明 薛立齋
前序余聞軒岐事業遐哉邈矣，其言說流布至今未盡泯也。然傳者或效或否，豈其書不可盡信耶，是信乎人焉耳。語曰醫不通儒，不可以言醫，其以是歟。太醫院使薛君立齋雅近於儒，其以醫名世也固宜。君嘗以日所施活者，述其病原，詳其脈候，著其方，驗有所得，輒錄之積匯成帙，標曰︰《家居醫錄》。他日呈於大司馬中丞約 翁，翁覽而善之，授余以鋟諸梓、且命申其說。余曰︰嘻!是仁者之心哉，或曰何謂也?夫醫術也，而心術觀焉。世之醫者，得一方輒以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之藥是尚可以言醫，薛君以名醫致身，不自秘而以示人，將欲致人人於名醫。中丞翁撫綏畿輔，振衰剔弊，既登斯民仁壽之域，複布其醫書，欲壽斯民於無窮，茲非仁者之事哉。是宜梓之，以訓於世，觀者毋徒執其方而求得其心焉，則是錄也，其可傳矣。 嘉靖戊申春正月吉劍江存所范慶書 |