上所論二方，皆治太陽與陽明合病之方也。乃有其病原屬太陽，誤治之後，而又純屬陽明者，葛根黃芩黃連湯所主之病是也。
《傷寒論》原文︰太陽病桂枝証，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。
【葛根黃連黃芩湯方】葛根半斤，甘草二兩炙，黃芩三兩，黃連三兩。
上四味，以水八升，先煮葛根減二升，納諸藥煮取二升，去渣，分溫再服。
促脈與結、代之脈皆不同，注疏諸家多謂，脈動速時一止者曰促。夫促脈雖多見於速脈之中，而實非止 也。譬如，人之行路，行行且止，少停一步複行，是結、代也。又譬如人之奔馳，急急速走，路中偶遇不平， 足下恆因有所齟齬，改其步武，而仍然奔馳不止，此促脈也。是以促脈多見於速脈中也。凡此等脈，多因 外感之熱內陷，促其脈之跳動加速，致脈管有所擁擠，偶現此象，名之為促，若有人催促之使然也。故方 中重用芩、連，化其下陷之熱，而即用葛根之清輕透表者，引其化而欲散之熱盡達於外，則表裡俱清矣。且喘為肺病，汗為心液，下陷之熱既促脈之跳動改其常度，複迫心肺之陽外越，喘而且汗，由斯知方中芩、連， 不但取其能清外感內陷之熱，並善清心肺之熱，而汗喘自愈也。
況黃連性能濃腸，又為治下利之要藥乎。若服藥後，又有餘熱利不止者，宜治以拙擬滋陰宣解湯。
陸九芝曰︰溫熱之與傷寒所異者，傷寒惡寒，溫熱不惡寒耳。惡寒為太陽主証，不惡寒為陽明主証，仲景於此分之最嚴。惡寒而無汗用麻黃，惡寒而有汗用桂枝，不惡寒而有汗且惡熱者用葛根。陽明之葛根，即太陽之桂枝也，所以達表也。葛根黃連黃芩湯中之芩、連，即桂枝湯中之芍藥也，所以安裡也。桂枝協麻黃治惡寒之傷寒，葛根協芩、連治不惡寒之溫熱，其方為傷寒、溫熱之分途，任後人審其病之為寒為熱而分用之。尤重在芩、連之苦，不獨可降可瀉，且合苦以堅之之義，堅毛竅可以止汗，堅腸胃可以止利，所以葛根黃芩黃連湯又有下利不止之治，一方而表裡兼清，此則藥借病用，本不專為下利設也。乃後人視此方若舍下利一証外，更無他用者何也﹗
用此方為陽明溫熱發表之藥可為特識，然葛根發表力甚微，若遇証之無汗者，當加薄荷葉三錢，始能透表出汗，試觀葛根湯治項背強KT KT 無汗惡風者，必佐以麻、桂可知也。當仲景時薄荷尚未入藥，前曾 論之。究之清輕解肌之品，最宜於陽明經病之發表，且于溫病初得者，不僅薄荷，若連翹、蟬蛻其性皆與 薄荷相近，而當仲景時，于連翹止知用其根（即連軺赤小豆湯中之連軺）以利小便，而猶不知用連翹以發表。至於古人用蟬，但知用蚱蟬，是連其全身用之，而不知用其退有皮以達皮之妙也。蓋連翹若單用一兩，能 于十二小時中使周身不斷微汗。若止用二三錢于有薄荷劑中，亦可使薄荷發汗之力綿長。至蟬蛻若單用三錢煎服，分毫不覺有發表之力，即可周身得微汗，且與連翹又皆為清表溫疹之妙品以輔佐薄荷奏功，故因 論薄荷而連類及之。
【附錄】後世用葛根黃芩黃連湯分量
葛根（四錢） 甘草（一兩炙） 黃芩（一錢五分） 黃連（一錢五分）
不下利者，去黃連加知母三錢。無汗者，加薄荷葉、蟬蛻各錢半。