經云︰厥者，逆也。有寒厥，有熱厥，有六經厥，有尸厥。
寒厥者，陰氣起於足五指之裡，集於膝下，聚於膝上，故陰氣勝，則從五指至膝上寒，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒，名曰寒厥。
熱厥者，陽氣起於足五指之表，集於足下，聚於足心，故陽氣勝，則從五指至足心熱，熱入於胃，絡脈滿，經脈虛，陰虛陽入，腎氣衰，陽氣獨勝，故手足為之熱，名曰熱厥。
六經厥者，頭重足弱，發為瞑仆，名太陽厥；妄言走呼，腹滿面赤，名陽明厥；暴聾頰腫，脅拘痛，名少陽厥；腹脹後閉，食為寒嘔，名太陽厥；口乾溺赤，腹滿心痛，名少陰厥；涇溲不利，熱陰縮，名厥陰厥。
尸厥者， 脹滿，暴不知人，或至半日，遠至一日。此以陰氣盛於上，則下虛，下虛則腹脹，腹脹則下氣重上而邪氣逆，逆則陽氣亂而不知人矣，名曰尸厥。
經論如此，雖粗分六經，殊不出寒熱，二証所因，欲求備治，當歷明之。寒厥，則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。熱厥，則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛。考其厥因，多以不勝乘其所勝，氣不得行，遂致於逆。如腎移寒於脾，則水乘於土，水既不行，乃成寒厥；如心移熱於腎，則火寒於水，火既不行，乃成熱厥。六經皆然，可次第論也，所謂得其要者，一言而終矣。尸厥亦然，正由臟氣相刑，或與外邪相忤，則氣遏不行，閉於經絡，諸脈匿伏，昏不知人。唯當隨其臟氣而通之，寒則熱，熱則寒，閉則通，如《經》所謂盛則瀉，虛則補，不盛不虛，以經取之，其旨一也。《經》中以數醉為熱厥之因，學人不可拘此。蓋傷寒溫病，皆有熱厥，仲景所謂熱深厥深，聖意以酒能發百脈熱，故舉此以為例耳，不可不知。
陰陽相乘，而生寒熱厥者，脈証似同而大異。寒厥者，初得之，四肢冷，脈沉微而不數，多惡寒，引衣自覆，下利清穀，外証多惺惺；熱厥者，初得之，必發熱頭疼，脈雖沉伏， 按之必數，其人或畏熱喜冷，揚手掉足，煩躁不眠，大小便秘赤，外証多昏冒，傷寒亦然。治之各有方。
治寒厥。或表熱裡寒，下利清穀，食入則吐；或乾嘔；或大汗大吐大下之後， 四肢冰冰，五內拘急，舉體疼痛，不渴，脈沉伏。
大附子(去皮臍生用，半兩） 乾薑（半兩） 甘草(炙，一分)
上銼散。每服四錢，水二盞，煎七分，去滓，食前溫服，並進取效。
治熱厥。腹滿身重，難以轉側，面垢譫語遺溺，手足厥冷，自汗，脈沉滑，裡有熱也。
石膏（四兩，椎碎) 知母（一兩半） 甘草(炙，半兩)
上為銼散。每服四大錢，水二盞，粳米一撮，煮米熟，去滓，取七分，清汁服，可並進服。
亦治熱厥，方見傷寒門，舉此為例，當觀病淺深，量多寡以飲之。(方見第四卷)
治卒厥暴死，及主客忤、鬼擊、飛尸，奄忽氣絕，不覺口噤。
麻黃(去節，三兩） 杏仁(去皮尖，二百八十個) 甘草(炙，一錢)
上為銼散。每服四錢，水一盞半，煎七分，去滓，灌之。
通治諸感忤，或口噤，拗 口不開，去齒下湯，湯入口活；不下，分病患發，左右捉，搦肩引之，藥下，漸令服盡取效 。《千金》有桂心二兩。《金匱》云：寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，血氣入臟則死，入腑則愈。若卒厥，唇口青，身冷，為入臟，即死；身和汗出則愈。
治尸厥，脈動而無氣，氣閉不通，靜而若死，亦名卒厥。
菖蒲
上為末。納兩鼻孔中，吹之令入，仍以桂末安舌下。