問曰︰病有霍亂者何？答曰︰嘔吐而利，名曰霍亂。（趙本作“此名霍亂”）
三焦者，水穀之道路。邪在上焦，則吐而不利；邪在下焦，則利而不吐；邪在中焦，則既吐且利。以飲食不節，寒熱不調，清濁相干，陰陽乖隔，遂成霍亂。輕者，止曰吐利；重者，揮霍擾亂，名曰霍亂。
問曰︰病發熱，頭痛，身疼，惡寒，吐利者，此屬何病？答曰︰此名霍亂。（趙本有“霍亂”二字）
自吐下，又利止，複更發熱也。
發熱，頭痛，身疼，惡寒者，本是傷寒，因邪入裡，傷於脾胃，上吐下利，令為霍亂。利止裡和，複更發熱者，還是傷寒，必汗出而解。
傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經上，轉入陰必利，本嘔下利者，不可治也。
欲似大便而反失氣，仍不利者，（趙本有“此”字）屬陽明也，便必硬，十三日愈，所以然者，經盡故也。
微為亡陽，澀為亡血。傷寒脈微澀，則本是霍亂，吐利亡陽、亡血，吐利止，傷寒之邪未已，還是傷寒，卻四五日邪傳陰經之時，裡虛遇邪，必作自利，本嘔者，邪甚於上，又利者，邪甚於下，先霍亂裡氣大虛，又傷寒之邪，再傳為吐利，是重虛也，故為不治。若欲似大便，而反失氣仍不利者，利為虛，不利為實，欲大便而反失氣，裡氣熱也，此屬陽明，便必硬也。十三日愈者，傷寒六日，傳遍三陰三陽，後六日再傳經盡，則陰陽之氣和，大邪之氣去而愈也。
下利後，當便硬，硬則能食者愈；今反不能食，到後經中，頗能食，複過一經能食，過之一日，當愈。不愈者，不屬陽明也。
下利後，亡津液，當便硬。能食為胃和，必自愈；不能食者，為未和。到後經中，為複過一經，言七日後再經也。頗能食者，胃氣方和，過一日當愈。不愈者，暴熱使之能食，非陽明氣和也。
惡寒脈微，而複利，利止，亡血也，四逆加人參湯主之。（趙本有“四逆加人參湯方”詳見卷十）
惡寒脈微而利者，陽虛陰勝也，利止則津液內竭，故云亡血。《金匱玉函》曰︰水竭則無血，與四逆湯溫經助陽，加人參生津液益血。
霍亂，頭痛，發熱，身疼痛，熱多欲飲水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之。（趙本有“五芩散方”詳見卷三）
頭痛發熱，則邪自風寒而來。中焦為寒熱相半之分，邪稍高者，居陽分，則為熱，熱多欲飲水者，與五苓散以散之；邪稍下者，居陰分，則為寒，寒多不用水者，與理中丸溫之。
理中丸方︰人參（甘溫） 甘草（炙。甘平） 白朮（甘溫） 乾薑（以上。趙本無此二字。各三兩。辛熱）
《內經》曰︰脾欲緩，急食甘以緩之。用甘補之，人參、白朮、甘草之甘，以緩脾氣調中。寒淫所勝，平以辛熱。乾薑之辛，以溫胃散寒。
上四味，搗篩為末，蜜和丸，如雞黃大，（趙本作“搗篩，蜜和為丸，如雞子黃許大”）以沸湯數合，和一丸，研碎，溫服之。日三四，夜二服，腹中未熱，益至三四丸，然不及湯。湯法，以四物依兩數切，用水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
加減法︰（趙本無此三字）
若臍上築者，腎氣動也，去朮加桂四兩。
脾虛腎氣動者，臍上築動。《內經》曰︰甘者，令人中滿。朮甘壅補，桂泄奔豚，是相易也。
吐多者，去朮，加生薑三兩。
嘔家不喜甘，故去朮；嘔家多服生薑，以辛散之。
下多者，還用朮；悸者，加茯苓二兩。
下多者，用朮以去濕；悸加茯苓以導氣。
渴欲得水者，加朮，足前成四兩半。
津液不足則渴，朮甘以緩之。
腹中痛者，加人參，足前成四兩半。
裡虛則痛，加人參以補之。
寒者，加乾薑，足前成四兩半。
寒淫所勝，平以辛熱。
腹滿者，去朮，加附子一枚。服湯後，如食頃，飲熱粥一升許，微自溫，勿發揭衣被。
胃虛則氣壅腹滿，甘令人中滿，是去朮也；附子之辛，以補陽散壅。
吐利止而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。（趙本有“桂枝湯方”詳見卷二）
吐利止，裡和也；身痛不休，表未解也。與桂枝湯小和之。《外台》云：裡和表病，汗之則愈。
吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。（趙本有“四逆湯方”詳見卷二）
上吐下利，裡虛汗出，發熱惡寒，表未解也；四肢拘急，手足厥冷，陽虛陰勝也。與四逆湯助陽退陰。
既吐且利，小便複利而大汗出，下利清穀，內寒外熱，脈微欲絕者，四逆湯主之。
吐利亡津液，則小便當少，小便複利而大汗出，津液不禁，陽氣大虛也。脈微為亡陽，若無外熱，但內寒，下利清穀，為純陰；此以外熱，為陽未絕，猶可與四逆湯救之。
吐已下斷，汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，通脈四逆加豬膽汁（趙本無“汁”字）湯主之。（趙本有“通脈四逆加豬膽湯方”詳見卷十）
吐已下斷，津液內竭，則不當汗出，汗出者，不當厥；今汗出而厥，四肢拘急不解，脈微欲絕者，陽氣大虛，陰氣獨勝也。若純與陽藥，恐陰為格拒，或嘔或躁，不得複入也；與通脈四逆東加豬膽汁，膽苦入心而通脈，膽寒補肝而和陰，引置陽藥不被格拒。《內經》曰︰微者逆之，甚者從之。此之謂也。
吐利發汗，脈平，小煩者，以新虛不勝谷氣故也。
《內經》曰︰食入於陰，長氣於陽。新虛不勝谷氣，是生小煩。