明 薛立齋
保產妊娠欲產之時，但覺腹內轉動，即當正身仰臥，待兒轉身，向下時作痛，試捏產母手中指中節，或本節跳動，方與臨盆，即產矣。若初覺不仰臥，以待轉胞，或未產而水頻下，此胞衣已破，血水先乾，必有逆生難產之患。若橫生者，兒先露手臂，令母正臥，以手徐推兒臂下體，令其正直，複以中指摩其肩，勿令臍帶攀系即生。逆生者，兒先露足，令母正臥，以手按推其足，仍推兒轉正即生。偏生者，兒頭偏在一邊，亦照前法，徐正其頭即生。或見頭後骨，偏在谷道傍，徐推近上即生。礙產者，兒頭雖正，但不能下，蓋因胎轉，臍帶攀肩所致，用中指按兒兩肩，理脫臍帶即生。坐產者，兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，急用巾帶高懸，令母以手攀之，輕輕屈足良久，兒順即生。盤腸生者，臨產母腸先出，此難於收上，以萆麻子四十九粒，研爛塗產母頭頂，待腸收上，急洗去。設或為風吹乾不能收者，以磨刀水少許，溫熱拭潤其腸，再用磁石煎湯服之即收上，磁石須陰陽家用有驗者。俗以水母面，皆驚，而腸亦收之，蓋驚則氣散，恐反致他症，戒之，若胎衣破而不得分娩者，用保生無憂散，以固其血，自然生息。如血已耗損，用八珍湯料一斤，益母草半斤，水數碗，煎熟不時飲之，亦有得生者。凡孕婦只腹痛，未產也，若連腰痛甚者，將產也，蓋腎候於腰胞系於腎故也。華陀治橫逆產難，用蛇脫二條，蟬殼二十八個，胎髮二丸，各燒灰，每服二錢，酒調，連進二服，即臥片時，兒即順生。如無此藥，令產母仰面正臥，以小針刺兒手腳心三五次，用鹽塗之，手腳即縮上，待身轉順而生。若以蜀葵子四十九粒，白滑石三錢，順流水煎服即順生。或用好京墨濃磨服之，墨水裹兒即下。 或敗筆頭一個， 過，以藕節自然汁，溫酒和下。 或紫蘇葉、當歸各三錢，長流水煎服即下。 凡孕家宜預請穩婆，有仁心識見者，當施恩惠以結其心，先與說知，倘有生息不順，只說未產，或遇雙胎，只說胎衣未下，恐驚則氣散，愈難生息。余家親驗之，大抵難產多患於郁悶安佚富貴之家。治法雖云胎前消氣，產後補血，不可專執。若脾胃不實，氣血不充，宜預調補，不然臨產必有患難。如因難產，或大寒時，急以大油紙捻，徐徐燒斷其臍帶，雖兒已死，令暖氣入腹，多得複生，切不可用刀斷之。 治驗荊婦孟冬分娩艱難，產子已死，元氣勞傷，用油紙捻燒斷臍帶，取其陽氣以補之，俄間兒啼作聲，即鵠兒也，若以刀物如常斷之，其母亦難保生，此兒嗣後一二歲間，並無傷食作瀉之症，可見前法之功。其穩婆又喜平日常施少惠，得其用心，能安慰母懷，故無虞耳。此穩婆云︰止有一女，分娩時，適當巡街侍御行牌取我，視其室分娩，女為此驚嚇，未產而死，後見侍御，更以威顏分付，迨視產母胎雖順，而頭偏在一邊，若以手入推正，可保順生，因畏其威，不敢施手。但回稟云，此是天生天化，非人力所能立，俟其母子俱死。 |