經絡藏象，稍關診法者，靡不疏解於前矣。又恐初學記誦為難，乃悉摹其形於右，使一覽無遺，亦古人左圖右史之意也。若臟腑之輕重，悉準之經文。至人之大小不齊，未可執一而論，要不過示其大略耳。折衷前賢之說以釋焉，間附臆見，惟識者鑒之。
（附十二經臟腑圖。）
十二經臟腑圖 p01-e31a53.bmp (缺)
太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當；少陽三焦足膽配，太陰手肺足脾鄉；少陰心經足為腎，厥陰包絡足肝方。此歌上者為手。
十二經臟腑表裡圖 p01-e31a54.bmp (缺)
十二經納甲歌
（此歌諸腑配陽，諸臟配陰。）甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。三焦陽府須歸丙。包絡從陰丁火旁。
舊云︰“三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。”雖三焦為決瀆，猶可言壬；而包絡附心主，安得雲癸？且二臟表裡皆相火也。今改正之。
多氣多血惟陽明，少氣太陽同厥陰，二少太陰常少血，六經氣血須分明。
人身正脈，十有二經。每於平旦寅時，營氣始於中焦，上注手太陰肺經，自胸中而出於中府，至於少商。以次行於手陽明大腸等十二經，終於足厥陰肝經，而複始於太陰之肺也。凡手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。周流不息，如環無端。前三圖者，誦後十二經營行次序逆順歌，則其首尾一貫，按圖可悉矣。
肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝續；手陰臟手陽手頭，足陰足腹陽頭足。（此臟腑相傳之序，及上下所行之次也。）
（出《十四經發揮》。）（經絡 十二經臟腑表裡圖 十二經納甲歌 十二經氣血多少歌 經絡周流解 十二經營行次序逆順歌 經絡次序）
十二經絡，始於手太陰。其支者，從腕後出次指端，而交於手陽明。手陽明之支者，從缺盆上挾口鼻，而交於足陽明。足陽明之支者，從跗上出大指端，而交於足太陰。足太陰之支者。從胃別上膈，注心中，而交於手少陰。手少陰無支者，直自本經少沖穴而交於手太陽。手太陽之支者，別頰上至目內 ，而交於足太陽。足太陽之支者，從膊內左右別下合 中，下至小指外側端，而交於足少陰。足少陰之支者，從肺出注胸中，而交於手厥陰。手厥陰之支者，從掌中循小指次指出其端，而交於手少陽。手少陽之支者，從耳後出至目銳 ，而交於足少陽。足少陽之支者，從跗上入大指爪甲，出三毛，而交於足厥陰。足厥陰之支者，從肝別貫膈，上注肺，入喉嚨之後，上額循巔，行督脈，絡陰器，過毛中，行任脈，入缺盆，下注肺中，而複交於手太陰也。
（附十二經脈起止圖。）
經始太陰，而厥陰最後。穴先中府，而終則期門。原夫肺脈，胸中始生，出腋下而行於少商，絡食指而接乎陽明。大腸起自商陽，終迎香於鼻外。胃歷承泣而降，尋厲兌於足經。脾自足之隱白，趨大包于腋下。心由極泉而出，注小指之少沖。小腸兮起端於少澤，維肩後上絡乎聽宮。膀胱穴自睛明，出至陰於足外。腎以湧泉發脈，通俞府於前胸。心包起乳後之天池。絡中沖於手中指。三焦始名指之外側，從關沖而絲竹空。膽從瞳子 穴，連竅陰於足之四指。肝因大敦而上，至期門而複於太陰肺經。
十二經脈起止圖 p01-e31a55.bmp (缺)
脈絡周身十四經，六經表裡督和任。陰陽手足經皆六，督總諸陽任總陰。諸陽行外陰行裡，四肢腹背皆如此。督由脊骨過齦交，臍腹中行任脈是。足太陽經小指藏，從跟入 會尻旁，上行夾脊行分四，前系睛明脈最長。少陽四指端前起，外踝陽關、環跳裡，從脅貫肩行曲鬢，耳前耳後連 尾。大指次指足陽明，三里、天樞貫乳行，腹第三行通上齒，環唇俠鼻目顴迎。
足有三陰行內廉，厥中少後太交前。腎出足心從內踝，俠任胸腹上廉泉。太厥兩陰皆足拇，內側外側非相聯。太陰內側沖門去，腹四行兮挨次編。厥陰毛際循陰器，斜絡期門乳肋間。
手外三陽誰在上，陽明食指肩 向，頰中鑽入下牙床，相逢鼻外迎香傍。三焦名指陽明後，貼耳周回眉竹湊。太陽小指下行低，肩後盤旋耳顴遘。還有三陰行臂內，太陰大指肩前配，厥從中指腋連胸，極泉小內心經位。手足三陽俱上頭，三陰穴止乳胸游；唯有厥陰由顙後，上巔會督下任流。經脈從來皆直行，絡從本部絡他經。經凡十四絡十六，請君切記須分明。
十六絡者，自十五絡之外，複有胃之大絡，名曰虛裡也。
肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，膀申腎酉心包戌，亥三膽子丑肝通。
此歌出子午流注等書及張世賢等注釋。其以十二時分發十二經，似乎近理。然而經之長短，穴之多寡，大相懸絕，又安能按時分發？且失五十周於身之義。今亦錄之，以俟辨正。
（左右共二十二穴。以下十四經，共六百七十穴。）
中府 雲門 天府 俠白 尺澤 孔最 列缺 經渠 太淵 魚際 少商
肺者，相傅之官，治節出焉。其形四垂，附著於脊之第三椎中，有二十四空，行列分布，以行諸藏之氣，為藏之長，為心之蓋。是經常多氣少血。其合皮也。其榮毛也。開竅於鼻。《難經》曰︰“肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八藥，主藏魄。”華元化曰︰“肺者，生氣之原，乃五臟之華蓋。”肺葉白瑩，謂為華蓋，以覆諸臟。虛如蜂窠，下無透竅，吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，司清濁之運化，為人身之橐 。
肺者，市也，百脈朝會之處所也。凡飲食入胃，不敢自專，地道卑而上行，上朝於肺；肺乃天道，下濟而光明，水精四布，五經並行，下輸膀胱，小便自利。豈以肺如都市，聚他處之物，而仍散之他處，故字從肉從市。
（左右共四十穴。）
南陽 二間 三間 合谷 陽 偏歷 溫溜 下廉 上廉 三里 曲池 肘 五里 臂 肩 巨骨 天鼎 扶突 禾 迎香
大腸者，傳道之官，變化出焉。回腸當臍左回十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二尺一寸。受榖一斗，水七升半。廣腸傅脊以受回腸，乃出滓穢之路。大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。受榖九升三合八分合之一。是經多氣多血。《難經》曰︰“大腸重二斤十二兩，肛門重十二兩。”按回腸者，以其回疊也。廣腸者，即回腸之更大者。直腸者，又廣腸之末節也，下連肛門，是為穀道後陰，一名魄門。總皆大腸也。
大腸為傳道之官，有變易之義，上受胃家之糟粕，下輸于廣腸，舊谷出而新榖可進，故字從肉從易。又暢也，通暢水穀之道也。大腸上口，即小腸下口。
（左右共九十穴。）
承泣 四白 巨 地倉 大迎 頰車 下關 頭維 人迎 水突 氣舍 缺盆 氣戶 庫房 屋翳 膺窗 乳中 乳根 不容 承滿 梁門 關門 太乙 滑肉 門天樞 外陵 大巨 水道 歸來 氣衝 髀關 伏兔 陰市 梁丘 犢鼻 三里 上巨虛 條口 下巨虛 豐隆 解 沖陽 陷谷 內庭 厲兌
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。胃者，水穀氣血之海也。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈。受水穀三斗五升。其中之榖常留二斗，水一斗五升而滿。是經多氣多血。《難經》曰︰“胃重二斤一兩。”
胃者匯也，飲食匯聚於此，而為谷之府也。
胃之上口，名曰賁門。飲食之精氣，從此上輸於脾肺，宣播于諸脈。胃之下口，即小腸上口，名幽門。
（左右共四十二穴。）
隱白 大都 太白 公孫 商丘 三陰交 漏谷 地機 陰陵泉 血海 箕門 沖門 府舍 腹結 大橫 腹哀 食竇 天 胸鄉 周榮 大包
脾者，倉廩之官，五味出焉，形如刀鐮，與胃同膜，而附其上之左俞，當十一椎下。聞聲則動，動則磨胃而主運化。其合肉也，其滎唇也。開竅於口。是經常多氣少血。《難經》曰︰“脾重二斤三兩，廣扁三寸，長五寸，有散膏半斤。主裹血，溫五臟，主藏意與智。”滑氏曰︰“掩乎太倉。”華元化曰︰“脾主消磨五谷，養於四傍。”
脾者，卑也。在胃之下，裨助胃氣以化谷也。
《遺篇•刺法論》曰︰“脾為諫議之官，知周出焉。”
（左右共十八穴。）
極泉 青靈 少海 靈道 通裡 陰 神門 少府 少沖
心者，君主之官神明出焉。心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五椎。是經常少血多氣。其合脈也。其榮色也。開竅於耳，又曰舌。《難經》曰︰“心重十二兩，中有七孔三毛，盛精汁三合。主藏神。”心象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，以導引天真之氣；下無透竅，上通乎舌。共有四系，以通四臟。心外有赤黃裹脂，是為心包絡。心下有膈膜，與脊脅周回相著，遮蔽濁氣，使不得上熏心肺，所謂膻中也。
心字移右之一點於下之左，即火字也。心主火。
四臟皆系於心。心者，惺也。言心氣旺，則能惺惺而運其神明也。
（左右共三十八穴。）少澤 前谷 後 腕骨 陽谷 養老 支正 小海 肩貞 俞 天宗 秉風 曲垣 肩外俞 肩中俞 天窗 天容 顴 聽宮
小腸者，受盛之官，化物出焉。小腸後附於脊，前附於臍，上左回疊積十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長二丈二尺。受榖二斗四升，水六升三合合之大半。小腸上口在臍上二寸，近脊，水穀由此而入。複下一寸，外附於臍，為水分穴，當小腸下口，至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢流入大腸。是經多血少氣。《難經》曰︰“小腸重二斤十四兩。”
小腸上口即胃之下口。小腸下口即大腸上口，名闌門。
（左右共一百三十四穴。）睛明 攢竹 眉沖 曲差 五處 承光 通天 絡卻 玉枕 天柱 大杼 風門 肺俞 厥陰俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 膽俞 脾俞 胃俞 三焦俞 腎俞 氣海俞 大腸俞 關元俞 小腸俞 膀胱俞 中膂俞 白環俞 上 次 中下 會陽 附分 魄戶 膏肓 神堂 噫嘻 膈關 魂門 陽綱 意舍 胃倉 肓門 志室 胞肓 秩邊 承扶 殷門 浮 委陽 委中 合陽 承筋 承山 飛揚 跗陽 昆侖 仆參 申脈 金門 京骨 束骨 通谷 至陰
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。膀胱當十九椎，居腎之下，大腸之前，有下口無上口。當臍上一寸水分穴處，為小腸下口，乃膀胱上際，水液出此，別回腸，隨氣泌滲而入。其出其入，皆由氣化。入氣不化，則水歸大腸而為泄瀉；出氣不化，則閉塞下竅而為癃腫。後世諸書有言其有上口無下口，有言上下俱有口者，皆非。是經多血少氣。《難經》曰︰“膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合；口廣二寸半。”
膀者，言其橫於前陰之旁以通水也。胱者，言其質之薄而明也。合而言之，以其由虛而實，旁通水道也。下聯前陰，溺之所出。
（左右共五十四穴。）
湧泉 然谷 太 大鐘 水泉 照海 複溜 交信 築賓 陰谷 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲 石關 陰都 通谷 幽門 步廊 神封 靈墟 神藏 中 俞府
腎者，作強之官，伎巧出焉。腎附於脊之十四椎下。是經常少血多氣。其合骨也，其榮發也。開竅於二陰。《難經》曰︰“腎有兩枚，重一斤二兩。主藏精與志。”華元化曰︰“腎者。精神之舍，性命之根。”腎有兩枚，形如豇豆，相並而曲附於脊之兩傍，相去合一寸五分。外有黃脂包裹。各有帶二條，上條系于心，下條趨脊下大骨，在脊骨之端如半手許，中有兩穴，是腎帶經過處，上行脊髓，至腦中，連於髓海。
腎，任也。主骨而任周身之事。故強弱系之。
（左右共一十八穴。）
天池 天泉 曲澤 門 間使 內關 大陵 勞宮 中沖
心包一藏，《難經》言其無形。滑伯仁曰︰“心包一名手心主，以藏象棱之，在心下橫膜之上。豎膜之下，其與橫膜相粘而黃脂裹者，心也。脂漫之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，心包也。”此說為是。凡言無形者非。又按《靈蘭秘典論》有十二官，獨少心包一官，而多“膻中者，臣使之官，喜樂出焉”一節。
今考心包藏居膈上，經始胸中，正值膻中之所；位居相火，代君行事，實臣使也。此一官者，其即此經之謂歟。
包絡者，護衛心主，不使濁氣干之，正由君主雲有宮城也。
（左右共四十六穴。）
關沖 液門 中渚 陽池 外關 支溝 會宗 三陽絡 四瀆 天井 清冷淵 消濼 會 肩 天 天牖 翳風 脈 顱息 角孫 耳門 和 絲竹空
三焦者，決瀆之官，水道出焉。是經少血多氣。
《中藏經》曰︰“三焦者，人之三元之氣也，總領五臟六腑、營衛經絡、內外左右上下之氣。三焦通則內外左右上下皆通，其于周身灌溉，和內調外，營左養右，導上宣下，莫大於此。”
三焦者，統上中下而言，故曰三；切近於臟腑，故曰焦。上焦出於胃上口，主內而不出。中焦當胃之中脘，主腐熟水穀，蒸津液，化精微，上注於肺，化而為血，以奉生身。下焦起闌門之下，主出而不內。
（左右共八十八穴。）
瞳子 聽會 上關 頷厭 懸顱 懸厘 曲鬢 率角 天沖 浮白 竅陰 完骨 本神 陽白 臨泣 目窗 正營 承靈 腦空 風池 肩井 淵液 輒筋 日月 京門 帶脈 五樞 維道 居 環跳 風市 中瀆 陽關 陽陵泉 陽交 外丘 光明 陽輔 懸鐘 丘墟 臨泣 地五會 俠 竅陰
膽者，中正之官，決斷出焉。《難經》曰︰“膽在肝之短葉間，重三兩三銖，長三寸，盛精汁三合。”是經多血少氣。華元化曰︰“膽者，中清之府，號曰將軍。”主藏而不寫。
膽者，擔也。言其有力量，善擔當者也。
《六節藏象論》曰︰“凡十一藏皆取決於膽也。”
（左右共二十八穴。）
大敦 行間 太沖 中封 蠡溝 中都 膝關 曲泉 陰包 五里 陰廉 急脈 章門 期門
肝者，將軍之官，謀慮出焉。肝居膈下，上著脊之九椎下。是經常多血少氣。其合筋也，其滎爪也。主藏魂。開竅於目。其系上絡心肺，下亦無竅。《難經》曰︰“肝重二斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉。”《刺禁論》曰︰“肝生於左。”滑氏曰︰“肝之為臟，其治在左；其臟在右脅，右腎之前，並胃，著脊之第九椎。”肝者，干也。其性多動而少靜，好干犯他臟者也。
（二十四穴。）
會陰 曲骨 中極 關元 石門 氣海 陰交 神闕 水分 下脘 建裡 中脘 上脘 巨闕 鳩尾 中庭 膻中 玉堂 紫宮 華蓋 璇璣 天突 廉泉 承漿
（二十八穴。）
長強 腰俞 陽關 命門 懸樞 脊中 中樞 筋縮 至陽 靈台 神道 身柱 陶道 大椎 啞門 風府 腦戶 強間 後頂 百會 前頂 囟會 上星 神庭 素 水溝 兌端 齦交
任督二脈；為人身陰陽之綱領。任行於腹，總諸陰之會，故為陰脈之海。督行於背，統諸陽之綱，故為陽脈之海。二脈皆起於會陰。啟玄子曰《甲乙經》、《圖經》以任脈循背者，謂之督脈；自少腹上者，謂之任脈，亦謂之督脈。則是以背腹陰陽別為名目耳。然衝脈亦起於胞中，並足少陰而上行，是任脈、督脈、衝脈，乃一源而三岐者。故人身之有腹背，猶天地之有子午；任督之有前後，猶二陸之分陰陽也。”
十六絡穴圖 p01-e31a56.bmp (缺)
《經脈篇》止十五絡。《平人氣象論》曰︰“胃之大絡，名曰虛裡。”是共十六絡也然足太陰絡曰公孫，而複有脾之大絡曰大包；足陽明絡曰豐隆，而複有胃之大絡曰虛裡；故諸經之絡皆一，而惟脾胃之絡皆二。
宗氣積於胸中，出於喉嚨，以貫心脈而行呼吸。《決氣篇》曰︰“上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉者，是謂宗氣。”宗之為言大也。
營氣者，陰氣也，水穀之精氣也。其精氣之行於經者，為營氣。營氣出於中焦，並胃中，出上焦之後，上注於肺，受氣取汁，化而為血，以奉生身，莫貴於此。其行始於太陰肺經，漸降而下，而終於厥陰肝經，隨宗氣而行於十二經隧之中。故曰︰“清者為營，營行脈中。”
衛氣者，陽氣也，水穀之悍氣也。其浮氣之 疾滑利而不循於經者，為衛氣。衛氣出於下焦，漸升而上，每日平旦陰盡，陽氣出於目之睛明穴，上行於頭，晝自足太陽始，行於六陽經，以下陰分；夜自足少陰始，行於六陰經，複注於腎。晝夜各二十五周，不隨宗氣而自行於各經皮膚分肉之間。故曰︰“濁者為衛，衛行脈外。”
《五色篇》曰︰“明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步皆見於外，如是者壽必中百歲。
“明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中。真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎﹗”
庭者，首面也。闕上者，咽喉也。闕中者，肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱、子處也。
“男子色在於面王，為小腹痛，下為卵痛，其圓直為莖痛；在女子為膀胱、子處之病。散為痛，摶為聚。”
“顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內 上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裡也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也。”
脈案者，竊公案之義。凡醫者治病察脈，譬諸老吏斷獄，一字莫移，使病家洞然信從，始可以接從上之道，塞紛紜之口。吳鶴皋向有此式，余為訂定，以質之同志焉。