清 唐宗海著
五臟所惡五臟各有氣化，即各有性情。有性情即有好惡。知其所惡即知治之之法。 心惡熱。 世傳五臟辨法。謂肝熱筋灼。驚癇 。肺熱咳嗽。氣上口渴。脾熱肉消。便秘潮熱。腎熱骨蒸。精枯髓竭。又上焦熱，則心煩口渴頭咽目痛。中焦熱則飲食減少。腫脹痢瘧。下焦熱則小便不利。大便失調。熱之見証雖不一，而總之歸於心經。蓋心為火臟。凡是火熱，皆心所司。心化血以養火則火不亢而熱除。若火太亢，則心血受傷，故心惡熱。凡治熱証。無不用苦藥。所以治心之火也。西醫見熱病即，以水置胸前。此熱輕者可以立刻徹去若熱重者，外被冰阻，則熱反內攻，為熱毒伏心而死。現下香港疫証，為西醫十治十死，皆此之故也。所以港人逃避。然則西醫，亦當知變計矣。 肺惡寒。 肺氣如天居至高布陽氣，故在外則皮毛畏寒。恐傷其衛外之陽，在內則胸膈惡寒。恐傷其布護之氣。寒傷皮毛。發熱咳嗽寒傷胸膈。停飲痺痛。 肝惡風。 肝木主風，而即惡風。蓋血得和。氣則流暢血得邪氣則消。灼凝結老人中風小兒驚風一切風濕麻木瘙癢痙癇。蓋無一不當治肝，即無一不當養血。誠以風乃陰中之陽。血中之氣，故惟風能鼓蕩其血，亦惟血能調養其風。 脾惡濕。 飧泄洞泄痞滿腫脹水飲等。証皆是濕氣有餘。脾土不能克化。五行惟土能製水。土勝則水受製。水勝則土無權，故脾能治濕而反惡濕。脾居油膜之上。膜屬三焦行水之道。油屬脾。水遇油，則滑利不留。此即脾所以製水也。若水太多，則油反受其浸漬。當分寒濕熱濕以燥利之。 腎惡燥。 腎主藏精下通水道。上發津液。總系陰精之所運化者也。燥則傷其陰精。骨髓枯津液少。水道乾澀。必用滋潤之品庶。幾腎水得養。
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