煎五苓散，時時呷之；更於不透風處浴之，汗出則腫消。一汗減半，再汗減七、八分，三汗消盡。內外俱行也。
凡小兒瘡癮疹，麩瘡丹等疾，如遇火勝時，熒惑亂行之者，不可便用升麻散解之。升麻湯味辛性溫，《內經》曰︰積溫而成熱，是謂重火。止可以辛涼之劑解之。如遇平時，可以辛溫。蓋平時無事，便同水化。然而更宜審察病機，甚者亦不可以辛溫。但發散之後，便以涼膈散加當歸，及白虎湯、玉露散煎服之。更甚者，解毒湯、調胃散下之。古人云：斑疹瘡，首尾俱不可下。皆誤矣。豈不聞揚湯止沸，不如抽薪。《內經》曰︰五寅五申之歲，多發此病者，蓋明相火之所為也。又曰︰少陽客氣勝，丹疹外發。又曰︰諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。王太仆又謂︰百端之起，皆自心生。豈可便用辛溫發散乎？致熱勢增劇，漸成臟毒下血，切牙發搐，大熱明矣。如白虎加人參，涼膈散加當歸、桔梗，勿問秋冬，但見瘡疹，用之神良。
凡小兒瘡 癮疹，麩瘡丹 斑毒之後，臟毒下血，《內經》 曰︰少陽客氣勝，則丹 瘡疹發於外也。蓋餘熱不解，故臟毒下血。治以黃連解毒湯、白虎湯、涼膈散，臨証選而用之。所謂白虎，舊說秋冬勿用，皆誤也。但有此症便用之。蓋其証屬相火故也。大人亦同。
凡小兒丹瘤浮腫，毒赤走引遍身者，乃邪熱之毒也。可用磁片撥出紫血，其病立愈。如不愈者，後用涼膈散加大黃、芒硝，利三、五行為妙；次用拔毒散，掃三、五度必愈矣。《經》曰︰丹赤瘤，火之色也，相火主之。
凡小兒有赤瘤暴腫，可先用牛黃通膈丸瀉之；後用陽起石散敷之，則腫毒自消。如不消，可用針砭刺，血出而愈矣。
凡小兒甜瘡久不愈者，俗呼為香瘡是也。多在面部兩耳前。一法︰令母口中嚼白米成膏，子臥塗之，不過三上則愈矣。小兒並母，皆忌雞、豬、魚、兔、酒、醋動風發熱之物。如治甜指，亦同此法。
凡小兒面上瘡；謂眉煉瘡，耳上謂之轍耳；足上瘡謂之靴癬。此三者一究其本，皆謬名也。《經》曰︰諸痛瘡瘍，皆屬心火。乃血熱劇而致然也。或謂《內經》曰︰大概不可使熱，以為皆然 。此不明造化之道也，慎勿妄信。可用針刺之出血。一刺不愈，當複刺之；再刺不愈，則三刺必愈矣。《內經》曰︰血實者決之。眉煉不可用藥敷之，以其瘡多癢，癢則爬矣，藥入眼則目必損矣。
凡小兒牙疳齒齲者，是齦腐爛也。下牙屬手陽明大腸之經，燥金為主；上牙屬足陽明胃經濕土，上下是腸胃二經也。或積熱於內，或因服銀粉、巴豆大毒之藥，入於腸胃，乳食不能勝其毒，毒氣循經而至於齒齦、牙縫嫩薄之分，反為害也。可以麝香、玉線子治之。乳母臨臥，常服黃連解毒湯一服，牙疳病則愈矣。
凡小兒身熱，吐瀉腹滿，不進飲食，可急與牛黃通膈丸，下過四、五行，則自愈矣。蓋乳食便屬水，甚則成濕，以治濕法治之，用燥熱之藥非也。
凡小兒水泄不止，可用五苓散與益元散各停，用新汲水調下三、二錢，頻服，不拘時候。若暴速注下，甚者屬火，涼膈通聖等散治之。用者勿輕，非深於造化者，未易此語。
凡小兒、大人，小便不通，《內經》謂三焦約。約者，不行也。可用長流水煎八正散，時時灌之，大、小便 利則止。若不因熱藥所攻而致此者，易治。或因多服熱藥而燥劇至此者，非惟難治，不幸夭 耳。亦可用蜜水調益元散，送通膈丸。
凡小兒久瀉不止，至八、九月間，變為秋深冷痢者，泄瀉清白，時時撮痛，乳癖不化。可用養脾丸，如黍米大，每服二、三十丸，米飲送下，日進三服則愈。益黃散亦可用之。
凡治小兒之法，不可用極寒極熱之藥及峻補峻瀉之劑，或誤用巴豆、杏仁、硫黃、膩粉之藥。若用此藥，反生他病。小兒易虛易實，腸胃嫩弱，不勝其毒。若治之，用分陰陽，利水道，最為急，用桂苓甘露散之類。