吳醫匯講

清 唐大烈

自序

粵稽炎暉紀物,首垂《本草》之經,雲瑞名官,肇啟《靈蘭》之笈。宗傳歷代,各立家言, 衍迄今,尤工搜錄。篁南江氏,有《類案》之編,東逸羅君,有《匯粹》之選。惟淵源之有自,斯繼述之多人。矧吾吳文獻之邦,乃良醫薈萃之域,韓門昆季,擅盧扁之稱,葛氏喬梓,紹張劉之學,新甫、啟東二十子,前朝之著述已繁,生洲、路玉諸公,聖代之闡揚亦伙。《印機草》識元儀臨証之慎重,《讀書記》知在涇學業之深沉。凡此各自成書,出自諸家見地。康熙時有過君繹之者,裒集眾賢治案,合鏤為書,名曰《吳中醫案》,此又片善悉錄,一藝必庸,旁搜博采而成者也。夫廣羅成效,固以志鄉先輩之典型,而各抒論言,亦以征諸君子之詣力;況乎精是業者,高才不少,明其理者,卓識自多;匿采韜光,非乏枕中之秘;靈機妙緒,詎鮮囊底之珍,凡屬蘊藏,可勝惋惜。仆謹仿《吳中醫案》之舊帙,更輯《吳醫匯講》之新編,奧義顯詞,統為求教,長篇短節,並曰無拘,苟步武之克追,期當仁之不讓。乃荷同志弗靳輝光,共表深思,互相賞析,或疏往訓,既發覆而摘微,或出心裁,尤領新而標異,詮《玉版》之秘要,欣符麗澤之占,索《金匱》之真言,胥協盞簪之慶,勿謂禁方三十,獨推思邈得其奇,須知《肘後》四編,不惟《抱朴》窮其蘊。縱釀花為蜜,未免書癖之譏,而集腋成裘,堪補藝林之闕。

乾隆壬子仲秋長洲唐大烈立三氏書於問心草堂

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