本草綱目拾遺 | 清 趙學敏 |
（二十七種 附二種）
袁棟書影叢說云︰吳江某姓有吸毒石，形如雲南黑圍棋。亦有白色者，有大腫毒者，以石觸之，即膠黏不脫，毒重者，一周時即落，輕者逾時即落，當候其自脫，不可強離也，強離則毒終未盡。俟其落時預備人乳一大碗，分貯小碗，以石投乳中，乃百沸踴躍，再易乳，複沸入前，俟沸定，則其石無恙，以所吸之毒為乳所洗盡也。否則石必粉裂雲，得之大西洋。
嶺南雜記︰出西洋島中，毒蛇腦中石也，大如扁豆，能吸一切腫毒，發背亦可治。今貨者乃土人捕此蛇，以土和肉舂成，如圍棋石子，可吸平常腫毒及蜈蚣毒蠍等傷。置患處粘吸不動，毒盡自落。浸以人乳，變綠色，即遠棄之，不浸即裂，下次不驗。真腦中石，置蛇頭不動者真。 張綠猗言︰吸毒石乃蛇蟄時口中所含泥，驚蟄後吐棄穴畔，人取貨之。
按︰庚辛玉銜土耳，何石振鐸本草補云︰吸毒石又名蛇石，有兩種；小西洋有毒蛇頭內生一石，如除各種毒氣，此生成者也。
土人將蛇石並本蛇之肉與本地之土，為末造成，如圍棋子大，此造成者也。小西洋用蛇石，大西洋惟用藥製，凡遇蛇蠍蜈蚣等傷，及癰疽大毒，一切惡瘡，用此石置患處，則緊粘不脫，其毒吸盡則解脫。須防墜損，以綿氈等盛之，吸時只可一二時，不脫亦當摘下，否則石碎，脫離時，急用乳汁浸之，或人乳不便，牛羊乳亦可，浸至乳汁略變綠色，或黃或黑，是其毒盡也。或諸乳皆無，以溫水浸之亦可，浸之稍遲，石即受傷，不可再用矣。既浸之後，又以清水洗淨抹乾收貯，但所浸乳汁有毒，在內須掘地坑埋之，免傷人畜。或患處無血，用小刀刮損微見血出，方能粘也。或預服解毒傷藥內攻，再用此石吸之，更妙。如試此石，置毒蛇頭上，蛇即不敢動，然亦必須乳汁浸如前法，則石不傷，蓋一試之頃，蛇毒亦在內也。 紀曉嵐先生濼陽消夏錄云︰小奴玉保，迪化流人子也，初隸特納格爾軍屯，嘗入谷追亡羊，見大蛇巨如柱，盤於高岡之頂，向日晒鱗，周身五色爛然，如堆錦繡，頂一角，長尺許，有群雉飛過，張口吸之，相距四五丈，皆翩然而落，如矢投壺，知羊為所吞矣，乘其未見，循澗逃歸，恐怖幾失魂魄。軍吏鄔圖麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所謂吸毒石也。見此蛇者，攜雄黃數斤於上風燒之，即委頓不能動，取其角鋸為塊，癰疽初起時，以一塊著瘡頂，即如磁吸鐵，相粘不可脫。待毒氣吸出，乃自落。置之乳中，浸出其毒，仍可再用。毒輕者乳變綠，稍重變青暗，極重者變黑紫。須吸四五次乃可盡。余一二次愈矣。予從兄懋園家有吸毒石，治癰疽頗驗。其質非木非石，至是乃知為蛇角矣。敏按︰吸毒紀曉嵐先生以為即大蛇之角，綠猗以為蛇含土，恐皆非是。瀕湖綱目蛇角一名骨咄犀，引輟耕錄及松漠紀聞，曹昭格古論諸書，止言能治癰毒，並無吸毒之說。書影叢說及嶺南雜記皆斷以為石，其說詳核可從，故列石部。兼採諸說備証，至蛇含土乃蛇黃也。與此更迥別，尤不辨自明。
治一切無名腫毒，及毒蟲傷，以石吸之，立愈。
毗陵劉霽軒先生諱煥章，任浪窮令，有天生磺紀，略曰︰浪窮東城外五里，有溫泉焉。
乃昆明海洱之委也，周遭三四里許，泉底產硫磺，水熱如湯，投以雞蛋可熟。中流峙一平岩，名九氣台，中空而旁穴，穴凡九，溫泉注其內，其氣熏蒸，上浮於石，沾濡流浹，如垂乳然，積時既久，質漸堅，色甚瑩白，歷數百餘年，其色灰蒼，堆聚岩下， 玲瓏，與巧石相似。土人鑿取之以為藥，其性大溫補命門真火，虛寒等症服之，厥效如神。蓋硫黃泉之熱氣所結，質最輕清，又久而後成，故功效遠過於石硫黃也。今土人建文星閣於九氣台上，為浪邑勝跡云。
治膈症︰補命門火衰，余功同倭黃。
按︰西儒高一志空際格致云︰硫黃有人造者，有天生者。天生者外如灰色，內如黃泥而淡，其體濃肥，其味苦鹹，其氣臭毒，其性造熱，故近火則易為養也。
出東洋琉球日本呂宋等國，以日本者佳。其色白似蜜，氣不臭烈，光潤而嫩，高濂四時修合方云︰舶上硫黃，倭夷海船上作灰塗縫者佳。人不多見，俱以市硫有油者用，舶硫色如蜜者，黃中有金紅處。如七月石榴皮，打開儼若水晶有光，全非松脆性如石硬者真。按︰硫出內地者，取土與油煎熬而成。氣腥觸鼻，作老黃色，倭產者嫩白，瀕湖集解但引庚辛玉冊所載石土二種，於倭硫卻無考據，僅雲倭舶者佳。不知倭硫黃與內地迥別也。其附方內所載本事方之陰証傷寒，博濟方之陰陽二毒，瑞竹堂方之酒 赤鼻，宣明方之鼻面紫風，皆用舶上硫黃者，斷不可以內地台黃代用，故補著其功於左。 百草鏡︰白硫黃出琉球國，名倭硫黃。
洋舶帶來，質堅如石，不臭，光潤滑澤，形如滴乳者真。 物理小識︰舶硫如蜜，黃中有金紅處，擊開如水晶有光，今青硫不佳也。蓋陽氣入地，遇水則死為硫，升雲則爆為雷，乃生養萬物之源。故以金紅者為第一種，但須善製耳，遇硫毒，研釜底煤泡湯飲，以煤為火之宅。硫本陽火，見而服也。 岳鹺使秀峰先生曾語予曰︰在京師見倭黃，如梅花式，成餅，色亦不甚白，握手中置耳畔，聽之索索作聲，如蟲鳴云。此種系倭舶來者，特筆於此以候考。
性大熱，味微酸，有小毒，補下元，助陽道，益命門火衰，於老人尤宜。滅斑殺蟲，治瘡通暖肚封臍膏︰周氏家寶云︰夏天貼之，秋後不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一兩，肉桂一兩、川椒三兩、倭硫黃一兩、麝香三分、獨蒜一枚、麻油三斤，入粗藥浸半月，熬至枯色，去渣，熬至滴水成珠，再加黃丹十二兩，再熬俟冷，加細藥聽用。孕婦忌貼。
登仙膏︰萬氏家抄云︰此藥存精不漏，固體壯陽，強形健力，凡交不泄，可採十女之精，兼治腰疼。下元虛損，五勞七傷，半身不遂，膀胱疝氣，下焦冷氣，小腸偏墜，又治二三十年腳腿疼麻，陽事不舉，婦人白帶血淋，陰痛血崩，皆宜貼之。麻油一斤四兩，入甘草二兩，熬至六分，下諸藥。第一下芝麻四兩。第二下甘草二錢。第三下天門冬酒浸去心，麥冬、遠志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去蘆酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟絲子酒浸、鹿茸酥炙、肉蓯蓉酒洗去甲膜、川續斷、紫稍花、木鱉子去殼、杏仁去皮尖、穀精草、官桂去皮，各三錢。文武火熬至枯黑色，去渣，下飛過黃丹半斤。第四下松香八兩、槐柳枝不住手攪、滴水不散。第五下倭硫黃、雄黃、龍骨、赤石脂、各為末二錢，再上火熬半時。
第六下乳香、沒藥、木香、母丁香各末五錢，再熬，離火放溫。第七下蟾酥、麝香、陽起石各二錢，滴水不散。第八下黃占一兩，用瓷罐盛之，以蠟封口。入井中浸三日，去火毒，用紅絹攤貼臍上，如行房欲泄，以婦人唾津潤去膏藥即泄。便有孕。（應昌按︰御女之說，適足以找生也，種子之說︰亦足以導淫也，貽誤多而成功少，觀者慎諸。）寶珠膏︰行篋檢秘︰此藥能助筋骨，補血長肌固元。未貼此膏之前，先用擦久易丹擦腰眼，三日後再貼此膏。赤石脂、天冬、麥冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、穀精草、防風、元參、濃朴、虎骨、菟絲子、木香、各一兩。母丁香、肉桂、川斷、赤芍、黃耆、肉蓯蓉、白龍骨、杜仲、各一錢五分。附子一個，生用，蓖麻子一百粒、去油，穿山甲一錢五分，地龍去土二錢，木鱉去殼不去油切片，倭硫黃，沒藥，各一錢，血竭一錢，乳香二錢，松香黃蠟各四錢，麝香少許，用麻油二斤，將藥入油浸，三日後入鍋內熬至黑色，去渣，用槐柳枝攪，次下黃蠟松香，再下細藥油，滴水成珠不散為度。瓷器收之，絹緞布攤貼腰眼，其效如神。
擦久易丹︰肉蓯蓉、良薑、蛇床子、丁香、馬蘭花、韶腦各一兩。木鱉蟾酥少許，為末。
煉
蜜為丸，如彈子大，每用一丸。擦腰眼千百遍，軟絹綢護之，一日不解，三日後，貼前寶珠膏。
七寶丹︰高濂修合方︰治久患瀉痢，療不瘥者，服之即效，老人及脾泄滑，宜服。用附子童便和黃泥炮五錢、當歸一兩、乾薑五錢、吳茱萸、濃朴、薑製花椒各三錢，舶硫黃八錢，七味為末，米醋合成兩團，白面和外衣，裹藥在內，如燒餅包糖一般，文武火 面熟，去面搗
為末，蜜丸桐子大。諸痢，米湯下二十丸，空心日午服，宿食氣痛不消，薑鹽湯下。
神效乾丹︰演揲兒集︰此藥堅陽益腎，強筋力，和血脈，種子如神。天雄三錢去皮尖、雄精三錢、鴉片三錢、蟾酥三錢、母丁香大者四粒、人參三錢、樟腦瓦上升淨霜三錢、乳香沒藥去油各五分、倭硫黃三錢，共研細末，用絹羅裹，外麝香二錢，研極細，另包，將白芨不拘多少，以敷用為度，放碗內，用滾水泡開。將白芨裝入絹袋內，擰汁去渣，再用蘇合油三錢，同白芨汁和藥調勻，將麝香末洒上，做成錠放瓷盒內陰乾，或將口封固略晒，俟乾研擦。
翦根丸︰經驗廣集︰治胃氣，一服除根，冷痛尤效。元胡索、胡椒、五靈脂、白豆蔻各五錢，倭黃，如無用石硫黃，水浸，早晚換水，取出，用瓷器熔數沸，於土地上候冷，再用水泡過洗淨，一兩，木香切片晒乾二錢五分，研細末，拌勻收貯。體壯者服一分，弱者八厘，老人幼童五厘，取溫燒酒半小鐘調服，入密室，一切食物不可吃，待次日吃稀米湯，至五日後方可吃乾飯，永不再發，孕婦忌服。
出陝西延安榆州等處，乃石中流液，土人取之。格物須知云︰石腦油真者透金銀，惟真琉璃可貯，入水涓滴，烈焰遽發，余力入水，魚鱉皆死。撲之以灰則滅，常中丞宦游筆記︰西陲赤金衛東南一百五十里，有石油泉，油生水面如肥脂，色黑，氣臭，土人多取以燃燈，極明。可抵松膏，或云可治瘡癬。 筆談︰ 延脂，延安石油也。生於水際沙石，與泉水相雜，惘惘而出，土人以雉尾 之入缶中，頗似漆，燃之極明。元和志︰石油泉在玉門縣東一百八十里，泉中有苔如肥肉，燃之可代燭，此油能於水中發火，如燃此油沃以水，其光愈熾，以灰撲之則滅。按︰此即古之石漆也。漢書注︰延壽縣南有山石，山泉漾漾，如不凝脂，燃之極明，不可食。縣人謂之石漆。張華言延壽縣南山有溝脂，始黃後黑，謂之石漆。方鎮編年錄︰謂之地脂。時珍以為石腦油。一曰硫黃油。今雲南緬甸廣之南雄皆有之。 聞見雜志︰蜀富順縣火井，先以木火下引而上，用大竹破半去節，火由內行，可引入灶下煎鹽，其火色青綠不紅，井中油用紙布捻燃，入水沉底不滅，搽瘡癤立愈。此亦石腦油之類。 北史︰屈茨川在龜茲國西北大山中，水如膏，流出成川，行數裡入地，狀如 糊，甚臭，服之齒發再生，癘人服之亦愈。此亦石腦地溲之類。 通志略龜溺亦名石腦油，與此別。
治白禿堆灰︰俗名狗屎，蠟梨瘡剃頭，以此油塗上，立瘥。又治頑癬風癩惡疥。
無名腫毒︰救生苦海︰緬甸出石油，即石腦油，在石縫流，氣臭惡不可聞，色黑，用塗惡毒東西洋考︰三佛齊在東南海中，本南蠻別種，後為爪哇所破，更名舊港，產猛火油，樹津也。一名泥油，大類樟腦，第能腐人肌肉，燃置水中，光焰愈熾，蠻夷以製火器，其烽更烈，魚鱉過者，無不 爍。敏按︰此即石油，觀其一名泥油，可知非樹脂也。洋考誤以為樹津，故取附石腦油下。
救生苦海︰有取神火法；用劈砂一斤，帶水研細，以滾水沖之，面上有浮起細沫一層，用荊川紙拖水面，其沫即粘著紙上，將紙晒乾掃下，即神火也。其砂澄清去水，再研再沖，見有浮起沫，依前法拖晒，如此六七次，直至無浮沫方止，每砂一斤，約可取神火八九分，用烏金紙包收貯。
性能拔毒收口，凡癰疽毒瘡難收口者，以神火少許，鵝翎蘸掃膏藥上貼，毒水易乾，瘡口易斂，為外科聖藥。
乃千年塔頂鍛石也。瀕湖鍛石條下，附古墓中鍛石，名地龍骨， 舡油鍛石，名水龍骨，而獨遺此，特補之。盛再華云︰塔上鍛石，受天陽風露之氣，變悍烈之性而成溫和，故能定痛生肌，止血去濕，為金刃要藥，內服亦良。
外治止血生肌，塗惡瘡腫毒，寒濕 瘡。內治心腹痛，烏痧脹。婦人血崩漏帶。男子久痢便血。及一切打撲損傷，惡血凝聚，腹痛欲死者，俱可服。
白虎丸︰治一切青筋腹痛。萬氏家抄︰天龍骨不拘多少，去泥土，水飛過，凡似桐子大，每服五十丸，看輕重加減，燒酒下。初覺頭痛惡心腹脹，即進一服，當時血散，若過三五日，青筋已老者，多服取效。
本經逢原云︰夏月發麻疹用之良。亦河沙中之一種也（綱目失載）。
朱排山柑園雜識︰喇嗎嘗進瑤池水，水香如蓮，色白而重，以玻璃器貯之，數百年不涸不變，人飲之能療百病，康熙五十三年遣理藩院員外盛柱取之，自京出西寧口，望西北行。凡七千里，至星宿海，即世所稱火敦腦兒也。更西北行三千里，達昆侖山，山形如桃，皆積雪，人不能上，測影高三百餘丈，山前名孔雀門，後名馬門，左名獅門，右名象門，山四隅各有一山，皆低於昆侖，孔雀門內有池，名麻蓬達 。華言天河也，四山之水，合流於天河，河水伏流至星宿海，複流出入中國。去昆侖西北四五里即瑤池。池匝百八十里，岸傍皆雪，水中有五色細砂，滑膩可食，取水一瓶，並圖山川風土而歸，往返凡二年零六月。
稀痘取沙，與小兒常食之，即永不出痘。
樟岩附生古木中，圓如雀卵，中色正白，著木處燦如黃金，書影叢說有孝子某，母嘗患心痛，日久不瘳，孝子日禱於神求治，一夕夢神曰︰爾母疾必得木心石乃愈。醒而遍訪名醫，皆不知此藥，一日入山，忽有二匠解木，下鋸有聲，孝子乃悟，急止告以故，視鋸下有石，持歸磨酒與母服，痼疾頓除。
治心痛。
按造化之用，無風不能生物，無火不能結物，故萬物之動者皆生於風。萬物之靜者皆凝於火。觀於火死而質不朽可知，木性疏達，得風以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而實，皆得風以散之。故春榮秋落，如有知也。其實與脂質之靜者，均屬於火。火為木子，所以樹老則自焚。火鬱必泄也，木心有石，乃風不能散，火鬱於內，又不得泄，致其脂液凝聚，至精者久則變為石。余者皆朽，如松脂成琥珀，柏脂成瑪瑙，所謂物物有一太極也。心為人身之太極，主中宮而至靈，以至變之物治之，則合約而化，故能愈此疾，論事雖變，而論理則常也。
沈氏秘檢︰樟樹內有石，名樟岩。
治心痛。能通五經。 研煎酒服。
與地志︰雲南鎮南州山中出碎石，如朴硝。土人掘取作粉貨之。相傳仙人曾化於此，因名焉。南詔備考︰鎮南州城東二十里山中，世傳仙人張明亨遺蛻瘞此。
治一切瘡神效。取粉敷。
杜昌丁藏行紀程︰楚雄府七十里至呂合，有呂祖廟，去村數裡山腳，出仙人骨，如水晶，能療瘡癤。相傳仙人為呂祖所度，又三五十里為鎮南州。
滇略︰南詔時張王二生遇呂仙於呂合驛，王得度上升，張不能從，憤而死。埋骨山中化為石。瑩沏如水晶。付一切瘡瘍，立愈。
產四川龍安府石泉縣石紐鄉，以紅如 血者佳。四川通志︰出石泉禹穴下，石皮如血染，氣腥，以滾水沃飲之，能催生。
治難產。
柑園小識︰桃花鹽產澤旺，每春深紅如桃花，至夏紅色漸減，秋冬色白，入春仍紅。胃痛人治胃痛，以鹽熨之立止。
池北偶談︰高陽民家子方十餘歲，忽臂上生宿瘤，痛癢不可忍，醫皆不辨何症。一日忽潰，中有圓卵墜出尋化為石，劉工部 以一金售之，用治膈症如神。
治痞結膈症。
唐書︰仆骨東境康于河，斷松投之，輒化為石，其色佳，謂之康於石。 錄異記︰婺州永康縣山亭中有枯松，因斷之，誤墜水中化為石，取未化者試於水，隨亦化焉，其所化者枝幹乃皮與松無異，但堅勁。博物志云︰松本石氣，石裂受沙即產松，松至三千年更化為石。 與地紀︰宋建炎間，遂寧府轉運使衙門後圃有松石，外猶松樹，而中化為石。又重慶府永川縣有石松坪，有松花石，石質而松理，或二三尺許，大可合抱，然不過相望數山有之，俗呼雷燒松。神仙傳，三千年當化為石。 張綠猗塗說︰松花石有黃紫二色，質理甚細，皮上有水紋，或松皮紋，亦有節暈紋者，天台山間有之。西北亦產，乃年久折松入澗水，得地氣變石。且有變不全，尚帶松質者，入藥宜用全化者。服之令人忘情絕想。
治相思症，凡男女有所思不遂者，服之，便絕意不複再念。
敏按︰松化石乃有情化無情，為陽極反陰之象，男女愛慕，結想成病，致君相二火虛磨妄動，鑠耗真陰，魂狂魄越，神不守舍。非此反折之使入和平不可，正取其貞凝之氣以釋妄緣也。瀕湖石部不灰木後附松石云︰松久所化，不入藥用，殆未深悉其奧妙耳。
羅浮志︰雲核出羅浮，亦云母之類。黃者出黃雲峰；白者出白雲峰，屑之調為漿，服之久，能吞吐五色云。
性平，服食用之，延年卻病，功同雲母。
朱排山柑園小識︰瀚海石，出瀚海。地近澤旺，為方三百里，無水草，其石大者如瓜如拳，小者如芋栗，亦有如珠如豆者，皆具五色。如瑪瑙，有竅而中空，其竅中有沙，可入藥。石質堅，其外可碾，其中不可碾，故每因形成器。
主明目。
深山皆有之，凡山岩洞壁上有泉滴下，年久，其水流處則生水結，乃至陰之精華。憑石乳滋液，乘風力而結者，土人名岩香。俗呼水鹼。鑿石取之，色白如窯灰，置手中冷入骨者真。
百草鏡云︰性寒，敷湯火傷，金瘡出血，用水鹼火 醋淬，研末，同白果肉水浸，搗汁和服
名勝志︰出廬山溪中，及有龍居之所，此石夜覺涼冷者真。王伯濃云︰深山有龍蟄處皆有之，土人俟龍升去，乃跡而獲之。有五色，以透明者 用，生用有毒，敲碎投醋中，片片能動而相合者良。
性大寒，磨面能滅瘢痕，解熱瘡毒， 粉撲暑痱，立消。
按︰龍體純陽，凡陽之體，以陰為用，故其蟄處石皆性冷，入夜更涼者，真陰為用也。
投醋中輒能相合者，龍乃東方之神，應木，木味作酸，石感精氣，所以遇醋而能合，其功能解熱滅瘢，亦取其寒斂之性以奏效耳。
福建續志︰石髓出泉州安溪長潭石罅間，接骨如神，療內傷折骨，酒研三分服，能接斷骨。
不可多服，多則骨大。
出粵澳門，來自紅毛國，中國用作火石。外皮白如粉，甚松脆，番人去其皮，其中石質，售為火石，皮不甚貴重，任人搬取。
治金刃傷，以石皮搗粉，功勝千年鍛石，雲可以粘合皮膚裂痕。
福建續志︰出永春州雙髻山等處，其石似鐵磺而松，色如黃金。 本草綱目金星石集解後，引劉河間宣明方點眼藥中用金精石，時珍疑以為即金星石，蓋未見續志也。
去翳明目，入眼科用。
雉窠黃附六研齋筆記︰王存思太仆貴陽人。云︰其土多山，出雄黃，有大至數百斤者，中有浮沙成團，如鵝卵，曰雄膽，破之有清水盞許，急飲之，沉 俱消，壽二百歲。特以山民頑獷，遇之不謹，即散漫不得飲耳，有一人飲之，至今猶在，健如三十許人，自言百五十餘歲矣。
殺三蟲毒，除痼疾，駐容延年。
簪雲樓雜記︰雉窠底有雉黃，黃氣遠射，能辟毒物。鄉人三四月中遍覓之為市，其取黃法︰先以溺繞窠三幣，從而掘之，所獲約二三兩，價倍於他產。
海外三珠有轉胎法︰五月五日午時，取金針花葉，俗名鵝腳花，單葉名金針花，陰乾聽用。
婦人孕盈月，四十日之前，將雉窠黃撿明透重一兩一塊者，用葉包裹三四張，再用布包縫上孕婦腹前貼身衣上。候四十日，分娩生男不生女。
解一切毒蛇咬傷，辟邪魅山精。
按︰雉窠有黃，猶鶴窠有 ，所以助陽氣，能令子不 也。千金方有轉女成男法，用雄黃養胎，取其陽精之全於地產，則雉蓋不獨取以解毒也。竊謂雉之精氣 伏既久，人得佩之，可解一切產厄，於孕婦尤宜。
百草鏡︰出廣東，修治與石燕同。
治瞽目眼疾。
按︰石螺螄形似螺，而體質則石也。亦石蟹石蛇之類，故主治亦大略相似。
墨莊漫錄︰宣和間外夷貢方物，有石圓如龍眼實，色若綠葡萄，號貓兒眼睛，能息火。
燃炭方熾，投之即滅。按︰此即寶石中一種貓兒眼也。今雲南、緬地寶井中有之。
解蟲毒。
一名辟驚風石。本草補云︰西巴尼亞國有一處，土中產石，色黑而光嫩，取而琢之。或大或小，佩孩童胸前，遇邪風而起慢驚急驚，此石代受其患，邪氣盡收於石內，自然裂破，孩童無恙。必須常佩，永遠方可無虞，真可寶之物也。
治急慢驚風，一切天釣尸疰。
出大西洋，形狀無可考。本草補云︰此石能治婦人產難。凡遇產難者，用芝麻油一鐘，放此石在油內，浸一宿，後用此油擦婦人肚面，即無難產之患，或用此石綁在婦人大腿上，即產，產後隨時除去。凡遇發擺子，中華名虐，身熱，或心中脹悶，或胃氣疼痛，或痰滯，及錯食毒物等患，將石或泡酒一碗，水一碗，浸一宿，取此酒石用手擠一擠，令此石氣汁下酒水內，空心飲此酒水即愈。 血熱瘡疥，飲此酒水，並塗抹患處即愈。患眼將此酒水或飲或洗皆妙。
本草補︰生鹿腹中，鹿食各種解毒之草，其精液久積，結而為石。亦名寶石。有二種︰一是鹿獸生成，一是泰西名醫至小西洋採珍藥製成，服之令毒氣不攻於心，故曰保心石。用法︰以刀刮如麥大者六粒，為粉調服，多用亦無害，更增加精神。常服此藥，酒水隨人，能令腹中不多生蛔蟲，體健神旺。
治大熱燥渴，小便不通，泄瀉俱水，調服；胸傷憂悶，無熱者，或酒或水調服。有熱者，酒水各半調服。病後軟弱，酒水各半調服。胸肉傷心痛，風寒氣痛，吐蛔，咯血吐血，皆水調服。毒蛇毒蟲傷，不拘酒水服，刀箭瘋犬毒物傷，以粉敷瘡口，外以布包即愈。俱見本草補。