《內經‧熱論》論傷寒云︰太陽為諸陽主氣，傷寒必先自太陽始。至漢諸師，凡外所因，皆曰太陽病，未為了義。足太陽寒水，其位居辰，辰為六氣化原，故丙辛遁起戊子，至辰為壬辰水，而太陽正化居焉。在天為寒，在地為水，寒喜歸水，故寒必首傷太陽。以此例推，寒既自太陽入，風當自少陽入，濕當自陽明入。《經》曰︰陰為之主，陽與之正。別於陽者，知病從來；別於陰者，知死生之期。此之謂也。或問傳變次序，當如何耶？然陰陽流行，出入次序，固有定說，及其中病，或喜入，或成虛，或成兩感，或守一經，其可拘也？但當以脈証分別陰陽表裡盛衰為治，尤不可以日數期也。
論曰︰有汗不得服麻黃，無汗不得服桂枝。切忌不得誤。若寒証見風脈，風証見寒脈，卻以麻黃桂枝各半湯。古人治傷風，熱多寒少，惡風，脈浮緊，無汗，用青龍湯，蓋先傷風而後傷寒，風証尚在，而寒脈已行，故有是備也。若先傷寒而後傷風，寒多熱少，不煩躁，微厥，脈當浮緩弱而自汗，即傷寒見風脈；但青龍緊暴，不若各半湯平和無悔吝也。諸經皆仿此。
夫傷寒，始自太陽，逆傳陽明，至於厥陰而止。六經既別，治法不同，太陽屬膀胱，非發汗則不愈，必用麻黃者，以麻黃生於中牟，雪積五尺，有麻黃處，雪則不聚，蓋此藥能通內陽氣，卻外寒也。陽明屬胃，非通泄則不愈，必用大黃、芒硝以利之。少陽屬膽，無出入道，柴胡與半夏能利能汗，佐以子芩，非此不解。太陰屬脾，中州土也，性惡寒濕，非乾薑、白朮，不能溫燥。少陰屬腎，性畏寒燥，非附子則不能溫。厥陰屬肝，藏血養筋，非溫平之藥，不能潤養。此經常之道也。後學不知倫類，妄意進餌，遂致錯亂，諸証蜂起，夭傷人命，可不究辨。且三陽病，汗下和解，人心知之；至太陰脾經，溫燥不行，亦當溫利自陽明出，如溫脾丸用大黃者是也。少陰腎經，雖用附子，複使麻黃，則知少陰亦自太陽出。厥陰用桂，自少陽出明矣。及其二陽郁閉，皆當自陽明出。故三陰皆有下証，如少陰口燥咽乾，下利清水；太陰腹滿時痛；厥陰舌卷囊縮，皆當下之。學人宜審詳，不可率易投也。
治久病虛羸，脾氣弱，食不消，喜噎。
黃柏 大麥 (炒) 吳茱萸 桂心 乾薑(炮) 細辛 附子(炮去皮臍) 當歸 大黃(蒸) 神曲(炒) 黃連（各一兩）
上為末，蜜和丸，如梧子大。每服三十丸，空腹、酒飲任下。
三陽有合病，三陰無合病。所謂三陽合者，有太陽陽明，有少陽陽明。自太陽傳至陽明，頭疼腰痛者，太陽也；肌熱目痛鼻乾者，陽明也。尚惡寒，脈必浮大而長。浮者，太陽脈也；長者，陽明脈也，當隨証調之。本太陽証，因發汗多則譫語，屬陽明，故有太陽陽明也。少陽証未罷，猶當和解，不可便作陽明下之。
治太陽病，項背強□□然，無汗惡寒。並治三陽合病自利方。
葛根（一兩） 麻黃(去節，三分） 桂心（半兩） 甘草(炙) 芍藥（各半兩）
上銼散。每服五錢匕，水一盞半，薑五片，棗一枚，煎七分，去滓，食前溫服。三陽合病，不下利，但嘔者，加半夏六錢。
兩感傷寒者，表裡俱病也。一日太陽與少陰俱病，頭痛口乾，咽滿而渴；二日陽明與太陰俱病，腹滿身熱，不食譫語；三日少陽與厥陰俱病，耳聾囊縮而厥。兩病俱作，治有先後，先宜救裡，臟氣內正，急宜攻表，救內固宜急，而表亦不可緩也。救裡解表，各隨諸証而善用之，自非精妙甄別，其孰能與於此也。
治少陰傷寒，自利不渴，嘔噦不止；或吐利俱發，小便不利；或汗出過多，脈微欲絕，腹痛脹滿，手足冷；及一切虛寒厥冷。凡病傷寒，有此証候，皆由陽氣虛有寒，雖更覺頭痛體疼，發熱惡寒，四肢拘急，表裡悉具者，未可攻表，宜先服此藥以助陽救裡。
甘草(炙，一分） 乾薑（二錢，炮) 附子(炮去皮臍，半兩)
上銼散。每服五錢匕，水一盞半，煎七分，去滓，食前服。
強人，加乾薑一錢；
或惡寒脈微而利，利止仍亡血者，加人參半兩；
或發汗，若下之，病仍不能解，煩躁者，仍加茯苓半兩；
面赤者，加連鬚蔥九莖；
腹中痛者，去蔥，加芍藥一兩；
嘔者，加生薑一兩；咽痛者，去芍藥，加桔梗半兩。
桂枝、麻黃，皆攻太陽經表藥，方各見太陽經，其如陽明、太陰、少陽、厥陰，並可於風寒二方論中，隨証施治。