外經微言

補瀉陰陽篇

雷公問於岐伯曰：人身陰陽分於氣血,《內經》詳之矣,請問其餘。岐伯曰：氣血之要,在氣血有餘不足而已。氣有餘則陽旺陰消,血不足則陰旺陽消。

雷公曰：治之奈何？岐伯曰：陽旺陰消者,當補其血；陰旺陽消者,當補其氣。陽旺陰消者,宜瀉其氣；陰旺陽消者,宜瀉其血。無不足,無有餘,則陰陽平矣。

雷公曰：補血則陰旺陽消,不必再瀉其氣；補氣則陽旺陰消,不必重瀉其血也。岐伯曰：補血以生陰者,盲其常補陰也；瀉氣以益陰者,言其暫瀉陽也。補氣以助陽者,言其常補陽也；瀉血以救陽者,言其暫瀉陰也。故新病可瀉,久病不可輕瀉也；久病宜補,新病不可純補也。

雷公曰：治血必當理氣乎？岐伯曰：治氣亦宜理血也。氣無形,血有形,無形生有形者,變也；有形生無形者,常也。

雷公曰：何謂也？岐伯曰：變治急,常治緩。勢急不可緩,亟補氣以生血；勢緩不可急,徐補血以生氣。

雷公曰：其故何也。岐伯曰：氣血兩相生長,非氣能生血,血不能生氣也。第氣生血者,其效速；血生氣者,其功遲。宜急而亟者,治失血之驟也；宜緩而徐者,治失血之後也。氣生血則血得氣而安,無憂其．沸騰也；血生氣則氣得血而潤,無虞其乾燥也。苟血失,補血則氣且脫矣。血安補氣則血反動矣。

雷公曰：善。

陳士鐸曰：氣血俱可補也,當於補中尋其原,不可一味呆補為妙。