凡例
余自先祖世業傷科，傳至不佞，已三世矣。代以經濟存心，不圖蠅頭微利。余稚幼時，子以《人子須知》一書授余不肖曰︰此書實為六經之羽翼，人倫之大道，欲盡人子之道者，從此始。是故不佞自垂髫以至弱冠，讀書而外，並留心醫學。詎知不才負罪良深，資稟愚鈍，不克遠紹宗功，顯揚祖德，少壯之年，即召陟屺之悲。嘗聞家藏醫書，系先君子所錄。手澤猶存。以是不揣鄙陋，節錄傷科方藥諸論，增附接骨入臼諸法，采珠探玉，集腋成裘，以繼先志，如下凡例云︰一、傷科古無專門，附於瘍醫也。按周官云︰醫師職掌四醫︰疾醫、瘍醫、食醫、獸醫瘍醫分掌四症︰腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍。而金瘍者，即金刃之傷也；折瘍者，即跌撲骨折之傷也。後有專其事者，或稱正骨科，或稱正體科。今即分列科門，總由損傷而成，故名之一、是書目錄，先經義而後敘骨論，次手法而再詳証治，周身骨 自頂及踵，次序井列如星布。惟方以類聚，丸散膏丹，名目不能細載，以方名字數多寡概之，如三字丸、五字散、七字丹之類，挨次載錄，以便翻閱。
- 《靈》、《素》經文，乃醫家之祖，如讀書家之五經也，其義淵源，故冠於卷首。
朝諸家論注，散見集中者，必詳考姓氏書目，即片言只字，不敢妄襲，必按某書某氏曰。間有自述一、二條，非獨逞臆見，必引古而証今，然後敢暢其說，而竟其論。
- 脈乃四診之一。損傷之症，雖有外形可觀，然其五內虛實，血氣盛衰，非察候脈息，何由悉其病情。故廣引《脈經》，詳為解注，以便學人參悟也。
- 針灸之文無多，非闕略而仍其舊也。但其文簡而詳，即如論刺、論灸法中，兼及或攻或補之義，簡而且備。學人不可以非專科，少用針灸而忽之。
- 骨之圖，骨之論，悉依《部頒經書圖注》論定。間有同骨異名，或異骨同名，或一、三名，或三、四骨合一名，及乎骨之大小長短，並以男女互異不等，詳參細釋，同歸一轍。至骨之致命處，另為標出。
- 論筋，乃接骨上 之要事也。經曰︰諸筋皆屬於節。節者骨之節 也，專是科者能不講乎。茲按《靈樞》經文，詳為注釋，列於簡次，知有端緒也。
- 治跌閃折骨出臼，先用手法，按摩推拿，端提摸接，然後方可用器具夾縛，至用方又在後也。故其次序，仍遵《金鑒》編例，稍有增補手法，悉注各骨之下。惟有用掮用牮之法，附於注後，以廣其則。
- 傷科証治，悉考薛氏《正體類要》，並《靈》、《素》經旨，以及各家方法，重為。但以出汗附於發熱之條，嘔血並入作嘔之下。較之《金鑒》，複加外邪、不食、頭痛、筋攣、肝火、濕痰、青腫、爛潰、不斂、傷風、發痙諸門，雖屬兼症，而發明余緒，實可以備參考。至注中議論，不過遍考經史，搜索前人著述，間或事出見聞，心懷臆斷之文，敢以存俟高明，定其可否也。
- 自顛頂骨至足跟骨，詳加論注，並引手法治驗，複增咽喉、肚腹二條，以補身圖之一、凡人跌閃之傷，多在手足四肢。手有肩、肘、腕三出臼之區，又有上下骨折之所；有環跳、膝灣、踝骨三 ，大腿、小脛二折，左右共四折骨六出 ，與兩手同。其接骨入，家傳秘法，無不各按諸骨圖考，採錄精詳，公諸同業，於醫學稍有裨益。
- 所集丸散膏丹方中，皆詳載炮製分兩，便於依方預為修合，以備急用。至湯飲煎藥，偶有不載分兩者，如古方之分兩，難施於今人，因稟質有強弱，病樣非一致；又如時方之無分兩者，可因人變通，增減為用也。更有古方，藥味分兩與今不同者，盡皆詳考群書，別其宜否而載之。
- 拙纂損傷、嚙傷等門，即《金匱要略》云︰金刃蟲獸所傷，非內外因也。然其條下集附單方，不可執定此傷而用此藥，總緣病無別致，方可通用也。
- 所附單方，即古之奇方也，本諸百家子書所錄，皆系效驗。竊恐用此者，或見笑於，以致良璧懷疑，明珠見棄。故特為表出，使窮鄉僻壤無醫之處，按症選方，甚便甚捷。
- 是書凡屬有關跌閃損傷之論無不搜羅，而片言只字似無遺漏，設或專門口授手法，村嫗野叟單方，若經試驗，盡皆敘入。東坡曰︰若已經效於世間，不必皆從於己出。惟法近
怪異，藥用胎骨之類，一概屏棄。卷盡十二，科專一門，學人珍之。