《黃帝針經》云︰手陽明大腸，手太陽小腸，皆屬足陽明胃。小腸之穴，在巨虛下廉，大腸之穴，在巨虛上廉，此二穴，皆在足陽明胃三里穴下也。大腸主津，小腸主液。大腸、小腸受胃之榮氣，乃能行津液於上焦，溉灌皮毛，充實腠理。若飲食不節，胃氣不及，大腸、小腸無所稟受，故津液涸竭焉。《內經》云︰耳鳴、耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。此胃弱不以滋養手太陽小腸、手陽明大腸。故有此証。然亦止從胃弱而得之，故聖人混言腸胃之所生也。或曰︰子謂混言腸胃所生，亦有據乎？予應之曰︰《玉機真臟論》云︰脾不及，令人九竅不通，謂脾為死陰，受胃之陽氣，能上升水穀之氣於肺，上充皮毛，散入四臟；今脾無所稟，不能行氣於臟腑，故有此証，此則脾虛九竅不通之謂也。雖言脾虛，亦胃之不足所致耳。此不言脾，不言腸胃，而言五臟者又何也？予謂︰此說與上二說無以異也，蓋謂脾不受胃之稟命，致五臟所主九竅，不能上通天氣，皆閉塞不利也，故以五臟言之。此三者，止是胃虛所致耳。然亦何止於此，胃虛則五臟、六腑、十二經、十五絡、四肢，皆不得營運之氣，而百病生焉，豈一端能盡之乎。
真氣又名元氣，乃先身生之精氣也，非胃氣不能滋之。胃氣者，穀氣也，榮氣也，運氣也，生氣也，清氣也，衛氣也，陽氣也。又天氣、人氣、地氣，乃三焦之氣。分而言之則異，其實一也，不當作異名異論而觀之。
飲食勞役所傷，自汗小便數，陰火乘土位，清氣不生，陽道不行，乃陰血伏火。況陽明胃土，右燥左熱，故化燥火而津液不能停；且小便與汗，皆亡津液。津液至中宮變化為血也。脈者，血之府也，血亡則七神何依，百脈皆從此中變來也。眾之百病，莫大於中風，有汗則風邪客之，無汗則陽氣固密，腠理閉拒，諸邪不能傷也。
或曰︰經言陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通；又脾不及則令人九竅不通，名曰重強；又五臟不和，則九竅不通；又頭痛耳鳴，九竅不通利，腸胃之所生也。請析而解之？答曰︰夫脾者，陰土也，至陰之氣，主靜而不動；胃者，陽土也，主動而不息。陽氣在於地下，乃能生化萬物。故五運在上，六氣在下。其脾長一尺，掩太倉，太倉者，胃之上口也。脾受胃稟，乃能熏蒸腐熟五穀者也。胃者，十二經之源，水穀之海也，平則萬化安，病則萬化危。五臟之氣，上通九竅。五臟稟受氣於六腑，六腑受氣於胃。六腑者，在天為風、寒、暑、濕、燥、火，此無形之氣也。胃氣和平，榮氣上升，始生溫熱。濕熱者，春夏也，行陽二十五度。六陽升散之極，下而生陰，陰降則下行為秋冬，行陰道，為寒涼也。胃既受病，不能滋養，故六腑之氣已絕，致陽道不行，陰火上行。五臟之氣，各受一腑之化，乃能滋養皮膚血脈筋骨，故言五臟之氣已絕於外，是六腑生氣先絕，五臟無所稟受，而氣後絕矣。肺本收下，又主五氣，氣絕則下流，與脾土疊於下焦，故曰重強。胃氣既病則下溜。經云︰濕從下受之，脾為至陰，本乎地也，有形之土，下填九竅之源，使不能上通於天，故曰五臟不和，則九竅不通。胃者，行清氣而上，即地之陽氣也，積陽成天，曰清陽出上竅，曰清陽實四肢，曰清陽發腠理者也。脾胃既為陰火所乘，穀氣閉塞而下流，即清氣不升，九竅為之不利。胃之一腑病，則十二經元氣皆不足也。氣少則津液不行，津液不行則血虧，故筋骨皮肉血脈皆弱，是氣血俱羸弱矣。勞役動作，飲食飢飽，可不慎乎。凡有此病者，雖不變易他疾，已損其天年，更加之針灸用藥差誤，欲不夭枉得乎？
夫脾胃虛，則濕土之氣溜於臍下，腎與膀胱受邪。膀胱主寒，腎為陰火，二者俱弱，潤澤之氣不行。大腸者，庚也，燥氣也，主津；小腸者，丙也，熱氣也，主液。此皆屬胃，胃虛則無所受氣而亦虛，津液不濡，睡覺口燥咽乾，而皮毛不澤也。甲膽，風也，溫也，主生化周身之血氣；丙小腸，熱也，主長養周身之陽氣。亦皆稟氣於胃，則能浮散也，升發也；胃虛則膽及小腸溫熱生長之氣俱不足，伏留於有形血脈之中，為熱病，為中風，其為病不可勝紀，青、赤、黃、白、黑五腑皆滯。三焦者，乃下焦元氣生發之根蒂，為火乘之，是六腑之氣俱衰也。腑者，腑庫之腑，包含五臟及形質之物而藏焉。且六腑之氣，外無所主，內有所受。感天之風氣而生甲膽，感暑氣而生丙小腸，感濕化而生戊胃，感燥氣而生庚大腸，感寒氣而生壬膀胱，感天一之氣而生三焦，此實父氣，無形也。風、寒、暑、濕、燥、火，乃溫、熱、寒、涼之別稱也，行陽二十五度，右遷而升浮降沉之化也，其虛也，皆由脾胃之弱。
以五臟論之，心火亢甚，乘其脾土曰熱中，脈洪大而煩悶。《難經》云︰脾病，當臍有動氣，按之牢若痛。動氣，築築然堅牢，如有積而硬，若似痛也，甚則亦大痛，有是則脾虛病也，無則非也。更有一辨，食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虧弱也。且心火大盛，左遷入於肝木之分，風濕相搏，一身盡痛，其脈洪大而弦，時緩，或為眩運戰搖，或為麻木不仁，此皆風也。脾病，體重即痛，為痛痺，為寒痺，為諸濕痺，為痿軟失力，為大疽大癰。
若以辛熱助邪，則為熱病，為中風，其變不可勝紀。木旺營運，北越左遷，入地助其腎水，水得子助，入脾為痰涎，自入為唾，入肝為淚，入肺為涕，乘肝木而反克脾土明矣。當先於陰分補其陽氣升騰，行其陽道而走空竅，次加寒水之藥降其陰火，黃柏、黃連之類是也。先補其陽，後瀉其陰，脾胃俱旺而複於中焦之本位，則陰陽氣平矣。火曰炎上，水曰潤下，今言腎主五液，上至頭，出於空竅，俱作泣、涕、汗、涎、唾者何也？曰︰病癇者，涎沫出於口，冷汗出於身，清涕出於鼻，皆陽蹺、陰蹺、督、沖四脈之邪上行，腎水不任煎熬，沸騰上行為之也。此奇邪為病，不系五行陰陽十二經所拘，當從督、沖、二蹺、四穴中奇邪之法治之。
五臟外有所主，內無所受。謂無所受盛，而外主皮毛、血脈、肌肉、筋骨及各空竅是也；若胃氣一虛，脾無所稟受，則四臟經絡皆病。況脾全藉胃土平和，則有所受而生榮，周身四臟皆旺，十二神守職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通利，外邪不能侮也。
夫飲食勞役皆自汗，乃足陽明化燥火，津液不能停，故汗出小便數也。邪之大者，莫若中風。風者，百病之長，善行而數變。雖然，無虛邪，則風雨寒不能獨傷人，必先中虛邪，然後賊邪得入矣。至於痿、厥逆，皆由汗出而得之也。且冬陽氣伏藏於水土之下，如非常泄精，陽氣已竭，則春令從何而得，萬化俱失所矣。在人則飲食勞役，汗下時出，諸病遂生。予所以諄諄如此者，蓋亦欲人知所慎也。
《黃帝針經》云︰寒熱少氣，血上下行。夫氣虛不能寒，血虛不能熱，血氣俱虛，不能寒熱。而胃虛不能上行，則肺氣無所養，故少氣；衛氣既虛，不能寒也。下行乘腎肝助火為毒，則陰分氣衰血虧，故寒熱少氣。血上下行者，足陽明胃之脈衰，則衝脈並陽明之脈，上行於陽分，逆行七十二度，脈之火大旺，逆陽明脈中，血上行，其血沖滿於上；若火時退伏於下，則血下行，故言血上下行，俗謂之忽肥忽瘦者是也。經曰︰熱傷氣。又曰︰壯火食氣。故脾胃虛而火勝，則必少氣，不能衛護皮毛，通貫上焦之氣而短少也。陰分血虧，陽分氣削，陰陽之分，周身血氣俱少，不能寒熱，故言寒熱也。《靈樞經》云︰上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，此則胃氣平而上行也。
《陰陽應象論》云︰天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。然歲以春為首，正，正也；寅，引也。少陽之氣始於泉下，引陰升而在天地人之上，即天之分，百穀草木皆甲坼於此時也。至立夏少陰之火熾於太虛，則草木盛茂，垂枝布菜。乃陽之用，陰之體，此所謂天以陽生陰長。經言歲半以前，天氣主之，在乎升浮也。至秋而太陰之運，初自天而下逐，陰降而徹地，則金振燥令，風厲霜飛，品物咸殞，其枝獨存，若乎毫毛。至冬則少陰之氣複伏於泉下，水冰地坼，萬類周密。陰之用，陽之體也，此所謂地以陽殺陰藏。經言歲半以後，地氣主之，在乎降沉也。至於春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷洌，此則正氣之序也。故曰︰履端於始，序則不愆。升已而降，降已而升，如環無端，運化萬物，其實一氣也。
設或陰陽錯綜，勝複之變，自此而起。萬物之中，人一也，呼吸升降，效象天地，準繩陰陽。蓋胃為水穀之海，飲食入胃，而精氣先輸脾歸肺，上行春夏之令，以滋養周身，乃清氣為天者也；升已而下輸膀胱，行秋冬之令，為傳化糟粕，轉味而出，乃濁陰為地者也。若夫順四時之氣，起居有時，以避寒暑，飲食有節，及不暴喜怒，以頤神志，常欲四時均平，而無偏勝則安。不然，損傷脾胃，真氣下溜，或下泄而久不能升，是有秋冬而無春夏，乃生長之用，陷於殞殺之氣，而百病皆起；或久升而不降亦病焉。於此求之，則知履端之義矣。
《五常政大論》云︰陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。夫陰精所奉者，上奉於陽，謂春夏生長之氣也；陽精所降者，下降於陰，謂秋冬收藏之氣也。且如地之伏陰，其精遇春而變動，升騰於上，即曰生發之氣；升極而浮，即曰蕃秀之氣，此六氣右遷於天，乃天之清陽也。陽主生，故壽。天之元陽，其精遇秋而退，降墜於下，乃為收斂殞殺之氣；降極而沉，是為閉藏之氣，此五運左遷入地，乃地之濁陰也。陰主殺，故夭。根於外者，名曰氣立，氣止則化絕。根於內者，名曰神機，神去則機息。皆不升而降也。地氣者，人之脾胃也，脾主五臟之氣，腎主五臟之精，皆上奉於天。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏長，皆從胃中出也。故動止飲食，各得其所，必清必淨，不令損胃之元氣，下乘腎肝，及行秋冬殞殺之令，則亦合於天數耳。
《五臟別論》云︰五氣入鼻，藏於心肺。《難經》云︰肺主鼻，鼻和則知香臭。潔古云︰視聽明而清涼，香臭辨而溫暖。此內受天之氣，而外利於九竅也。夫三焦之竅開於喉，出於鼻。鼻乃肺之竅，此體也；其聞香臭者，用也。心主五臭，舍於鼻。蓋九竅之用，皆稟長生為近。心，長生於酉，酉者肺，故知臭為心之所用，而聞香臭也。耳者，上通天氣，腎之竅也，乃腎之體，而為肺之用，蓋肺長生於子，子乃腎之舍而肺居其中，而能聽音聲也。一說，聲者天之陽，音者天之陰。在地為五律，在人為喉之竅，在口乃三焦之用。肺與心合而為言出於口也，此口心之竅開於舌為體，三焦於肺為用，又不可不知也。肝之竅通於目，離為火，能耀光而見物，故分別五色也，肝為之舍。腎主五精，鼻藏氣於心肺，故曰主百脈而行陽道。經云︰脫氣者目盲，脫精者耳聾，心肺有病，而鼻為之不利。此明耳、目、口、鼻為清氣所奉於天，而心勞胃損則受邪也。
《易》曰︰兩儀生四象，乃天地氣交，八卦是也。在人則清濁之氣皆從脾胃出，榮氣榮養周身，乃水穀之氣味化之也。
清陽為天（積陽成天。地氣上為雲，天氣下為雨。水穀之精氣也，氣海也，七神也，元氣也，父也），清中清者，清肺以助天真。清陽出上竅（耳、目、鼻、口之七竅是也），清中濁者，榮華腠理。清陽發腠理（毛竅也），清陽實四肢（真氣充實四肢）。濁陰為地（積陰成地。雲出天氣，雨出地氣。五穀五味之精，是五味之化也。血榮也，維持神明也，血之將會也，母也），濁中清者，榮養於神（降至中脘而為血，故曰心主血，心藏神）。濁陰出下竅（前陰膀胱之竅也），濁中濁者，堅強骨髓。濁陰走五臟（散於五臟之血也，養血脈，潤皮膚、肌肉、筋者是也，血生肉者此也），濁陰歸六腑（謂毛脈合精，經氣歸於腑者是也）。
天氣清靜光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明。雲霧不精，則上應白露不下；交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀 不榮；賊風數至，豪雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯聖人從之，故身無苛病，萬物不失，生氣不竭。
此說人之不避大寒傷形，大熱傷氣，四時節候變更之異氣，及飲食失節，妄作勞役，心生好惡，皆令元氣不行，氣化為火，乃失生夭折之由耳。
予病脾胃久衰，視聽半失，此陰盛乘陽，加之氣短，精神不足，此由弦脈令虛，多言之過，皆陽氣衰弱，不得舒伸，伏匿於陰中耳。癸卯歲六七月間，淫雨陰寒，逾月不止，時人多病泄利，濕多成五泄故也。一日，予體重、肢節疼痛，大便泄並下者三，而小便閉塞。
思其治法，按︰《內經‧標本論》︰大小便不利，無問標本，先利大小便。又云︰在下者，引而竭之，亦是先利小便也。又云︰諸泄利，小便不利，先分別之。又云︰治濕不利小便，非其治也。皆當利其小便，必用淡味滲泄之劑以利之，是其法也。噫﹗聖人之法，雖布在方冊，其不盡者，可以求責耳。今客邪寒濕之淫，從外而入裡，以暴加之，若從以上法度，用淡滲之劑以除之，病雖即已，是降之又降，是複益其陰，而重竭其陽氣矣，是陽氣愈削，而精神愈短矣，是陰重強而陽重衰矣，反助其邪之謂也。故必用升陽風藥即瘥，以羌活、獨活、柴胡、升麻各一錢，防風根截半錢，炙甘草根截半錢，同 咀，水四中盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。大法云︰濕寒之勝，助風以平之。又曰︰下者舉之，得陽氣升騰而去矣。又法云︰客者除之，是因曲而為之直也。夫聖人之法，可以類推，舉一而知百病者，若不達升降浮沉之理，而一概施治，其愈者幸也。
戊申六月初，樞判白文舉年六十二，素有脾胃虛損病，目疾時作，身面目睛俱黃，小便或黃或白，大便不調，飲食減少，氣短上氣，怠惰嗜臥，四肢不收。至六月中，目疾複作，醫以瀉肝散下數行，而前疾增劇。予謂大黃、牽牛，雖除濕熱，而不能走經絡。下咽，不入肝經，先入胃中。大黃苦寒，重虛其胃；牽牛其味至辛，能瀉氣，重虛肺本，嗽大作，蓋標實不去，本虛愈甚。加之適當暑雨之際，素有黃証之人，所以增劇也。此當於脾胃肺之本臟，瀉外經中之濕熱，製清神益氣湯主之而愈。
茯苓 升麻（以上各二分） 澤瀉 蒼朮 防風（以上各三分） 生薑（五分）
此藥能走經，除濕熱而不守，故不瀉本臟，補肺與脾胃本中氣之虛弱。
青皮（一分） 橘皮 生甘草 白芍藥
此藥皆能守本而不走經。不走經者，不滋經絡中邪；守者，能補臟之元氣。
黃柏（一分） 麥門冬 人參（以上各二分） 五味子（三分）
此藥去時令浮熱濕蒸
上件如麻豆大。都作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱，空心服。
火熾之極，金伏之際，而寒水絕體，於此時也。故急救之以生脈散，除其濕熱，以惡其太甚。肺欲收，心苦緩，皆酸以收之。心火盛則甘以瀉之，故人參之甘，佐以五味子之酸。
孫思邈云︰夏月常服五味子，以補五臟氣是也。麥門冬之微苦寒，能滋水之源於金之位，而清肅肺氣，又能除火刑金之嗽，而斂其痰邪。複微加黃柏之苦寒，以為守位，滋水之流，以鎮墜其浮氣，而除兩足之痿弱也。
范天 之內，素有脾胃之証，時顯煩躁，胸中不利，大便不通。初冬出外而晚歸，為寒氣怫郁，悶亂大作，火不得升故也。醫疑有熱，治以疏風丸，大便行而病不減。又疑藥力小，複加七八十丸，下兩行，前証仍不減，複添吐逆，食不能停，痰唾稠粘，涌出不止，眼黑頭旋，惡心煩悶，氣短促上喘無力，不欲言。心神顛倒，兀兀不止，目不敢開，如在風雲中。頭苦痛如裂，身重如山，四肢厥冷，不得安臥。余謂前証乃胃氣已損，複下兩次，則重虛其胃，而痰厥頭痛作矣。製半夏白朮天麻湯主之而愈。
黃柏（二分） 乾薑（三分） 天麻 蒼朮 白茯苓 黃耆 澤瀉 人參（以上各五分） 白朮 炒曲（以上各一錢） 半夏（湯洗七次） 大麥 面 橘皮（以上各一錢五分）
上件 咀。每服半兩，水二盞，煎至一盞，去渣，帶熱服，食前。
此頭痛苦甚，謂之足太陰痰厥頭痛，非半夏不能療。眼黑頭旋，風虛內作，非天麻不能除；其苗為定風草，獨不為風所動也。黃耆甘溫，瀉火補元氣；人參甘溫，瀉火補中益氣；二朮俱苦甘溫，除濕補中益氣；澤、苓利小便導濕；橘皮苦溫，益氣調中升陽；曲消食，蕩胃中滯氣；大麥面寬中助胃氣；乾薑辛熱，以滌中寒；黃柏苦大寒，酒洗以主冬天少火在泉發躁也。
麥門冬（二分） 當歸身 人參（以上各三分） 炙甘草 白芍藥 黃耆（以上各一錢） 五味子（五
上件 咀。分作二服，每服用水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。既愈。繼而冬居曠室，臥熱炕，而吐血數次。予謂此人久虛弱，附臍有形，而有大熱在內，上氣不足，陽氣外虛，當補表之陽氣，瀉裡之虛熱。
冬居曠室，衣服複單薄，是重虛其陽。表有大寒，壅遏裡熱，火邪不得舒伸，故血出於口。因思仲景太陽傷寒一証，當以麻黃湯發汗，而不與之，遂成衄血，卻與之立愈，與此甚同，因與麻黃人參芍藥湯。
人參（益三焦元氣不足而實其表也） 麥門冬（以上各三分） 桂枝（以補表虛） 當歸身（和血養血，各五分） 麻黃（去其外寒） 炙甘草（補其脾）白芍藥 黃耆（以上各一錢） 五味子（二
上件 咀。都作一服，水三盞，煮麻黃一味，令沸，去沫，至二盞，入餘藥，同煎至一盞，去渣，熱服，臨臥。
治男子婦人四肢發熱，肌熱，筋痺熱，骨髓中熱，發困，熱如燎，捫之烙手，此病多因血虛而得之。或胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土，火鬱則發之。
生甘草（二錢） 防風（二錢五分） 炙甘草（三錢） 升麻 葛根 獨活 白芍藥 羌活 人參（以上各五錢） 柴胡（八錢）
上件 咀。每服秤半兩，水三大盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。忌寒涼之物，及
治因飲食汗出，日久心中虛，風虛邪令人半身不遂，見偏風痿痺之証，當先除其汗， 悍之氣，按而收之。
黃連（揀淨，去鬚） 五味子（去子） 烏梅（去核） 生甘草（以上各五分） 熟甘草（三分） 升麻梢（二分）
上 咀。分作二服，每服水二盞，煎至一盞，去渣，溫服，食遠。忌濕面、酒、五辛、大料物之類。
治因服補胃熱藥，而致上下牙痛不可忍，牽引頭腦滿熱，發大痛，此足陽明別絡入腦也。喜寒惡熱，此陽明經中熱盛而作也。
真生地黃 當歸身（以上各三分） 牡丹皮（半錢） 黃連（揀淨，六分，如黃連不好，更加二分；如夏月倍之。大抵黃連臨時，增減無定） 升麻（一錢）
上為細末。都作一服，水一盞半，煎至七分，去渣，放冷服之。
治口，頰腮急緊，胃中火盛，必汗不止而小便數也。
紅花 酒黃柏 桂枝（以上各一分） 生甘草 蘇木（以上各五分） 炙甘草（一錢） 葛根（一錢五分） 當歸身 升麻 黃耆（以上各二錢）
上件 咀。都作一服，酒三大盞，煎至一盞二分，去渣，稍熱服，食前。服訖，以火熨摩緊結處而愈。夫口 筋急者，是筋脈血絡中大寒，此藥以代燔針劫刺破血以去其凝結，內則泄衝脈之火熾。
治虛風証，能食，麻木，牙關急搐，目內蠕，胃中有風，獨面腫。
蔓荊子（一分） 乾生薑（二分） 草豆蔻 黃柏 羌活 柴胡 本（以上各三分） 麻黃（五分，不去節） 當歸身 蒼朮 葛根（以上各一錢） 香白芷（一錢二分） 炙甘草（一錢五分） 升麻（二錢 棗（四枚）
上件銼如麻豆大。分二服，每服水二盞，煎至一盞，去渣，熱服，食後。
或曰︰濕之與汗，陰乎陽乎？曰︰西南坤土也。脾胃也，人之汗，猶天地之雨也。陰滋其濕，則為霧露為雨也。陰濕寒，下行之地氣也。汗多則亡陽，陽去則陰勝也，甚為寒中。
濕勝則音聲如從瓮中出，濕若中水也。相家有說，土音如居深瓮中，言其壅也，遠也，不出也，其為濕審矣。又知此二者，一為陰寒也。《內經》曰︰氣虛則外寒，雖見熱中，蒸蒸為汗，終傳大寒。知始為熱中，表虛亡陽，不任外寒，終傳寒中，多成痺寒矣。色以候天，脈以候地。形者，乃候地之陰陽也，故以脈氣候之，皆有形無形可見者也。
治濕勝自汗，補衛氣虛弱，表虛不任外寒。
蘇木 紅花（以上各一分） 豬苓（二分） 麥門冬（三分） 生地黃（三分） 半夏（湯洗七次） 生黃芩 生甘草 當歸梢（以上各五分）羌活（七分） 麻黃根 黃耆（以上各一錢） 五味子（七枚）
上 咀，如麻豆大。作一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。中風証必自汗，汗多不得重發汗，故禁麻黃而用根節也。
六七月之間，濕令大行，子能令母實而熱旺，濕熱相合，而刑庚大腸，故寒涼以救之。
燥金受濕熱之邪，絕寒水生化之源，源絕則腎虧，痿厥之病大作，腰以下痿軟癱，不能動，行走不正，兩足欹側。以清燥湯主之。
黃連（去鬚） 酒黃柏 柴胡（以上各一分） 麥門冬 當歸身 生地黃 炙甘草 豬苓 曲（以上各二分） 人參 白茯苓
上 咀，如麻豆大。每服半兩，水二盞半，煎至一盞，去渣，稍熱，空心服。
治眼發後，上熱壅，白睛紅，多眵淚，無疼痛而癮澀難開。此服苦寒藥太過，而真氣不能通九竅也，故眼昏花不明，宜助陽和血補氣。
香白芷（二分） 蔓荊子（三分） 炙甘草 當歸身（酒洗） 柴胡（以上各五分） 升麻 防風（以上各七分） 黃耆（一錢）
上 咀。都作一服，水一盞半，煎至一盞，去渣，熱服，臨臥。避風處睡，忌風寒及食冷物。
治大便一日三四次，溏而不多，有時泄瀉，腹中鳴，小便黃。
柴胡 益智仁 當歸身 橘皮（以上各三分） 升麻（六分） 甘草（二錢） 黃耆（三錢） 紅花（少許
上 咀。分作二服，每服二大盞，煎至一盞，去渣，稍熱服。
治脾胃虛弱，不思飲食，腸鳴腹痛，泄瀉無度，小便黃，四肢困弱。
甘草 大麥 面（如胃寒腹鳴者加） 陳皮 豬苓（以上各三分）澤瀉 益智仁 半夏 防風 神曲 升麻 柴胡 羌活（以上各五分） 蒼朮（一錢）
上 咀。作一服，水三大盞，生薑三片，棗二枚，同煎至一盞，去渣，空心服。
治頭悶，勞動則微痛，不喜飲食，四肢怠惰，躁熱短氣，口不知味，腸鳴，大便微溏黃色，身體昏悶，口乾不喜食冷。
黃耆 甘草 半夏（以上各二分） 黃芩 柴胡 人參 益智仁 白朮（以上各三分） 當歸梢陳皮 升麻（以上各五分） 蒼朮（一錢五分）
上 咀。作一服，水二大盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，食前。忌飲食失節、生冷、硬物、酒、濕面。
治食不下，口乾虛渴，四肢困倦。
生甘草 炙甘草（以上各一分） 酒黃芩 柴胡 橘皮（以上各二分） 升麻（三分） 人參 葛根 本 白朮（以上各五分） 羌活（七分） 蒼朮（一錢） 生黃芩（二錢）
上 咀。作一服，水二盞，生薑五片，棗二枚，劈開，同煎至一盞，去渣，稍熱服之，食前。
治因飲食勞役所傷，腹脅滿悶短氣，遇春口淡無味，遇夏雖熱而惡寒，常如飽，不喜食冷物。
黃柏 甘草（以上各五分） 升麻 柴胡 當歸身 陳皮（以上各一錢） 生薑 曲（以上各一錢五分） 草豆蔻（二錢） 半夏 人參（以上各三錢） 黃耆（一兩）
上 咀。每服三錢，水二大盞，煎至一盞，去渣，溫服，食前。
專治服寒藥多，致脾胃虛弱，胃脘痛。
人參 甘草 益智仁 縮砂仁 濃朴（以上各二分） 白豆蔻 乾生薑 澤瀉 薑黃（以上各三分） 黃耆 陳皮（以上各七分）
上件為極細末。每服三錢，水一盞，煎至半盞，溫服，食前。
人參 乾生薑 橘紅（以上各一錢） 乾木瓜（二錢） 炙甘草（三錢）
上為細末，湯浸蒸餅為丸，不進飲食如梧桐子大。每服三五十丸，溫水送下，食前服。
治脾胃虛弱，不進飲食，嘔吐不待腐熟。
藿香 丁香 人參（以上各二錢五分） 橘紅（五錢）
上件四味為細末。每服二錢，水一大盞，生薑一片，同煎至七分，和渣冷服，食前
治脾胃虛冷，腹鳴，腹痛，自利，不思飲食。m
人參 茯苓 白朮 甘草 橘皮（以上各五分）
上為粗散。每服五錢，水二大盞，生薑三片，棗二枚，同煎至一盞，去渣，溫服，食前。先用數服，以正其氣。
《四十九難》曰︰飲食勞倦則傷脾。又云︰飲食自倍，腸胃乃傷。腸 為痔。夫脾者，行胃津液，磨胃中之穀，主五味也。胃既傷，則飲食不化，口不知味，四肢倦困，心腹痞滿，兀兀欲吐而惡食，或為飧泄，或為腸，此胃傷脾亦傷明矣。大抵傷飲傷食，其治不同。傷飲者，無形之氣也。宜發汗，利小便，以導其濕。傷食者，有形之物也。輕則消化，或損其穀，此最為妙也，重則方可吐下。今立數方，區分類析，以列於後。
治煩渴飲水過多，或水入即吐，心中淡淡，停濕在內，小便不利。
桂（一兩） 茯苓 豬苓 白朮（以上各一兩五錢） 澤瀉（二兩五錢）
上為細末。每服二錢，熱湯調服，不拘時候，服訖，多飲熱湯，有汗出即愈。如瘀熱在裡，身發黃膽，濃煎茵陳湯調下，食前服之。如疸發渴，及中暑引飲，亦可用水調服。
夫酒者，大熱有毒，氣味俱陽，乃無形之物也。若傷之，止當發散，汗出則愈矣；其次莫如利小便，二者乃上下分消其濕。今之酒病者，往往服酒症丸，大熱之藥下之，又有用牽牛、大黃下之者，是無形元氣受病，反下有形陰血，乖誤甚矣﹗酒性大熱，以傷元氣，而複重瀉之，況亦損腎水，真陰及有形陰血俱為不足，如此則陰血愈虛，真水愈弱，陽毒之熱大旺，反增其陰火，是以元氣消耗折人長命；不然，則虛損之病成矣。酒疸下之，久久為黑疸。慎不可犯。以葛花解酲湯主之。
治飲酒太過，嘔吐痰逆，心神煩亂，胸膈痞塞，手足戰搖，飲食減少，小便不利。
蓮花青皮（去穰，三分） 木香（五分） 橘皮（去白） 人參（去蘆） 豬苓（去黑皮） 白茯苓（以上各一錢五分） 神曲（炒黃色） 澤瀉 乾生薑 白朮（以上各二錢） 白豆蔻仁 葛花 砂仁（
以上為極細末，秤，和勻。每服三錢匕，白湯調下。但得微汗，酒病去矣。此蓋不得已而用之，豈可恃賴日日飲酒，此方氣味辛辣，偶因酒病服之，則不損元氣，何者？敵酒病也。
治痞，消食，強胃。
枳實（麩炒黃色，去穰，一兩） 白朮（二兩）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如梧桐子大。每服五十丸，多用白湯下，無時。
白朮者，本意不取其食速化，但令人胃氣強，不複傷也。
治老幼元氣虛弱，飲食不消，臟腑不調，心下痞悶。
枳實（麩炒，去穰） 橘皮（以上各一兩） 白朮（二兩）
上件為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大。每服五十丸，溫水送下，食遠。
夫內傷用藥之大法，所貴服之強人胃氣，令胃氣益濃，雖猛食、多食、重食而不傷，此能用食藥者也。此藥久久益胃氣，令不複致傷也。
治因冷食內傷。
半夏（湯洗七次，焙乾） 枳實（麩炒黃色） 白朮（以上各二兩）
上同為極細末，荷葉裹燒飯為丸，如梧桐子大。每服五十丸，添服不妨，無定法。如熱湯浸蒸餅為丸亦可。
如食傷，寒熱不調，每服加上二黃丸十丸，白湯下。
更作一方，加澤瀉一兩為丸，有小便淋者用。
破除寒滯氣，消寒飲食。
木香（三錢） 乾薑（五錢，炮） 枳實（一兩，炒） 白朮（一兩五錢）
上為極細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，溫水送下，食前。
開胃進食。
乾生薑（二錢五分） 木香（三錢） 人參（三錢五分） 陳皮（四錢） 枳實（一兩，炒黃） 白朮（一兩五
上為細末，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，溫水送下，食前。忌飽食。
治病久虛弱，厭厭不能食，而臟腑或秘或溏，此胃氣虛弱也。常服則和中理氣，消痰去濕，濃腸胃，進飲食。
木香（二錢五分） 枳實（麩炒） 炙甘草（以上各三錢五分） 檳榔（四錢五分） 陳皮（去白，八錢 半夏（湯洗七次） 濃朴（薑製，以上各一兩） 白朮（一兩二錢）
上為細末，生薑自然汁浸蒸餅為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，溫水送下，食前或食
升陽氣，瀉陰火，調營氣，進飲食，助精神，寬腹中，除怠惰嗜臥，四肢不收，沉困懶
乾薑（炮製，三分） 巴豆霜（五分） 人參（去蘆） 肉桂（去皮，以上各一錢） 柴胡（去苗） 小椒（炒去汗並閉目，去子） 白朮（以上各一錢五分） 濃朴（去皮，銼，炒，秋冬加七錢） 酒煮苦楝 白茯苓 砂仁（以上各三錢） 川烏頭（炮，去皮臍，四錢五分） 知母（四錢，一半炒，一半酒炒。此一味，春夏所宜，秋冬去之） 吳茱萸（湯洗七次，五錢） 黃連（去鬚，秋冬減一錢五分） 皂角（水洗，煨，去皮弦） 紫菀（去苗，以上各六錢）
上除巴豆霜另入外，同為極細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服十丸，溫水送下，量虛
治傷生冷硬物，不能消化，心腹滿悶。
丁皮 益智（以上各三錢） 巴豆（炒，和粳，米炒焦黑去米） 茴香（炒） 陳皮 青橘皮（以上各五錢） 京三棱（炮） 廣朮（炮） 炒曲（以上各七錢）
上件為細末，醋打麵糊為丸，如梧桐子大。每服十丸至二十丸，溫生薑湯送下，食前。
量虛實加減。得更衣，止後服。
治心腹百病，卒痛如錐刺，及脹滿不快，氣急並治之。
錦紋川大黃（為末） 乾薑（炮，為末） 巴豆（先去皮膜心，研如泥霜，出油用霜）
上件三味等分，同一處研勻，煉蜜成劑，臼內杵千百下，丸如大豌豆大。夜臥溫水下一丸；如氣實者，加一丸。如卒病，不計時候服。婦人有孕不可服。如所傷飲食在胸膈間，兀兀欲吐，反覆悶亂，以物探吐去之。
治心膈痛，腹痛，血痛，腎氣痛，脅下痛，大便不通，氣噎，宿食不消。
木香 胡椒（以上各二錢五分） 巴豆（十枚，去皮油心膜，研） 乾蠍（七枚）
上件四味為末，湯浸蒸餅為丸，麻子大，朱砂三錢為衣。每服五丸。如心膈痛，柿蒂、燈心湯下；如腹痛，柿蒂、煨薑煎湯下；如血痛，炒薑醋湯下；如腎氣痛、脅下痛，茴香酒下；如大便不通，蜜調檳榔末一錢下；如氣噎，木香湯下；如宿食不消，茶酒漿飲任下。
治一切酒食所傷，心腹滿不快。
雄黃（五錢） 巴豆（一百個，去油心膜） 白面（十兩，重羅過）
上件三味，內除白面八、九兩，餘藥同為細末，共面和勻，用新水和作餅子，如手大，以漿水煮，煮至浮於水上，漉出，控旋看硬軟，搗作劑，丸如梧桐子大，捻作餅子。每服五、七餅子。加至十餅、十五餅，嚼破一餅，利一行，二餅利二行，茶酒任下，食前。
逐飲消痰，導滯清膈。
枳實（麥炒，去穰） 半夏（湯洗） 陳皮（去白，以上各二兩） 黑牽牛（八兩，內取頭末，三
上為細末，水煮麵糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，食後生薑湯下。
治虛中積冷，氣弱有傷，停積胃脘，不能傳化；或因氣傷冷，因飢飽食，飲酒過多，心下堅滿，兩脅脹痛，心腹大疼，霍亂吐瀉，大便頻，後重遲澀，久痢赤白，膿血相雜，米穀不消，愈而複發。又治中酒，嘔吐痰逆，惡心喜唾，頭旋，胸膈痞悶，四肢倦怠，不欲飲食。又治妊娠傷冷，新產有傷。若久有積寒，吃熱藥不效者，並悉治之。又治久病形羸，荏苒歲月，漸致虛弱，面黃肌瘦，飲食或進或退，大便或秘或泄，不拘久新積冷，並皆治之。
乾薑（炮製，一兩） 南木香（去蘆） 丁香（以上各一兩五錢） 百草霜（二兩） 肉豆蔻（去皮，三十個） 巴豆（去皮心膜油，研，七十個） 杏仁（一百四十個，湯浸去皮尖，研膏）
上七味，除巴豆粉、百草霜、杏仁三味，餘四味搗為細末，卻與三味同拌，研令細，用好蠟匱和，先將蠟六兩溶化作汁，以重綿濾去渣，更以好酒一升，於銀、石器內煮蠟溶，滾數沸，傾出，候酒冷，其蠟自浮於上，取蠟秤用丸。春夏修合，用清油一兩，於銚內熬令沫散香熟，次下酒煮蠟四兩，同化作汁，就鍋內乘熱拌和前項藥末，秋冬修合，用清油一兩五錢，同煎煮熟，作汁，和匱藥末成劑，分作小鍵子，以油單紙裹之，旋丸服耳。
治因一切冷物、冷水及潼乳酪水所傷，腹痛腸鳴，米穀不化。
丁香 木香（以上各二錢） 巴豆 杏仁 百草霜 乾薑（以上各五錢） 黃蠟（二錢）
上先將黃蠟用好醋煮去渣穢，將巴豆、杏仁同炒黑煙盡，研如泥；餘四味為細末將黃蠟再上火，春夏入小油五錢，秋冬入小油八錢，溶開，入在杏仁、巴豆泥子內同攪，旋下丁香、木香等藥末，研勻，搓作鋌子，油紙裹了旋丸用。如芥子大，每服三、五十丸，溫米飲送下，食前，日三服
治一切瀉痢，無問膿血相雜，裡急窘痛，日夜無度。又治男子小腸氣痛，及婦人臍下虛冷，並產後兒枕塊痛；亦治產後虛弱，寒熱不止者。
五味子 烏梅（取肉炒乾，以上各五錢） 車前子 茯苓 白朮（以上各一兩） 米穀（三兩，去頂蒂穰，醋煮一宿，炒乾）
上為末。每服五錢，水一盞半，煎至一盞，去渣，空心溫服。
治瀉痢赤白，臍腹撮痛，久不愈者。
黃丹（二錢） 定粉 舶上硫黃 陀僧（以上各三錢） 輕粉（少許）
上細銼為末，入白面四錢匕，滴水和如指尖大，捻作餅子，陰乾。食前溫漿水磨服之，大便黑色為效。
治腸 下血，濕毒下血。
川芎（四分） 青皮 槐花 荊芥穗 熟地黃 白朮（以上各六分） 當歸身 升麻（以上各一錢
上件為細末。每服二、三錢，清米飲湯調下，食前。
治休息痢，晝夜無度，腥臭不可近，臍腹撮痛，諸藥不效。
訶子（五錢，去核稱） 椿根白皮（一兩） 母丁香（三十個）
上為細末，醋麵糊丸，如梧桐子大。每服五十丸，陳米飯湯入醋少許送下，五更，三
《十四難》曰︰損其脾者，調其飲食，適其寒溫。又云︰夫脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，倉廩之本，營之所居，名曰器，能化糟粕，轉味而出入者也。若飲食，熱無灼灼，寒無愴愴，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻。或飲食失節，寒溫不適，所生之病，或溏泄無度，或心下痞悶，腹脅 脹，口失滋味，四肢困倦，皆傷於脾胃所致而然也。腸胃為市，無物不受，無物不入，若風、寒、暑、濕、燥，一氣偏勝，亦能傷脾損胃，觀証用藥者，宜詳審焉。
脾胃（右關所主，其脈緩。）如得弦脈，風邪所傷。甘草芍藥湯、黃耆建中湯之類。或甘酸之劑，皆可用之；洪脈，熱邪所傷。三黃丸、瀉黃散、調胃承氣湯。或甘寒之劑，皆可用之；緩脈，本經太過，濕邪所傷。平胃散加白朮、茯苓，五苓散。或除濕滲淡之劑，皆可用之。澀脈，燥熱所傷。異功散加當歸，四君子湯加熟地黃。或甘溫甘潤之劑，皆可用之；沉細脈，寒邪所傷。益黃散，養胃丸，理中丸，理中湯，如寒甚加附子。甘熱之劑，皆可用之。
治大人小兒，風冷乘虛，入客腸胃，水穀不化，泄瀉注下，腹脅虛滿，腸鳴 痛；血，日夜無度，並宜服之。
人參（去蘆） 白茯苓（去皮） 芎蔻 桂（去粗皮） 當歸（去苗） 白芍藥 白朮（以上各等
上為粗散。每服二錢，以水一大盞，入粟米數百餘粒，同煎至七分，去渣，稍熱服，空心，食前。小兒量力減之。
治丈夫、婦人三焦積熱。上焦有熱，攻沖眼目赤腫，頭項腫痛，口舌生瘡；中焦有熱，心膈煩躁，不美飲食；下焦有熱，小便赤澀，大便秘結。五臟俱熱，即生癰、瘡、痍。
及治五般痔疾，肛門腫痛，或下鮮血。
黃連（去蘆） 黃芩（去蘆） 大黃（以上各一兩）
上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三十丸，用熟水吞下；如臟腑壅實，加服丸數。小兒積熱，亦宜服之。
治虛熱而渴。
人參（去蘆） 白朮 木香 白茯苓（去皮） 藿香葉（去土） 甘草（炒，以上各一兩） 干葛（二兩）
上件為粗末。每服三錢至五錢，水一盞，煎至五分，溫服。如飲水者，多煎與之，無時如不能食而渴，潔古先師倍加葛根；如能食而渴，白虎東加人參服之。
治脾胃不和，不思飲食，心腹脅肋，脹滿刺痛，口苦無味，胸滿氣短，嘔噦惡心，噫氣吞酸，面色萎黃，肌體瘦弱，怠惰嗜臥，體重節痛，常多自利，或發霍亂，及五噎、八痞、膈氣、反胃。
甘草（銼，炒，二兩） 濃朴（去粗皮，薑製炒香） 陳皮（去白，以上各三兩二錢） 蒼朮（去粗皮，米泔浸，五兩）
上為細末。每服二錢，水一盞，入生薑三片，乾棗二枚，同煎至七分，去渣，溫服；或去薑、棗，帶熱服，空心、食前。入鹽一捻，沸湯點服亦得。常服調氣暖胃，化宿食，消痰飲，辟風寒冷濕，四時非節之氣。
如小便赤澀，加白茯苓、澤瀉；如米穀不化，食飲多傷，加枳實；如胸中氣不快，心下痞氣，加枳殼、木香；如脾胃困弱，不思飲食，加黃耆、人參；如心下痞悶，腹脹者，加濃朴，甘草減半；如遇夏，則加炒黃芩；如遇雨水濕潤時，加茯苓、澤瀉；如遇有痰涎，加半夏、陳皮；凡加時，除蒼朮、濃朴外，依例加之，如一服五錢，有痰加半夏五分；如嗽，飲食減少，脈弦細，加當歸、黃耆。如脈洪大緩，加黃芩、黃連；如大便硬，加大黃三錢，芒硝二錢，先嚼麩炒桃仁爛，以藥送下。
治因憂氣結，中脘腹皮底微痛，心下痞滿，不思飲食，雖食不散，常常有痞氣。
當歸身（二分） 陳皮（三分） 柴胡（四分） 炙甘草（一錢） 半夏（一錢五分） 生薑（五片） 紅花（少許
上件銼如麻豆大。都和一服，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，食前。忌濕面、
治幽門不通，上沖，吸門不開，噎塞，氣不得上下，治在幽門閉，大便難，此脾胃初受熱中，多有此証，名之曰下脘不通。
桃仁泥 紅花（以上各一分） 生地黃 熟地黃（以上各五分） 當歸身 炙甘草 升麻（以上各一錢）
上 咀。都作一服，水二大盞，煎至一盞，去渣，稍熱服之，食前。
治飲食勞倦，大便秘澀，或乾燥，閉塞不通，全不思食，及風結、血秘，皆能閉塞也。
潤燥和血疏風，自然通利也。
大黃（去皮） 當歸梢 羌活（以上各五錢） 桃仁（湯浸，去皮尖，一兩） 麻子仁（去皮取仁，一兩二錢五分）
上除桃仁、麻仁另研如泥外，搗羅為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心用白湯送下。
治飲食勞倦，而小便閉塞不通，乃血澀致氣不通而竅澀也。
滑石（炒黃） 茯苓（去皮，以上各二錢） 知母（細銼，酒洗） 澤瀉（以上各三錢） 黃柏（去皮，四錢，酒洗）
上 咀。每服半兩，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，空心。如急，不拘時候
治胃虛嘔噦吐逆，膈咽不通。
乾生薑 黃柏（以上各二分）丁香 炙甘草 柴胡 橘皮 半夏（以上各五分） 升麻（七分）吳茱萸 草豆蔻 黃耆 人參（以上各一錢）當歸身（一錢五分） 蒼朮（二錢）
上件銼如麻豆大。每服半兩，水二盞，煎至一盞，去渣，稍熱服，食前。忌冷物。
治脾胃虛而心火乘之，不能滋榮上焦元氣，遇冬腎與膀胱之寒水旺時，子能令母實，致肺金大腸相輔而來克心乘脾胃，此大複其仇也。經云︰大勝必大複。故皮毛血脈分肉之間，元氣已絕於外，又大寒大燥二氣並乘之，則苦惡風寒，耳鳴，及腰背相引胸中而痛，鼻息不通，不聞香臭，額寒腦痛，目時眩，目不欲開。腹中為寒水反乘，痰唾沃沫，食入反出，腹中常痛，及心胃痛，脅下急縮，有時而痛，腹不能努，大便多瀉而少秘，下氣不絕，或腸鳴，此脾胃虛之極也。胸中氣亂，心煩不安，而為霍亂之漸。膈咽不通，噎塞，極則有聲，喘喝閉塞。或日陽中，或暖房內稍緩，口吸風寒則複作。四肢厥逆，身體沉重，不能轉側，頭不可以回顧，小便溲而時躁。此藥主秋冬寒涼大複氣之藥也。
澤瀉（一分，小便數減半） 柴胡（二分或四分，須詳脅痛多少用） 神曲 薑黃（以上各四分）當歸身 生甘草 熟甘草 青皮（以上各六分）桃仁（湯洗，去皮尖，七分） 白僵蠶 吳茱萸（湯洗去苦烈味，焙乾） 益智仁 黃耆 陳皮 人參（以上各八分） 半夏（一錢，湯洗七次）草豆蔻仁（一錢四分，麵裹燒，麵熟為度，去皮用仁） 麥 面（炒黃，一錢五分）
上件一十八味，同為細末，桃仁另研如泥，再同細末一處研勻，湯浸蒸餅為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，熟白湯送下，旋斟酌多少。
治複氣乘冬，足太陽寒氣，足少陰腎水之旺。子能令母實，手太陰肺實，反來侮土，火木受邪。腰背胸膈閉塞，疼痛，善嚏，口中涎，目中泣，鼻中流濁涕不止，或如 肉，不聞香臭，咳嗽痰沫，上熱如火，下寒如冰。頭作陣痛，目中流火，視物KT KT，耳鳴耳聾，頭並口鼻，或惡風寒，喜日陽，夜臥不安，常覺痰塞，膈咽不通，口失味，兩脅縮急而痛，牙齒動搖，不能嚼物，陰汗出，前陰冷，行步欹側，起居艱難，掌中寒，風痺麻木，小便數而晝多夜頻，而欠，氣短喘喝，少氣不足以息，卒遺失無度。婦人白帶，陰戶中大痛，牽心而痛，黧黑失色；男子控睪牽心腹，陰陰而痛，面如赭色，食少，大小便不調，煩心霍亂，逆氣裡急而腹，皮色白，後出餘氣，腹不能努，或腸鳴，膝下筋急，肩胛大痛，此皆寒水來複，火土之雜也。
黑附子（炮裹，去皮臍） 乾薑（炮，為末，以上各三分） 防風（銼如豆大） 郁李仁（湯浸去皮尖，另研如泥） 人參（以上各五分） 當歸身（酒洗，六分） 半夏（湯泡七次） 升麻（銼，以上各七分） 甘草（銼） 本（以上各八分） 柴胡（銼如豆大） 羌活（銼如豆大，以上各一錢） 白葵花（五朵，去心細剪入）
上件藥都一服，水五盞，煎至二盞，入︰
橘皮（五分） 草豆蔻仁（麵裹燒熟，去皮） 黃耆（以上各一錢）
上件入在內，再煎至一盞，再入下項藥︰
生地黃（二分酒洗） 黃柏（酒浸） 黃連（酒浸） 枳殼（以上各三分）
以上四味，預一日另用新水浸，又以︰
細辛（二分） 川芎（細末） 蔓荊子（以上各三分）
預一日用新水半大盞，分作二處浸。此三味並黃柏等煎正藥作一大盞，不去渣，入此浸者藥，再上火煎至一大盞，去渣，稍熱服，空心。又能治嚙頰、嚙唇、嚙舌，舌根強硬等証，如神。忌肉湯，宜食肉，不助經絡中火邪也。大抵腎並膀胱經中有寒，元氣不足者，皆宜服之。
白粥、粳米、綠豆、小豆、鹽豉之類，皆淡滲利小便，且小便數不可更利，況大瀉陽氣，反行陰道。切禁濕面，如食之覺快，勿禁。
藥中不可服澤瀉、豬苓、茯苓、燈心、琥珀、通草、木通、滑石之類，皆行陰道，而瀉陽道也；如渴，如小便不利，或閉塞不通則服，得利勿再服。
忌大鹹，助火邪而瀉腎水真陰；及大辛味，蒜、韭、五辣、醋、大料物、官桂、乾薑之類，皆傷元氣。
若服升沉之藥，先一日將理，次日腹空服，服畢更宜將理十日；先三日尤甚，不然則反害也。
夫諸病四時用藥之法，不問所病，或溫或涼，或熱或寒，如春時有疾，於所用藥內加清涼風藥；夏月有疾，加大寒之藥；秋月有疾，加溫氣藥；冬月有疾，加大熱之藥，是不絕生化之源也。錢仲陽醫小兒，深得此理。《內經》︰必先噦氣，毋伐天和，是為至治。又曰︰無違時，無伐化。又曰︰無伐生生之氣。皆此常道也。用藥之法，若反其常道，而變生異証，則當從權施治。假令病患飲酒，或過食寒，或過食熱，皆可以增病。如此，則以權衡應變治之。權變之藥，豈可常用乎。
忌浴當風，汗當風。須以手摩汗孔合，方許見風，必無中風中寒之疾。
遇卒風暴寒，衣服不能御者，則宜爭努周身之氣以當之，氣弱不能御者病。
如衣薄而氣短，則添衣，於無風處居止；氣尚短，則以沸湯一碗熏其口鼻，即不短也。
如久居高屋，或天寒陰濕所遏，令氣短者，亦如前法熏之。
如居周密小室，或大熱而處寒涼氣短，則出就風日。凡氣短，皆宜食滋味湯飲，令胃調和。
或大熱能食而渴，喜寒飲，當從權以飲之，然不可耽嗜。如冬寒喜熱物，亦依時暫食。
睡不安，則宜少食；飽而睡不安，則少行坐。
遇天氣變更，風寒陰晦，宜預避之。大抵宜溫暖，避風寒，省語，少勞役為上。
名與身孰親，身與貨孰多？以隋侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之，何取之輕而棄之重耶﹗
殘軀六十有五，耳目半失於視聽，百脈沸騰而煩心，身如眾派漂流，瞑目則魂如浪去，神氣衰於前日，飲食減於囊時，但應人事，病皆彌甚，以己之所有，豈止隋候之珠哉﹗安於淡薄，少思寡欲，省語以養氣，不妄作勞以養形，虛心以維神，壽夭得失，安之於數，得喪既輕，血氣自然諧和，邪無所容，病安增劇？苟能持此，亦庶幾於道，可謂得其真趣矣。
氣乃神之祖，精乃氣之子。氣者，精神之根蒂也。大矣哉﹗積氣以成精，積精以全神，必清必靜，御之以道，可以為天人矣。有道者能之，予何人哉，切宜省言而已。