黃耆（蜜炙）一錢五分 人參 甘草（炙）一錢 白朮（土炒） 陳皮（留白） 當歸 五分 升麻二分 柴胡三分 薑三片、棗二枚煎。
氣也者，人之所賴以生者也。大氣積於胸中，歸於丹田，呼出則由心達肺，吸入則由肝納腎，無一處不到，無一息或停。故宗氣為一身之主，外護肌表，則為衛氣；內統血脈，則為營氣；散布於各臟腑，則為各臟腑之氣。人能順而養之，則氣平而血亦和，尚何疾病之有？無如七情擾於中，六淫侵於外，斯百變叢生，而郁氣、逆氣、動氣、滯氣、痞氣、燥氣、寒氣、痰氣、濕氣、水氣種種氣病，指不勝屈矣。醫者當細心剖析，對症施治，方免貽誤。汪庵於理氣門中，首選補中益氣湯，誠以東垣辨內傷、外感剴切詳明，使人於陽虛發熱之症不誤作傷寒妄汗妄下，保全無限民命，實為功於千古。即如此方，於主治注中，治一切清陽下陷，中氣不足之症。臨後二語，明白了當，本無謬訛。若使東垣，遇陰虛發熱及上實下虛之症，亦斷不用此方。乃不善學人，每有先入之見，膠執於中，一遇發熱，不論陽虛陰虛，不論上實下實，遂謂甘溫能除大熱，動輒參、 、升、柴，為害非小。《醫貫》曰︰“讀傷寒書而不讀東垣書，則內傷不明而殺人多矣；讀東垣而不讀丹溪書，則陰虛不明而殺人多矣。”此誠持平之論也。夫學醫而知宗仰東垣，不可謂非有志之士，然尚不可預有成心，又況峻烈之品，險怪之法，豈可輕試乎哉？
烏藥 橘紅二錢 麻黃（去節） 川芎 白芷 桔梗 枳殼（炒）一錢 僵蠶（去絲嘴，炒） 炮薑 甘草（炙）五分
加薑蔥煎。
中風之症，皆由氣血虧虛，外風乘隙而入，便當著意調營，使風從衛出；又或痰火內蘊，外風乘之，便當清營、化痰、息風、理氣。此方多用升散於養血化痰，二義闕然，與注中治中風等症未為合法也。
蘇子 半夏 前胡 濃朴（薑炒） 橘紅 當歸一錢 甘草（炙） 肉桂五分
加薑煎。
此等方施之於濕痰壅塞、中脘不舒者，尚嫌其太燥。乃注中主治虛陽上攻、喘嗽嘔血等症，是益火加薪。吾見其立敗也。
木香 草蔻仁 益智 蒼朮二分 濃朴四分 青皮 陳皮 半夏 吳茱萸（湯泡） 乾薑二分茯苓 澤瀉二分 升麻 柴胡一分 當歸五分
東垣此方，升清降濁，使中脘開通，極有意義。但辛燥太過，宜酌用之。
檳榔 沉香 烏藥 人參
等分，濃磨，煎三、四沸，溫服。
四磨湯，原為氣逆喘急而設。若用人參，不如勿服之為佳矣。除人參，加木香、枳實者為宜，且於氣厥者尤合。
香附（醋炒） 蒼朮（泔浸炒） 撫芎 神曲（炒） 梔子（炒黑）
等分曲糊為丸。
凡郁病必先氣病。氣得流通，鬱於何有？此方注云︰統治六郁。豈有一時而六郁並集者乎？須知古人立方不過昭示大法。氣郁者，香附為君；濕郁者，蒼朮為君；血郁者，川芎為君；食郁者，神曲為君；火郁者，梔子為君。相其病在何處，酌量加減，方能得古人之意，而不泥古人之方。讀一切方書，皆當作如是觀。
半夏（薑汁炒）五錢 濃朴（薑汁炒）三錢 茯苓四錢 紫蘇二錢
加薑棗煎。
七情受病，兼有痰涎，一時舉發則有之。理氣化痰，開解鬱結，七氣湯所以為佳也。
人參 官桂 半夏一錢 甘草五分
加薑煎。
越鞠丸治氣實之郁，四七湯治氣虛之郁。虛則寒生，不可謂氣病絕無寒症也。備此一法，庶無偏勝之患。
旋複花三兩 代赭石一兩 人參二兩 甘草三兩 半夏半升 生薑五兩 大棗十二枚
汗吐下後，中虛氣逆，不可再攻。故用重以鎮之，甘以緩之，辛以散之之法。
丁香 柿蒂二錢 人參一錢 生薑五片
呃逆之症非一端。若腎氣不收，厥逆而上，頭汗微喘，當用大劑參附以收攝真陽，此治連珠發呃之要法，非丁香、柿蒂等所能勝任也。若因寒犯胃，氣郁而呃者，則此方為宜。丹溪乃以相火上沖之呃為辭，豈呃逆之症，但有火呃，竟無寒呃乎？是又過當之談矣。
橘皮 竹茹 人參 甘草 半夏 麥冬 赤苓 枇杷葉
加薑棗煎。
此則治痰火之呃，而不可以治胃寒之呃。若誤用之，則輕者增劇。
白果二十一枚（炒黃） 麻黃 半夏（薑製） 款冬花三錢 桑皮（蜜炙） 蘇子二錢 杏仁（去皮尖） 黃芩一錢五分 甘草一錢
加薑煎。
治痰先理氣，不為疏泄，則膠固不通。此定喘用麻黃之意也。