外科啟玄 | 明 申斗垣 |
余忝職內閣，思日贊襄，以少俾幾務，暇日尤不敢以自逸。凡內藏秘典上而皇史墳書宸翰瑤章鳥篆龍蟠仙經釋部兵歷石室玄經等書，下至農史稗說野談山堂考記醫卜等數九流等書，無不探討。然資力有定，如窺豹見其一斑，九鼎嘗其寸 ，弗能盡也。求其濟斯世於仁壽，以登於春台之上。元元無夭癘之患，以躋於安今之域者。無以加於書，切於日用之常。因嘆曰：炎帝之試百草，一日頻死，天神默佑，因而複蘇，著為令書，天下萬世，賴其生全。後世若伯岐之內經，雷公之炮製，伊芳尹之湯液，越人之針砭，倉公之神鑒，以逮叔和之難經，仲景之傷寒，丹溪之心法，河間之雜症，東垣之十書，千門萬戶，百家殊途，悉根於炎帝之浚其源而各適其流者也，莫不有功於斯民。余甚究心焉，正欲稽其術而未能，適有族屬字子極者，持書二帙以示余曰：某少而從儒弗獲能博一第，乃究心於醫學，孳孳汲汲。今已桑榆，生平精力，竭於此矣，弗知可傳於天下後世否？余視其書，一則傷寒之視舌，一則外科之啟玄，皆有以廣前人之所未備，補前人之所不足，其中議論精詳，考究悉當。某病某脈，某脈某藥，宣通補瀉，君臣佐使，明歲運寒暄，各適其宜，此真得異人之秘傳，加之以心得之正法。付之梓人，有美則愛，愛則傳者乎！吁，此正仁者之用心，登斯民於仁壽，有功於天下萬世者也。昔穆伯論太上立德，其次立功，其次立言，士有此三者，然後可以垂名之不朽，其既立言者耶，名垂不朽，與霄壤並。余族有若人，其利溥，其德宏矣！申子名拱宸，斗垣其別號也。
賜進士及第大學士。申時行撰。
余有事留垣，習知斗垣申君精於養生旨，尤 精外科。因自撰述外科啟玄，凡十二卷。君從弟一孺君為余幕賓，數數稱其從兄斗垣君遇異人授異方。及披是編，君真異人哉，尤不廢方。醫之有方，猶匠之規矩，車之轍跡，漁獵之筌蹄，方可廢乎。且養生若養民，去其害者而已。君所製論，無慮百篇，所集毒發類，無慮三百種。所按對疾方，無慮千餘目。積十餘星霜而後成帙。杼柚於心神，緯經於岐黃，搜 於四氏百家，卒之撲其編而要其旨，夫各有當。夫人之一身，血氣流液，苟有瘡 ，彌浹彌凝。患者苦之，藉君是編，療於未然。康於將然，留之。都人士熙於春台，躋於寧宇，萬口共聲，延君譽而入余耳者。日新月盛，此真異人之異方哉！及睹君豐采，廣 豐頤，三花榮於髯鬢，君亦異人矣。君無用余言以賞音，麝不風而馨，珠不 而自媚。又奚必余言，余既因一孺君以知君，複因睹君以知君精於養生旨，尤 精外科，余嘗臨瘡 者熨眉不開，蹙額罔顧，誠不忍也。閱君啟玄壽梓人，公不忍人之心於世，世將不苦瘡 矣！敢愛余言以引諸編首。昔人有言：不為良相則為良醫。君誠醫之最良者，進於是則醫王為藥師，為藥王，為藥工。長生久視，又無足云。余日望申君之進也，勉之哉！
時萬歷甲辰下商初吉
賜進士第文林郎南京兵科給事
中吳江儲純臣以忠甫撰
夫醫自上古以來。岐黃分於內外。實相表裡。未有不以仁而施於道者也。雖刮骨剖腹之玄而未嘗傳之於世。余雖才智疏匪。發揮瘡瘍，乃先賢未發之秘。啟前人不盡之玄，故名雲外科啟玄。實澤民利物之要書。非其仁哉。非其心哉，是謂仁者乃仁慈之仁。心謂惻隱之心。可顯於今時。既及於後世，當播於京都而傳於天下矣。近時瘡患頗多。奈萌時不治。待形症息而求療。內經云：病已成而後藥之。亂已成而後治之。譬由渴而穿井。斗而鑄兵。豈不晚乎。諸瘡稍緩。惟恐疔疽之變。勢非小可。若不早求治。施明醫而就於庸俗。焉知瘡症虛實。時之逆順。勢之緩急。全不以生命為重。往往卒於夭閼者多矣。惜哉，乃持惜之誤也。余忝醫末幾數十年。游俠江湖。遍訪方外奇方異論。無不載集。奧旨秘訣。豈肯瞞隱。剪繁去冗。專求精裡之精。煎炮 煮。懇尋驗中之驗。圖其形症。明之經絡。察之色脈。辨之逆順。詳之凶吉。識之深淺。卷分十二。成之一部。聚資剞劂。廣之永遠，以濟天下之人。咸登壽域。非冀其積陰功，亦留是心。於瘡瘍聊助一小補也哉。
時萬歷甲辰春月弦日集隱玄堂書
夫痘疹痧麻，自古有之，雖夷狄未免，自錢氏立論甚詳。諸賢篇論煩雜，亦未頓切，後學雖聰，難以深便。愚思古賢有至仁至德，雖傳法傳方，況今時今世，人多稟受不同，古方焉合今症耶，余雖不敏，雖立數論，雖不玄奧，而實珍於嬰幼之心至矣。曰痘毒當分三因而得之。雖陳無擇亦未詳焉，預知痘疹之訣。古人秘而不書，辨認四時逆順，部位輕重形症，色之吉凶順險逆，更變虛平實治法，款款開列及百句，以便於後學之誦，細陳於總括，實前人未備。啟嬰幼之危厄，雖生命之有數，而補醫之一拙，豈敢隱秘，伏以顯於好生之德甚矣哉。
嘗聞秦越人療瘡瘍以 脂鳳卵。俞拊療瘡瘍以麟臘龜趾。術貴則藥奇。宗兄斗垣公以儒生早歲游俠建康。HT 牛首燕磯棲霞茅君洞天諸名勝。多遇異人授異方。知白日沖舉之術，乃厭薄儒，而間以其緒窺醫。尤精外科，其方針藏肘後，亦頗濟人。人莫測其秘。試之。病輒收奇跡。全活人無算。公豐神俊爽。兩眸燁燁映。一見知非常人。年近耆而不屑以指使。不佞弟嘗侍公。公曰：若知醫乎。醫者意也。得意者亡法。何論方。然秦越人以神醫聞。必先受禁方長桑君所。奈何廢方。世醫棼知。率未及一笑，而求諧六律隸奉常甚者托言師心。倍軒岐四氏而自用。彼剽陳言為神。悖矣。師心蔑 古悖之悖矣。與其師心。毋寧執方。與其執方。毋寧窮理。理者玄之又玄。君臣佐使異用。寒熱虛實異齊。多寡輕重異宜。亢承異製。不即方。不離方。妙在得意是之謂。玄道在是矣，乃出一編名外科啟玄。不佞弟手是編而卒業。論凡一佰二十有奇。毒發類凡二百三十有奇。方凡一千有奇。析為十二卷。合為一編。不欲針藏肘後。行且壽剞劂氏，以公之九圍千 。蓋欲登世世於壽域。公之陰行善使學醫者HT 。用仁心何深摯哉。不但術貴藥奇而已。因思吾宗肇自軒轅。為醫鼻祖。至唐開元間。進士秦芝公白日沖舉。賜號妙寂靈修真人。為吾家乘祖，其他文武忠孝。姑未暇論，即公知白日沖舉之術。又以外科啟玄。先以傷寒觀舌心法二書行世。真其苗裔耶。抑聞祖先神聖發祥。後有子姓。必有克肖者興，以纘修前烈。良不誣矣。公姓申氏諱拱辰。字子極。別號斗垣。委不佞弟題諸簡末。忝在一體，而分敢以不文辭輒不遜而為之序。
時萬歷三十有二載歲德次舍甲辰
菊月吉旦從弟五常拜手撰