醫方考 卷三 | 明 吳昆 |
敘曰︰情志過極，非藥可愈，須以情勝。故曰︰怒傷肝，悲勝怒。喜傷心，恐勝喜。思傷脾，怒勝思。憂傷肺，喜勝憂。恐傷腎，思勝恐。《內經》一言，百代宗之，是無形之藥也。今考神良之醫士十一事，明者觸類而通之，則術在我矣。
文摯，齊人也。齊威王病，發使召文摯。摯至，謂太子曰︰王病，怒則愈。王若即殺臣，奈何？太子曰︰無慮，我當救之。文摯於是不時來見王，及來，不脫履而登床，王大怒，使左右持下將烹之。后及太子叩頭請救，王怒遂解，赦摯，因此病愈。所以然者，王之病，得於思，故以怒勝之。
《魏志》云︰有一郡守病，華佗以其人甚怒則瘥，乃受其貨而不加功，無何棄去，留書罵之。守果大怒，令人追殺，守子知之，囑吏勿逐， 恚不已，吐黑血數升而愈。所以然者，守之病，亦本於思也。經曰︰思則氣結。氣結者，陰翳之根也。故用暴怒以傷其陰，使之歸于平調而已。
《邵氏聞見錄》云︰州監軍病悲思，其子迎赫允治之，允告其子曰︰法當甚悸即愈。時通守李宋卿御史嚴甚，監軍內所畏也。允與其子請于宋卿一造，問責其過失，監軍惶怖汗出，疾趙知則，太原人，因喜成疾。巢氏醫脈之，為之驚異，出取藥，竟不與之。數日，趙悲哭辭家人曰︰處世不久矣。巢知其將愈，使人慰之。詰其故，引《素問》恐勝喜以對，可謂得玄關者也。
一婦正產之時，收生婦以溫水進之，誤進鹿角脂。鹿角脂，女子塗鬢物也。因哇而舌出，產後數日不能收，醫藥屢不應。甄立言最後至，以朱砂塗其舌，仍命作產子狀，以兩婦人掖之，乃使人潛于壁外，多捧缶器，向危處擲地作聲，聲聞而舌收矣。所以然者，恐則氣下故也。
韓丞相疾，天方不雨，更十醫罔效。左友信最後至，脈已，則以指計甲子曰︰某日當雨，竟出。韓疑曰︰豈謂吾疾不可為耶，何言雨而不及藥我也？既而其夕果雨。韓喜，起而行乎庭，達旦，疾若脫去。乃召左至而問之，對曰︰公相之疾，以憂得之。私計公相忠且仁，方今久旱，必為民憂，以旱為憂，必以雨而瘳，理固宜然，何待藥而愈耶？此亦《素問》喜勝憂也。
一女許婚後，夫經商二年不歸，因不食，困臥如痴，無他病，竟日向壁而臥。其父迎丹溪翁治之，告以故。翁脈畢，謂其父曰︰此思則氣結也，藥難獨治，得喜可解。不然，令其怒。於是，掌其面，誣以外情，果大怒而號泣者三時，令解之，即求食矣。所以然者，悲則氣消，怒則勝思故也。翁謂其父曰︰病雖瘥，得喜方已。乃諭以夫回，既而果然，疾亦不舉。
一縣差，拿犯人，以鐵索項所犯至縣，行至中途，其犯投河而死。犯家告差人索騙威逼至死，及能脫罪，未免破財，憂憤成病，如醉如痴，謬言妄語，無複知識。其主延戴念仁視之。戴云︰此以費財而病，必以得財而愈。乃命作三錫錠如銀狀，預置於泥溝之中，候其至時，詐以鎖鑰誤墮其中，命探之，乃出三錫錠。主曰︰銀也，吾不用此弗義之財，悉以與汝。
其一女子，母甚是相愛，既嫁而母死，遂思念不已，精神短少，懨懨嗜臥，諸藥不應。其夫延韓世良治之。韓曰︰此病得之於思，藥不易愈，當以術治之。乃賄一巫婦，授以秘語。一日，夫謂妻曰︰汝之念母如此，不識彼在地下，亦念汝否，吾當他往，汝盍求巫婦卜之？妻欣諾，遂召巫至。焚者禮拜，而母靈降矣。一言一默，宛然其母之生前也。女遂大泣，母叱之曰︰勿泣，汝之生命克我，我遂早死。我之死，皆汝之故，今在陰世欲報汝仇，汝病懨懨，實我所為，我生則與爾母子，死則與爾寇仇矣。言訖，女改容大怒，詬之曰︰我因母病，母譚植，素謹言，為韶州佐。一日，會堂屬官，筵中有蘿卜頗大，眾羨之。譚曰︰尚有大如人者。眾皆笑以為無。譚悔恨自咎曰︰人不見如是大者，而吾以是語之，宜其以吾言為妄且笑也。因而憂憤，連日不能食。其子煌，讀書達事，思父素不輕言，因愧赧成疾，必實所言，始可療病，遂遣人至家，取蘿卜如人大者至官所，複會堂屬，強父扶疾而陪，酒至數巡，以何解，陳留人也。一日，與河南尹樂廣會飲于趙修武宅，酒至數杯，忽見杯底有似一小蛇，咽之入口，亦不覺有物，但每每思而疑之。日久覺心疼，自思小蛇長大，食其五臟，醫藥不愈。久之，又會酒趙宅，才執杯，又見小蛇，乃置杯細視之，見趙宅梁上有角弓，卻是弓梢影于酒底，因此解疑，其疾遂無。此以情疑而病，必以疑解而瘥，向來以藥治之，皆無驗也。