止血後，此藥補之。
大人參（二兩，去蘆）
上每服水二盞，棗五枚，煎一盞細呷之。服後熟睡一覺，後服諸藥除根。
功建三才得令名，陰陽血脫可回生，人參二兩五枚棗，服後方知氣力宏。
潘按︰世之用參者，或以些少姑試之，或加他味以監製之，其權不重，力不專，人何賴以生？古人多用於大汗大下之後，及吐血、血崩、血暈諸症，惟咳嗽去之。
凡失血後，不免精氣怯弱，神思散亂。前方雖有止血之功，而無補益之力。故有形者之陰，自注云：宜熟睡一覺，使神安氣和，則煩除而自靜。蓋人之精神由靜而生，亦由靜而複也。奈何今之醫者，遇吐血家，乃視參如毒耶﹗
陳修園按︰《神農本草經》云：人參氣味甘微寒無毒，主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸以五臟屬陰也，精神不安，驚悸不止，目不明，心智不足，皆陰虛為亢陽所擾也。今五臟得甘寒之助，則安之定之，止之明之，開之益之之效矣。曰邪氣者，非指外邪而言，乃陰虛而壯火食氣，火即邪氣也，今五臟得甘寒之助，則邪氣除矣。細味經文，無一字言及溫補回陽，何後人信從宋元無稽之說，而反疑開天明道之聖經耶？此症用至二兩，以失血之後，臟陰太虛，陰虛則不能維陽，陽亦隨脫，故用二兩，任專力大，可以頃刻奏功。但人參雖有補虛之功，而咳嗽者忌之。乘此大血甫止之際，咳嗽未作，急急飲之。若得熟睡一夜，則血從心臟而生，沛然莫之能御，即所失成升成斗，周時補之而有餘矣。若睡未足而驚醒之，則血亦停而不生矣。若血止一二三日而始服之，不徒無益而有害。周氏舊注亦超，但以人參為補氣之品，未免囿於俗見。然人參補陰與地黃龜板之一於補陰者不同，按其字義，參者，參也，其功與天地人並立為三，且能入肺，肺為一身之橐龠，謂為益氣，卻亦近道，程山齡謂貧者