跋

黃帝素問九卷。靈樞九卷。總名內經。為醫學之梯階。方書之領袖。漢後注家林立。迄無一當。李士材歷詆其失。汪 複踵其訛。而是經益不明於天下矣。長樂陳修園欲度迷津。特開覺路。爰於三字經中敘醫學源流以告人曰：大作者推錢塘。錢塘謂張隱 高士宗也。康熙間隱 與眾弟子開講經論于侶山堂。士宗繼之。於是侶山堂有素靈集注直解、傷寒印宗、傷寒金匱集注直解、侶山堂類辯、針灸秘傳、醫學真傳、本草崇原等書。夫素靈明體達用。傷寒金匱以經為體。以方為用。隱 因經方意義艱深。而作集注。士宗因集注意義艱深。而作直解。其餘各書。猶黃鐘以下十一律。藉寫黃鐘之蘊者爾。傳至修園。又有素靈集注節要。外附十餘種。語不躐等。使讀者如食蔗漸入佳境。而大旨悉本侶山堂。明知非此不足以繼往開來。黜浮崇實也。乃講堂方被劫灰。遺籍亦遭兵火。他省除左菊農重 傷寒集注外。尚有素靈出自坊間。舛訛殊甚。厥後僅于丁松生王耕眉兩處。得見素靈集注、素問直解原板。既而姚受之褚敦伯亦各出家藏集注相示。之四君者。物色有年。始猶舊物。學人如知長沙論略。俱發源於內經。則力爭上游。舍集注從何入手。今集注尚存素靈兩冊。由書局提調宋觀察屬章椿伯匯集參校。請于衛大中丞發局刊行。而後素與靈相得益彰。凡陰陽氣血之生始出入。臟腑經絡之交會貫通。無不了如指掌矣。隱 之功。豈在仲景下歟。按侶山堂至乾隆時。但缺針灸秘傳。迄今止百餘年。亡書過半。倘天將大昌斯道。俾得逐一搜羅。校勘付梓。以廣其傳。則醫門之幸。亦即天下蒼生之幸也夫。

光緒十三年七月淳安教諭錢塘仲學輅謹識