中醫名詞術語(六)
中醫名詞術語(六)
| 辨證施治 (辨證論治) |
運用中醫的診斷方法，對於病人複雜的症狀，進行分析綜合，判斷為某種性質的證(證候)，這是“辨證”：進而根據中醫的治療原則，確定治療方法，這是“施治”。例如患者初起有頭痛、身熱、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脈浮數等症狀，經過分析綜合，判斷
為“風溫”病初期的風熱表證，其治法為辛涼解表，用辛涼平劑“銀翹散”(參見“辛涼解表”條)，這就是“辨證施治”的具體過程。
中醫所說的“病”和“證”，概念不同，但兩者的關係不可分割。“病”是一個總稱，“證”是“病”所表現的主客觀症狀，是症病的病 因、病位、性質和病人身體強弱等互相聯繫的一系列特徵。一種病可以出現兩種或兩種以上的不同的“證”。例如熱性病由於病因、病位、病人身體強弱等不同，證侯表現也不同，可以出現表證、裏證、半表半裏證、寒證、熱證、虛證、實證、陰證、陽證等不同性質的“證 ”。而同一個“證”可以在許多互不相同的疾病中出現，如表證可以出現於多種急性傳染病的初期。對於疾病所表現的“證”辨別清楚， 予以適當的治療，這是“辨證施治”的精神實質。同時，因為病和證的關係不可分割，所以要注意兩個問題：
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| 整體觀念 |
是中醫診療疾病的一種思想方法。把人體內臟和體表各部組織、器官之間看成是一個有機的整體，同時認為四時氣候、地土方宜、環境等因素的變化，對人體生理、病理有不同程度的影響，既強調人體內部的協調、完整性，也重視人體和外界環境的統一性。用這種從整體出發，全面考慮問題的思想方法貫串於對疾病的診斷和治療，而不是單從局部的變化著眼，這就叫“整體觀念”。例如在變證方面，或從局部症狀出發考慮全身：如頭痛一證，不僅須從局部及其對周身的影響加以分析，并應考慮全身臟腑氣血等諸種因素對頭痛所產生影響。又如瘡癰，究竟是單純的邪毒侵入局部，還是與患者的“下消”病有關係。或從全身症狀出發考慮局部：如小兒在冬春季節發熱，醫生往往注意其咽喉部有無“乳蛾”或其他咽喉病。又如患者有低熱、黃疸等全身症狀，又診得右脅有陣發性隱痛或絞痛，疼痛間歇時如常人，即應考慮是膽部疾病。在治療用藥方面：須協調陰陽。如腎陽過盛，腎陰不足，以致發生陽亢現象，須“壯水制火”；或腎陰過盛，腎陽虛衰，發生陰寒現象，須“益火消陰”。 間接治療。各臟之間有相互聯繫，某臟病可用治另一臟的方法來解決。如“虛則補其母”，“ 實則瀉其子”。 表裏互治。如肺與大腸為表裏，肺有寒痰而咳嗽，大腸寒結而大便秘，須用紫菀等袪寒痰而通寒結，大便自通。 從五臟治五官。五臟與五官有密切關係，如肝開竅於目，補肝可以治療眼病的虛證，清肝可以治療眼病的實證。在針灸方面如“上病下取”、“下病上取”，“陽病治陰”、“陰病治陽”，還有“以右治左”、“以左治右”等方法。必須理解整體和局部的相互之間關係，以期盡可能防止認識和處理疾病的局限性和片面性。 |
| 同病異治 | 在一般情況下，同病同證是用同一治法的。但也有同一種疾病，由於病人身體的反應不同，所表現的“證”(證候)不同，而治法也不同。例如感冒有風寒感冒和風熱感冒等不同，治法也有“辛溫解表”和“辛涼解表”等的區別。 |
| 異病同治 | 在一般情況下，異病異證是要用不同治法的。但也有幾種不同的疾病，具有同一性質的“證”，可用同一種方法治療。例如虛寒泄瀉，或脫肛或子宮下垂，是不同的病證，但如果均表現為中氣下陷的，就都 可以用補中益氣的方藥治療。參閱“補氣”、“升提中氣”條。 |
| 治病必求於本 | 語出《素問．陰陽應象大論》。治療疾病時必須追究疾病的根本原因，也就是探求其陰陽的偏盛偏衰。例如：病人頭部昏暈而痛，肢麻，肉跳，虛煩，夜寐不安，面部烘熱，口乾，舌質紅，脈 弦而細，這是肝陰不足，肝陽上亢，須滋陰潛陽，養血柔肝，用 生地、白芍、當歸、何首烏、菊花、牡蠣、真珠母等藥。又如食 物不化，嘔吐清水，大便水瀉，舌淡苔白，脈沉細，這是脾胃陽 虛，當溫脾胃之陽，用“溫中散寒”法。 |
| 治求其屬 | 《素問．至真要大論》：「求其屬也。」這個“屬”指證候與治法的聯繫。辨別病人的一系列症狀屬於那一個臟的證候，從而確定治法。 例如：病人怕冷，手足涼，腰脊痠痛，陽萎早泄，苔淡白，脈沉細。 使用一般的溫熱藥沒有效果，經週分析，知道這是腎陽虛，應該用溫 補腎陽的治法。參閱“溫腎”條。 |
| 衰之以屬 | 衰，指削弱病邪的治療方法。“屬”是指證候與治法的聯繫。“衰之以屬”是先明確證候的性質，然後與藥性分類相聯繫，決定治法。例 如：用寒藥治熱證，用熱藥治寒證，用溫藥以治涼(較輕的寒證)， 用涼藥以治溫(較輕的熱證)。這就是“寒、熱、溫、涼，衰之以屬 ”。參閱“清法”、“溫法”條。 |
| 治未病 | 有預防的含意。例加《素問遺篇．刺法論》有內服藥預防疫病的方法。有早期治療的意義。古代醫家說中風有預兆，如頭目眩暈，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳動，過一個時期有中風的可能，須預先服藥，以防突然中風。掌握疾病發展的趨向。疾病在五臟的某一臟，從其趨向來看，可能會影響到另一臟，例如肝氣鬱結證，防止肝病傳脾，可用健脾的治法，但須與治肝藥同用。參閱“培土抑木”條。 |
| 因時、因地、因人制宜 | 制宜就是對於病證要按照季節、地區以及人體的體質年
齡不同，而制定適宜的治療方法。 因時制宜：四季的 氣候變化，對人體產生一定的影響，治療也應注意氣侯 的特點。例如：夏季氣候炎熱，腠理疏開，對於患風寒 感冒者不能過用辛溫，以免汗多而耗散陽氣，損傷津液。冬季氣候寒冷，腠理致密，對於患風寒感冒者用辛溫 藥可以稍重，使風寒從汗而解，但也須考慮病人的體質。 因地制宜：我國國土遼闊，各個地區的氣候不同。 南方炎熱多雨地區，病人往往出現濕熱證侯，治療須兼 顧濕熱；北方少雨乾燥，有時出現燥證，須區別涼燥、 溫燥進行治療。而且某些地區還有地方病，更須加以注 意。 因人制宜，各人的具體情況不同，在治療時要針 對具體情況靈活掌握。例如：性別方面，男女的生理不 同，各有特殊疾患，治療時要考慮其生理、病理特點； 年齡方面，小兒臟腑柔弱。老人氣血衰少；各有其常見 疾病；體質方面，每個人的先天稟賦和後天調養往往不 同，所以身體素質也不同，不但強弱不同，體質也有偏寒偏熱或素有某種慢性疾病等的不同，職業方面，工作 條件與某些疾病的發生有關，因此診療時要注意患者職 業。 |
| 標本 | 語出《素問．標本病傳論》。是通過辨別病證的主次、本末、輕重、緩急來決定治療的準則。標本有多種含義：從人體與致病因素來說，人體的正 氣是本，致病的邪氣是標；從疾病本身來說，病因是本，症狀是標；從疾 病的新與舊，原發與繼發來說，舊病與原發是本，新病與繼發是標：從疾 病所在來說，在內的為本，在外的為標。臨床上根據疾病的不同情況，從 標本的關係中找出主要矛盾，予以適當的治療。 |
| 急則治標，緩則治本 | 疾病的過程是複雜的，往往矛盾不止一個，有主要矛盾和 非主要矛盾，治療必須抓住主要矛盾，治其根本。但矛盾 常有變化，有時非主要矛盾在一定條件下可上升為主要矛 盾。如陰虛發熱的病人忽然喉頭腫痛，水漿難下，這時慢 性的陰虛發熱是本，喉頭腫痛是標。如果喉頭腫脹嚴重， 有窒息的危險，成為主要矛盾，就應先治喉病，這是“急 則治標”。如果喉頭腫痛已經消除，而陰虛發熱末癒，就 繼續治療陰虛，這是“緩則治本”。 |
| 標本同治 | 也就是標本兼顧。例如痢疾患者，飲食不進是正氣虛(本)，下痢不 止是邪氣盛(標)。這時標本俱急，須以扶助正氣藥與清化濕熱藥同時并用，這就是標本同治。標本同治中也有區別，如果正氣不太虛， 邪氣還盛，扶助正氣藥可以少用些，清化濕熱藥可以多用些：如果正 氣大虛，邪氣稍衰，扶助正氣藥必須重用，清化濕熱藥可以少用些。 這些治法都是從矛盾的主要方面看眼的。 |
| 扶正袪邪 | “正”是人體的正氣，“邪”是致病的病邪。扶正是用藥扶助正氣， 使正氣加強，以消除病邪。袪邪是用藥驅除病邪，也是為了扶助正氣。凡病邪盛而正氣也較強的實證，如某些感染性疾病的實證期可單用 袪邪法，如解表、清熱、解毒、瀉下等。但在轉為陰塞證有虛脫傾向 時，病邪旺盛，正氣衰微，須採用扶正法，如“回陽救逆”法。此外，在感染性疾病過程中，也可按照具體情況，分別處理。如邪實而正 較虛時，重在袪邪，佐以扶正。如正已虛而邪較衰時，重在扶正，佐以袪邪。又如雜病的肝硬化變腹水晚期，病程拖延日久，病邪頑固， 正氣也往往不足，治療也應以扶正、袪邪同用，“攻補兼施”，一方 面用“逐水”或“利水”藥，另一方面適當用補益藥扶助正氣。 |
| 逆從 | 語出《素問．至真要大論》。所謂“逆者正治，從者反治”，就是說，用藥逆證候而治是“正治”法；從證候而治是“反治”法，各詳該條。 |
| 正治 | 語出《素問．至真要大論》。是一般常規的治療方法，即採用與疾病性質相反的方法和藥物來治療。例如：寒證用熱藥，熱證用寒藥，實證用攻法，虛證用補法等。正治法又稱“逆治”，“逆”就是藥性與疾病性質相反，如像藥物站在疾病的對面。 |
| 反治 | 語出《素問．至真要大論》。是當疾病出現假象，或大寒證、大熱證用正治法發生格拒(對抗)現象時所使用的治法。例如：病屬於真寒假熱，若 按正治法投以溫熱藥治其真寒，往往會出現格拒現象，服藥後立即吐出， 藥物不能產生治療作用。在這樣情況下，應採用反治法，一種是仍用原來的溫熱藥，煎成後候冷服下，或原來的寒涼藥煎成後乘熱服；另一種是在 原來溫熱藥中加入少許寒涼藥，或寒涼藥中加少許溫熱藥作為“反佐”( 即用與主治藥的藥性相反的藥物作為誘導輔佐)。這就使病人能受納藥物，達到治療的目的。反治法又叫“從治”，即採取順從疾病假象的治法。 實質上，反治法仍是正治法。 |
| 熱因熱用 | 反治法之一。指治療內真寒而外假熱的方法。病的實質是真寒，而表現出假熱的現象，亦即內真寒而外假熱，須用溫熱藥治療。例如病人 四肢逆冷，下利清谷，脈沉細，面頰浮紅，煩燥，口渴欲冷飲(使之 飲又不欲飲)。其中四肢逆冷，下利清谷，脈沉細是真寒；面頰浮紅，煩燥，口渴欲冷飲是假熱。須用白通湯(蔥白、乾薑、附子)煎成 冷服。因為熱是假象，而寒是病的實質，故須用熱藥來解決。 |
| 寒因寒用 | 反治法之一。指治療內真熱而外假寒的方法。病的實質是真熱，而表現出假寒的現象，亦即內真熱而外假寒，須用寒涼藥治療。例如病人 身大熱，口大渴，大汗出，脈洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，餘證是真熱，用白虎湯(石膏、知母、粳米、炙甘草)煎湯熱服。 因寒是假象，而熱是病的實質，故仍須用寒藥來解決。以上二條，《素問．至真要大論》原作“熱因寒用”、“寒因熱用”，後人與“寒 因寒用”、“通因通用”聯繫起來看，改為“熱因熱用”、“寒因寒用”，今從之。 |
| 塞因塞用 | 語出(素問，至真要大論》。反治法之一。指用補益藥治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞滿，時脹時減，喜用手按摩，得熱就感到舒服，食慾不振，有時嘔吐，同時有舌質淡、脈虛大，就知道這種痞悶並非實證，而是脾胃虛弱引起的，可用六君子湯去甘草(黨參、白朮、 茯苓、半夏、陳皮)治療。 |
| 通因通用 | 語出《素問．至真要大論》。反治法之一。指用通利藥治通利病症的方法。例如飲食積滯在內，胸脘痞悶，腹中脹痛，不思飲食，大使泄 瀉，須攻逐積滯，可用枳實導滯丸(枳實、大黃、黃苓、黃連、神麴、白朮、茯苓、澤瀉)治療。 |
| 上病下取 | 《素問．五常政大論》：「病在上、取之下。」疾病的症狀表現在上部，用針刺下部的穴位。仞如：失眠可針刺足三里：頭暈目眩可刺 足部的太沖。疾病的症狀表現在上部，用藥物從下部治療。例如：病人頭目眩暈，耳鳴，自覺眼中如爆發火花，苔黃，脈洪數，用酒蒸 大黃適量輕瀉。 |
| 下病上取 | 《素問．五常政大論》，「病在下，取之上」。疾病的症狀表現在下部，用針刺上部的穴位。例如：脫肛可刺頭部的百會穴。疾病的 症狀表現在下部，用藥物從上部治療。例如：小便不利，由於肺燥不 能行水，咽乾，煩渴欲飲，呼吸短促，舌苔薄黃，脈數，用清肺飲( 桑白皮、麥冬、茯苓、黃芩、木通、車前)從上焦治療。 |
| 陽病治陰 | 語出《素問．陰陽應象大論》。患陽熱盛的病，損傷了陰津，治療應滋陰。例如：溫病日久末癒，身熱面赤，口乾舌燥，甚則齒黑唇裂，手足心熱超過手足背熱，脈虛大，用甘潤滋陰之劑，宜用加減復脈 湯(炙甘草、乾地黃、白芍、麥冬、阿膠、麻仁)。疾病的症狀在 陽經，而針刺陰經。例如：足陽明胃經有病變而嘔吐，可刺內關(手 厥陰心包經穴)、太沖(足厥陰肝經穴)。 |
| 陰病治陽 | 語出《素問．陰陽應象大論》。患陰寒盛的病，損傷了陽氣，治療應扶陽。例如：水腫的陰水，其腫常先見於下身，多身涼不渴，氣色 枯白，語言低怯，手足不溫，小便清白，大便稀薄，脈沉遲，用溫陽 腎脾、行氣利水之劑治療，可用實脾飲(厚朴、白朮、木瓜、木香、 草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、乾薑、甘草)。 疾病的症狀在陰經，而針刺陽經。例如，手太陰肺經有病變而感冒咳嗽，可刺大杼、 風門(足太陽膀脫經穴)。 |
| 諸寒之而熱者取之陰 | 語出《素問．至真要大論》。用苦寒藥治熱證，但熱反而 嚴重，這不是有餘的熱證，而是腎陰(真陰)不足的虛熱，所以應該滋補腎陰。參見“壯水之主，以制陽光”條。 |
| 諸熱之而寒者取之陽 | 語出《素問．至真要大論》。用辛熱藥治寒證，但寒反而 更嚴重，這不是屬於外感寒邪的寒證，而是腎陽(真陽) 不足的虛寒，所以應該溫補腎陽。參見“益火之原，以消 陰翳”條。 |
| 壯水之主，以制陽光 | 是唐、王冰對於“諸寒之而熱者取之陰”的注語。後又簡 稱為“壯水制陽”、“滋水制火”、“滋陰涵陽”。是用滋陰壯水之袪，以抑制亢陽火盛的意思。假如用寒涼藥治 療熱證而不見效或反而嚴重時，那麼，這種熱證就是陰虛陽亢的性質，屑於腎陰虛，應該滋腎陰。例如：腎陰不足，虛火上炎，症見頭暈目眩、腰酸足軟、咽燥、骨蒸酸痛等，可用六味地黃丸(熟地黃、山萸肉、山藥、澤瀉、茯 苓、丹皮)治療。 |
| 益火之原。以消陰翳 | 是唐、王冰對於“諸熱之而寒者取之陽”的注語。後人簡 稱為“益火消陰”、“扶陽退陰”。用扶陽益火之法，以 消退陰盛的意思。假如用溫熱藥治療寒證而不見效反而嚴 重時，那麼，這種寒證就是屬於陽虛陰盛，屬於腎陽虛， 所以應該補腎陽(命門真火)。例如，腎陽不足，出現腰 痛腳弱，下半身常有冷感、陽萎、精冷等症，可用八味地 黃丸(熟地黃、山萸肉、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉、熟附 子、肉桂)治療。 |
| 實則瀉之 | 語出《素問．三部九候論》。證屬於實的，用去邪氣的瀉法治療。須用瀉法的實證，如燥屎、痰飲、瘀血、食滯、寒積等，選用寒下、潤 下、袪除痰飲、袪瘀、消導、溫下等治療方法均是。參閱“下法”、 “袪痰”、“袪瘀”、“消導”等條。 |
| 虛則補之 | 語出《素問．三部九候論》。證屬於虛的，用補法治療。虛證有氣虛、血虛、陰虛、陽虛等不同，補法也有補氣、補血、補陰、補陽等不 同的方法。參見“補法”各條。 |
| 熱者寒之 | 語出《素問．至真要大論》。證屬於熱的，用寒涼性藥物治療。熱證 有表熱、裏熱、虛熱、實熱等不同。實熱屬於表的，用“辛涼解表” 透邪；屬於裏的用“清法”；虛熱用“滋陰”以退熱或“甘溫除大熱 ”等法。 |
| 寒者熱之 | 語出《素問．至真要大論》。證屬於寒的，用溫熱性藥物治療。寒證 有表寒，裏寒等不同。治表寒用“辛溫解表”或其它溫散表寒等方法 ；治裏寒有“溫中散寒”、“回陽救逆”等方法。 |
| 客者除之 | 語出《素問．至真要大論》。有外來邪氣的，以藥物等袪除之。“客 ”指外來邪氣。外邪有風、寒、暑、濕、燥、火、飲食積滯及疫癘之 邪等，治法有“袪風”、“袪寒”、“清暑”、“袪濕”、“潤燥”、“清火”、“消導”等法。疫癘之邪侵襲而發病，病情比較複雜，須按照具體情況處理，但驅邪的目的是同樣的。 |
| 逸者行之 | 語出《素問．至真要大論》。逸，是氣血逆亂：行，是調理氣血，使 之恢復正常。例如：肝氣橫逆，兩協竄痛，須用“疏肝”法行散，則 脅痛自止。又如婦女下腹脹痛拒按，經血色紫黑有塊，苔灰暗，脈澀 等血瘀下焦之證，宜用“袪瘀”法以行之，瘀血去而經痛自止。 |
| 留者攻之 | 語出《素問．至真要大論》。病邪留滯於體內，要用藥攻逐它。氣、血、痰、水等都能留滯。氣滯須“行氣”，血滯而瘀須“袪瘀活血”，痰飲滯留必須“滌痰”，水留於內應予“逐水”法。 |
| 燥者濡之 | 語出《素問．至真要大論》。津液枯燥的，可用滋潤藥。但燥有內燥、外燥的不同。例如燥熱傷肺胃津液，屬於內燥，用“養陰潤燥”法 ；外感燥熱傷肺，屬於外燥，用“輕宣潤肺”法。 |
| 急者緩之 | 語出《素問．至真要大論》。急，是拘急之證；緩，是使拘急之證緩解。例如：有的因為寒邪侵襲，筋脈拘急，須用“溫經散寒”法；有 的是熱邪侵襲，“熱極生風”，手足抽搐，須用“瀉火熄風”法。 |
| 散者收之 | 語出《素問．至真要大論》。散，是不固不收的證候；收，是收攝固 澀的作用。例如心血虧損，以致心神浮越、心悸易驚，這是心氣不固，當“養血安神”，以收攝心氣。又如久咳多汗易汗，這是肺氣不固，可用“斂肺止咳”法，以固肺氣而止咳止汗。或遺精滑泄，日久不 癒，這是腎氣不固，可用“固腎澀精”之劑，腎氣固則遺泄自止。 |
| 勞者溫之 | 語出《素問．至真要大論》。虛勞病氣虛的，使用溫補藥調養。例如 中氣不足，因而身熱有汗，渴喜熱飲，少氣，不想說話，舌嫩色淡， 脈虛大，須用“甘溫除大熱”法。 |
| 堅者削之 | 語出《素問．至真要大論》。堅指有堅實的癥積，應當用藥攻削它。 例如瘀血阻滯，腹中產生積塊，推之不移，須“破瘀消癥”藥，逐漸 攻削，使之消失。 |
| 結者散之 | 語出《素問．至真要大論》。結聚之證，應當消散。例如：濁痰結成瘰歷，經久不消，須用“軟堅散結”法。 |
| 下者舉之 | 語出《素問．至真要大論》。下是下陷，舉是升舉。中氣下陷的，應 當用補中藥升提。例如：中氣虛而下陷，以致脫肛日久不癒，可以用 補中益氣藥升舉中氣，於是脫肛可收。參見“補氣”、“升提中氣” 條。 |
| 高者抑之 | 語出《素問．至真要大論》。高，指向上沖逆的證候；抑，是降抑的 作用。例如肺氣上逆，咳嗽哮喘，痰多氣急，用“降逆下氣”法。 |
| 驚者平之 | 語出《素問．至真要大論》。驚，是心神慌亂而不安寧；平，是指用鎮靜藥。適用於兩種情況：一是氣血上逆，出現有餘的病症，例如癲 狂病患者躁擾不寧，當用鎮靜劑中的“重鎮安神”法；一是心血虧損，出現不足的病候，患者心悸易驚，當用鎮靜劑中的“養血安神”法。 |
| 微者逆之 | 語出《素問．至真要大論》。微，指病證明顯而較輕，如熱證、寒證，只須針對病情，採用“逆治”的“正治法”即可。 |
| 甚者從之 | 語出《素問．至真要大論》。甚，是指複雜難以辨認而嚴重之證。如 熱極似寒(內真熱而外假寒)，或寒極似熱(內真寒而外假熱)，應 順從假寒，假熱的假象，採用一股稱為“從治”的“反治法”。 |
| 間者并行，甚者獨行 | 語出《素問．標本病傳論》。間，指病勢緩而較輕，且症 狀較多；并行，指參用主藥、佐藥的方劑。如咳嗽日久， 痰白而多，容易咳出，胸悶噁心，大便不實，舌苔白滑而 膩，當用具備主藥、佐藥的“燥濕化痰”法。甚，指病勢 危急嚴重而症狀較少；獨行，指專一有力的方劑，用以挽 救。如突然出血不止，面色[白光]白，氣短脈微，陽氣欲 脫，須用專一有力的獨參湯。 |
| 因其輕而揚之 | 語出《素問．陰陽應象大論》。輕，是病邪浮淺，病位在表；揚，是順病勢向外發泄。意思是病邪浮淺的表證，可以用向外發泄 的“解表法”從汗解除。 |
| 因其重而減之 | 語出《素問．陰陽應象大論》。重，指病在裏，病邪內結；減， 指用瀉下或其它攻削的方法治療。例如腹中瘀血結塊，當用“破 血消癥”藥攻削，使它逐漸消除。 |
| 因其衰而彰之 | 語出《素問．陰陽應象大論》。衰，是病邪將盡而正氣未恢復；彰，是扶助正氣，使正氣旺盛而病邪盡去。例如水腫病用逐水藥 後，腫勢大體消退，可改用溫陽健脾，如胃苓湯(蒼尤、厚朴、 陳皮、甘草、桂枝、白朮、豬苓、茯苓、澤瀉)，以加強脾的運 化水濕功能，消除餘腫。 |
| 形不足者溫之以氣 | 語出《素問．陰陽應象大論》。意指由於中氣虛而產生的形 體虛弱，須用溫氣藥補養中氣，則脾能健運，營養增加，使肌肉形體逐漸豐滿。參見“健脾”條。 |
| 精不足者補之以味 | 語出《素問．陰陽應象大論》。精不足，指人體的精髓虧虛，當補之以厚味，使精髓逐漸充實；厚味，指富於營養的動 植物食品，也指味厚的藥物，如熟地，肉蓯蓉，鹿角膠等藥。 |
| 其高者因而越之 | 語出《素問．陰陽應象大論》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部 位。凡停留在這些部位的痰涎食積等有害異物，可用“吐法” 把它消除。 |
| 其下者引而竭之 | 語出《素問．陰陽應象大論》。下，是指在下的病邪；引，指 用通利二便的方法，使病邪從下而出。參見“下法”、“利濕 ”條。 |
| 中滿者瀉之於內 | 語出《素問．陰陽應象大論》。中滿，指氣阻滯於內而胸腹脹滿；瀉，是指調利其氣，使脹悶消失。例如氣與痰濕阻滯中脘，胸腹脹滿，可用“和胃理氣”法。或飲食積滯而引起脘腹脹 痛，可採用“消導”之劑。 |
| 奪血者無汗，奪汗者無血 | 語出《靈樞．營衛生會篇》。奪，是失的意思。血和 汗同出一源，所以已經失血的，不能再發其汗；已經發汗的，不能再去其血。如果血液損失而又發汗，汗 液耗損而又去其血，汗血兩失，會加重病情，所以古人認為這是錯誤的治療手段。 |
| 熱無犯熱 | 語出《素問．六元正紀大論》。意思是如果沒有寒證，那麼在炎熱的夏天，不要隨便使用熱藥，以免傷津化燥，發生變證。但如果是表寒 證，須用屬於熱藥一類的辛溫發表藥，就不在此例。不過夏日用辛溫 發表，對於方藥須有選擇，劑量必須斟酌。 |
| 寒無犯寒 | 語出《素問．六元正紀大論》。意思是如果沒有熱證，在寒冷的冬天 就不要隨便用寒藥，以免損傷陽氣，發生變證。但如果是裏有實熱結 滯，須用寒涼的攻下藥，就不在此例。不週冬日用寒涼攻下，對於方 藥應有選擇，劑量也宜斟酌。 |
| 發表不遠熱 | 語出《素問．六元正紀大論》。遠，在這裏是避忌的意思。風寒在 表，非辛溫藥不能散，所以發表藥不避忌溫熱藥(參見“辛溫解表 ”條)。但風熱在表也有用辛溫藥的，不過配伍不同，如外感風熱，肺氣壅寒，咳嗽氣急，用麻杏石甘湯，麻黃辛溫，石膏甘辛寒， 合用而成為辛涼解表劑。參見“辛涼解表”條。 |
| 攻裏不遠寒 | 語出《素問．六元正紀大論》。遠，在這裏是避忌的意思。熱積於 裏，非寒下藥不能消除，所以攻裏不避忌寒藥(參見“寒下”條)。但腹中寒而大便寒秘，也有用寒下藥的，但配伍不同，如大便寒 秘用大黃附子湯(大黃、附子、細辛)。大黃苦寒、附子大辛大熱，細辛辛溫，合用而成為“溫下”劑。 |
| 無犯胃氣 | 胃氣是胃的功能的體現。胃的接受、盛納水谷，和腐熟(初步消化) 水谷，都是胃氣的作用。其他臟腑必須獲得水谷的精氣，才能維持其 功能。所以前人曾說：「有胃氣則生，無胃氣則死。」這是說，在處 方用藥時，必須注意到不要損害胃氣。例如用苦寒藥或瀉下藥過度， 能損害胃氣，使用時必須掌握分寸。但這是一般的原則，如果病邪足 以損害胃氣，必須使用苦寒藥或瀉下藥時，那也應當放手使用，正是 為了保護胃氣。 |
| 木鬱達之 | 語出《素問．六元正紀大論》。木鬱，是指肝氣鬱結而致病；達，是使之暢達。例如肝氣鬱結，兩脅脹痛或竄痛，胸悶不舒，嘔吐酸水， 食慾不振，腹痛腹瀉，須用“疏肝”法治療。 |
| 火鬱發之 | 語出《素問．六元正紀大論》。火鬱，是指熱邪伏於體內；發，是因 勢利導、發泄之意。例如溫病當邪熱已到氣分，出現身熱不惡寒、心 煩口渴、舌苔黃等症，但衛分又閉而無汗，必須用辛涼透達藥，使病 人微汗，則氣分的熱邪可以向外透散(參見“泄衛透熱”條)，又如 心火上炎，口糜舌爛，心移熱於小腸，小便色赤而淋瀝疼痛，則須瀉 心和小腸的火，用導赤散(生地、木通、甘草梢、竹葉)導火下泄。 |
| 金鬱泄之 | 語出《素問．六元正紀大論》。金鬱，是指肺氣不利；泄，是使之宣通。如因肺氣不利，不能通調水道，以致咳嗽氣喘而水腫，則須用“ 宣通水道”法。如因風寒襲肺，肺氣不利，出現鼻寒、喉癢、咳嗽、 痰多、苔薄白等症，須用“宣肺化痰”法。 |
| 土鬱奪之 | 語出《素問．六元正紀大論》。土鬱，是指濕邪鬱阻中焦；奪，是指袪濕而不使滯留。例如濕熱鬱於中焦，腹痛腹脹，大便稀薄而熱臭， 舌苔黃膩，用“苦寒燥濕”法；或寒濕鬱於中焦，胸悶、噁心、嘔吐、腹脹、大便清稀、舌苔白膩，用“苦溫化濕”法。 |
| 水鬱折之 | 語出《素問．六元正紀大論》。水鬱，是指水氣鬱滯於內；折，是調節制約之意。調節制約的根本在於腎。與腎有關的水氣鬱滯，例如腎 陽衰微，症見顏色蒼白，頭暈眼花，腰部酸痛，四肢發冷，小便短少，浮腫自頭面開始，延及下半身，長期不退，按之凹陷不起，舌淡、 苔薄白、脈沉細而弱，可用“溫腎利水”法；或肝腎陰虛，症見輕度 浮腫，頭暈，面紅升火，眼花耳鳴，腰腳酸痛，咽乾，夜間睡眠較差，尿少色黃，舌紅苔少，脈弦細，須用“滋養肝腎”法。此外，如“ 汗法”、“逐水法”、“利小便法”等，也屬於“水鬱折之”的範圍。 |
| 虛者補其母，實者瀉其子 | 語出《難經．六十九難》。是利用五行相生，子母關係的學說，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝、心、脾、肺、腎」，從五行、五臟的子母關係，說明一部分的治病法則，有補母、瀉子兩種。
補母：例如腎水生肝木，腎是母，肝是子，如果出現肝木虛弱證，不直接補肝，而補生肝的腎。如肝有 虛火證，失眠煩躁，嘈雜容易飢餓，頭面烘熱，脈弦細而數，重按無力，治療宜滋補腎水以消肝的虛火， 用六味地黃丸(見“壯水制火”條)。針灸方面：所 有虛火，就針刺“曲泉穴”，用補法。“曲泉”是肝 的合穴，合者水，水者腎“。 瀉子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出現肝實證，不直接瀉肝，而瀉肝木所生的心火。 如肝有實火證，頭痛眩暈，耳鳴，急躁易怒，面紅目 赤，脅肋灼痛，小便黃赤，口苦，大便秘結，苔黃， 脈弦數，可用瀉心法(參見“瀉心”條)。針灸方面 ：肝有實火，就剌“行間”穴，用瀉法。“行間”是 肝的榮穴，榮者火，火者心。這些治法，是臟腑病變 的間接治療。 |
| 八法 | 見清．程鐘齡《醫學心悟．醫門八法》。程氏把藥物治病的作用，歸納為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。但八法的實際運用，早在張仲景 《傷寒論》中已經賅備。 |
| 三法 | 指汗、吐、下三法。金．張子和《儒門事親》認為汗、吐、下三法可以包括其也治法。他認為使涎液流出，用[口畜]暗鼻藥引嚏，用點眼藥催淚， 凡是作用向上的都屬於吐法。又如灸、蒸、熏、洗滌、熨、烙、針刺、砭 刺、按摩，凡具有解表作用的都屬於汗法。催生、下乳汁，攻伐癥積、逐 水. 通經行血、降氣，凡作用向下的都屬於下法。張子和這種說法，僅是 一家的主張。實際上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其他五法。 |
| 汗法(發汗法) | 服用有發汗作用的藥物，通過發汗，解除表邪。汗法有退撓、 透疹、消水腫、去風濕等作用，主要適用於外感表證及具有表 證的癰腫、麻疹、水腫早期(上半身腫較顯著)等。發汗解表 以汗出邪去為合適，發汗太過能損傷津液，甚至大汗不止，引 起虛脫。凡心力衰弱、吐瀉失水、出血、津液虧損的都禁用。 如果體質虛弱而確有需要發汗解表時，應配合益氣、滋陰等藥 同用。 |
| 解表 | 即汗法。汗法能解除在表之邪，故稱。 |
| 辛溫解表 | 指使用藥物性味辛溫、發汗力強的方法治療表證。本法適用於怕冷重而發熱較輕、身體疼痛無汗的風寒表證，水腫早期上半身腫較顯著， 或兼怕風發熱的風濕在表的骨節疼痛，外感風寒兼發哮喘等症。夏季 天氣炎熱，容易出汗，辛溫解表法宜慎用。通用的辛溫解表方，如香 蘇飲(香附、蘇葉、陳皮、甘草、生芷、蔥白)，適用於四時感冒的 風寒表證，或兼胸脅滿悶，噯氣惡食。辛溫與辛涼同用，仍屬辛溫解 表方的，如蔥豉湯(蔥白、淡豆豉)，適用於感冒風寒的輕證。 |
| 辛涼解表 | 指使用藥物性味辛涼、發汗力弱但有退熱作用的方法治療表證。本法適用於怕冷輕微、發熱較重或有汗的風熱表證，麻疹初期疹未透出等 症。如果風寒表證誤用辛涼解表，可使病情加重或拖延。常用的辛涼 平劑，治風熱表證的銀翹散(銀花、連翹、苦桔梗、薄荷、竹葉、生 甘草、荊芥穗、淡豆豉、牛蒡子)，其中荊芥穗辛溫，但與多數辛涼 清熱藥同用，本方仍是辛涼解表方。辛涼解表也有配伍峻烈的辛溫藥 的，如麻杏石甘湯的麻黃辛溫，石膏甘辛寒，二者相配，能宣泄肺熱，加杏仁、甘草，合成辛涼宣泄之劑，適用於外感風熱，肺氣壅寒， 出現咳嗽氣急、鼻煽、口渴、高熱、舌紅、苔白或黃、脈滑數等症。 |
| 解肌 | 是治療外感證初起有汗的方法。辛溫解肌的如桂枝湯(桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗)，適用於頭痛發熱，汗出惡風、鼻鳴、乾嘔、脈浮弱、苔 白滑、不渴飲等症。辛涼解肌的如柴葛解肌湯(柴胡、葛根、甘草、黃芩、芍藥、羌活、白芷、桔梗、石膏)，適用於身熱重而惡寒微、微汗、口 渴、苔薄黃、脈浮數等症。服藥後不必多蓋衣被，使病人遍身稍稍出汗而 解。 |
| 疏表 | 即疏解表邪。外感的表證較輕的(包活風寒表證和風熱表證)，使用發表作用較弱的解表藥(辛溫的如紫蘇葉、荊芥、防風等；辛涼的，如薄荷、 桑葉、葛根等)，不一定引起出汗即能解除表證。 |
| 疏風 | 即疏散風邪。治療外感風邪，使用善於袪風的藥物。風寒表證用防風、白芷、高本等；風熱表證用薄荷、牛蒡子等；風濕症骨節疼痛用羌活、桂枝等。 |
| 透疹 | 凡出疹子的病，在應出而末出或疹子出而不暢之時，採用辛涼解表一類的治法，使它順利出疹，不致發生變證，叫做“透疹”。 |
| 透斑(化斑) | 熱性病裹熱盛，斑點隱隱有向外透達的趨勢時，採用清熱，涼血的治法(如用化斑湯：生石膏、知母、生甘草、玄參、犀角、白 粳米等)，使斑點向外透達，以袪除病邪。這種治法原來稱為“化斑”。至於“涼血化斑”，係在化斑湯中加丹皮、生地、大青 葉、金銀花、去甘草、粳米適用於發斑兼有吐血、衄血等血熱較重之證。 |
| 透邪(達邪) | 熱性病初起出現風熱表證(發熱、微惡寒或不惡寒、無汗或少汗、頭痛、口渴、舌苔薄白、脈浮數等症)，採用辛涼解表一類治 法，使病邪往外透達。 |
| 透表 | 即透邪、透疹一類治法。 |
| 透風於熱外 | 見清、葉桂《溫熱論》。是治療風溫病外有風邪、內有裡熱的方法。風溫病表有風邪，又有裡熱，使用辛涼解表法透達風邪，可使裡 熱勢孤，然後再清裡熱，就容易收效(按：以後在溫病治療上發展為解表清裡同用)。 |
| 辛開苦泄(開泄) | 用辛味藥發散表邪，用苦味藥清泄裡熱。例如病人微惡寒，身熱，頭痛，汗少，口渴，咽痛，舌苔黃，脈浮數，用桑葉，菊花，蔓荊子等辛涼發散表邪，用連翹、大青葉、山豆根等清泄裡熱。用辛味藥開通胸脘的痰濕，用苦味藥治胸脘的濕熱。兩者合用，治療胸脘因痰濕熱阻滯而痞悶脹滿， 噁心嘔吐等症，辛味藥如厚朴、枳殼、薑半夏，橘皮等；苦 味藥如黃連，黃苓等(後一法又稱“辛開苦降”)。 |
| 透泄 | 用辛涼解表藥透邪，用苦味藥泄裡熱。參見“辛開苦泄”法。 |
| 調和營衛 | 是糾正營衛矢和、解除風邪的方法。風邪自表而入，可引起營衛失和，其表現為頭痛發熱，汗出惡風、鼻鳴乾嘔、脈浮弱、苔白滑、口不 渴等症。使用桂枝湯，可以糾正這種營衛失和的狀態。方中主藥桂枝 解肌袪風，使風邪從衛外泄；輔藥芍藥斂陰和營，佐以生薑、大棗， 協助桂、芍調和營衛；甘草調和諸藥。全力合成調和營衛的作用，以 解除風邪。 |
| 開鬼門 | 語出《素問．湯液醪醴論》。鬼(同魄)門，指汗孔。開鬼門，就是發汗法。 |
| 輕清疏解 | 由藥力較輕的解表藥與治咳化痰藥組成，適用於傷風煩微痛、鼻塞、咳嗽等症。常用藥物有：薄荷、牛旁子、桔梗、苦杏仁、橘皮等。 |
| 養陰解表(滋陰解表) | 由養陰藥與解表藥組成，治療素體陰虛，感受外邪，出現頭痛身熱，微惡風寒，無汗或有汗不多、咳嗽心煩、 口渴咽乾，舌赤脈數等症。可用加減葳蕤湯(生玉竹、白薇、生蔥白、豆豉、薄荷、桔梗、炙甘草、紅棗)去紅棗。 |
| 益氣解表(補氣解表) | 由補氣藥與解表藥組成，治療氣虛感冒，出現頭痛惡寒 發熱，咳嗽唾痰、鼻涕粘稠，胸膈滿悶，脈弱無汗等症。用參蘇飲(黨參、蘇葉、葛根、前胡、薑半夏、陳皮、桔梗、茯苓、木香、枳殼、甘草)。 |
| 助陽解表 | 由助陽藥與解表藥組成，治療陽氣虛的外感症，出現頭痛、惡寒重、 發熱輕、無汗、手足不溫、喜蓋衣被、精神衰倦、嗜睡、面色蒼白、 說話的聲音低微、脈沉無力、舌苔淡白等症。用再造散(黃茂、黨參、桂枝、甘草、熟附子、細辛、羌活、防風、川芎、煨生薑、芍藥、 紅棗)。 |
| 養血解表 | 由養血藥與解表藥組成，治療陰血虧虛(病後血虛或失血後血虛)的 感冒，出現頭痛、身熱、微惡寒、無汗等症，用蔥白七味飲(蔥白連 根、豆豉、葛根、生薑、生麥冬、乾地黃、甘瀾水)。 |
| 化飲解表 | 由溫化水飲藥與辛溫解表藥組成，治療表有風寒，內有水飲之症，症見惡寒發熱、無汗、咳嗽喘息、痰多而稀、舌苔滑潤、口不渴、脈浮 緊。用小青龍湯(麻黃、桂枝、芍藥、細辛、乾薑、甘草、薑半夏、五味子)。 |
| 表裡雙解 | 把解表藥和攻下藥(或清裡藥)等一同使用，稱為“表裡雙解”。既有表證，又有裡證的，單解表則裡證不去，單治裡則外邪不解，甚至 內陷，所以要用表裡雙解。表裡雙解可分為兩大類：治外有表邪、裡有實積。例如：病人惡寒發熱，腹部脹痛，胸部痞悶、作嘔、大便 不通、服浮滑。用厚朴七物湯(厚朴、甘草、大黃、枳實、桂枝、大棗、生薑)，以其中的桂枝湯去芍藥解表，以其中的厚朴三物湯(厚朴、枳實、大黃)治裡。治裡熱已盛，兼有表證。例如，病人高熱無汗，身體拘急，面紅目赤，鼻乾口渴，煩躁，不能熟睡，說胡話， 出鼻血，舌乾燥，脈洪數。用三黃石膏湯(石膏、黃芩、黃連、黃柏、麻黃、淡豆豉、梔子、生薑、大棗、細茶)，以麻黃、淡豆豉解表，以石膏、黃芩、黃連、黃柏、梔子清裡。 |
| 開提 | 病人原有表證，誤服瀉下藥，病邪下陷，發生熱瀉，同時有身熱，胸脘煩熱，口渴，喘而汗出等症。即葛根黃芩黃連湯。葛根解肌袪表熱，升提清 氣；甘草和胃，協助葛根升清氣；黃芩、黃連清裡熱。袪表裡之熱是“開”，升清氣是“提”。 |
| 泄衛透熱 | 溫病當邪熱已到氣分，出現身熱不惡寒，心煩口渴，舌苔黃等症，但 表又閉而無汗，這是衛分閉而不通，必須用辛涼透達藥，使病人微微 有汗，這是“泄衛”；使氣分的熱邪可以從表向外透散，這是“透熱 ”。泄衛透熱的辛涼藥用：浮萍、薄荷、淡豆豉、蟬衣、菊花、金銀 花、蓮翹、白茅根等。 |
| 逆流挽舟 | 是治療痢疾有表證的方法。痢疾初起，有的有惡寒、發熱、身痛、頭 痛無汗等表證，用人參敗毒散(羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、枳 殼、桔梗、茯苓、人參、甘草)治療。古人認為痢疾的邪本來從表陷 入於裡，用本方仍使邪由裡出表，好像在逆水中挽船上行。現在認為 本方辛溫香燥，適合於外感挾濕證，但痢疾多係濕熱，本方就不一定 適合，所以多以解表藥和導滯藥、清利濕熱藥同用。 |
| 清法(清熱法) | 是使用寒涼性質的藥物以清除火熱證，具有清熱、瀉火、涼血、袪暑、生津、解毒的作用。適用於熱性病和其它雜病，以及 膿瘍症出現熱證等。對熱性病使用清熱法，應分清衛分、氣分、營分、血分，按淺深程度使用清法。各個臟腑的熱，應按各 腋俯病證表現的不同，分別採用清臟腑熱的方法。清法中的苦 寒清熱，適用於實熱證；甘寒清熱，適用於虛熱證。清法不宜 久用，尤其是苦寒清熱能損傷脾胃，影響消化，大病後體質虛 弱及婦女產後都須慎用清法。 |
| 清氣 | 是運用辛寒或苦寒等藥物，清解裡熱。適用於熱性病邪在氣分，用以解熱 除煩、透熱出表。 |
| 辛寒清氣 | 是用辛寒藥清氣分之熱。患者高熱，只惡熱，不惡寒，大汗，面目赤 色，呼吸氣粗，說話的聲音重濁，小便澀少，舌苔黃，脈浮洪而躁， 用白虎湯(生石膏、知母、甘草、粳米)。 |
| 苦寒清氣 | 是用苦寒藥清氣分之熱。如春溫初起，發熱，不惡寒(或微惡寒)， 骨節疼痛，口渴汗少，小便黃，舌質紅，苔黃，脈數，用黃芩湯(黃 芩、芍藥、甘草、大棗)。 |
| 輕宣肺氣 | 用輕劑宣通肺氣，清氣分熱邪，叫做“輕宣肺氣”。例如：感受秋季 的溫燥之氣，身微發熱，口乾而渴，乾咳無痰，用桑杏湯(桑葉、豆 豉、杏仁、沙參、象貝、梔子皮、梨皮)。 |
| 生津(養津液) | 熱性病發熱多日，損耗津液，病人有發熱，口乾渴、舌紅、唇 燥等症，應用滋養津液的藥物退熱而生津液，如玄參、麥冬、 生地、石斛等藥。 |
| 甘寒生津 | 是用甘寒藥治療胃的津液損傷的方法。熱性病裡熱盛，損耗胃的津液，口中燥渴，吐粘滯白沫，選用麥冬汁、藕汁、鮮葦根汁、荸薺汁、 梨汁或甘蔗汁等藥，取適量燉溫內服。或用石斛、天花粉、蘆根等煎 服。 |
| 辛寒生津 | 是用辛寒藥清胃熱生津液的方法。例如口瘡發作數日，口中有穢氣，舌苔焦黃，脈大而虛，這是胃火盛而胃陰虛，宜用生石膏，知母、竹 葉、元參等藥。 |
| 益氣生津 | 是治療氣津兩虛的方法。氣津兩虛，表現為汗出過多，津液耗傷，肢體倦怠，氣短懶言，口乾作渴，舌質紅，舌乾無津，脈象虛散。用生 脈散(人參、麥冬、五味子)。 |
| 苦寒清熱(苦寒泄熱) | 是用苦寒藥清裡熱的方法，例如病人裡熱嚴重，因而煩躁，甚則發狂、乾嘔、小便紅、說胡話，夜間睡眠不安，或吐血，出鼻血、發斑，舌苔黃或乾黑起刺，脈沉數，用黃連解毒湯(黃連、黃芩、黃柏、梔子)。 |
| 清泄少陽 | 是用清泄以治療熱性病病邪部位在半表半裡(少陽)的方法。春溫初起，一陣冷一陣熱，口苦脅痛，胸悶欲嘔，小便渾濁，舌質紅，苔黃 膩，脈弦滑而數，用嵩芩清膽湯(青蒿梢、淡竹茹、薑半夏、赤茯苓、黃芩、生枳殼、橘皮、碧玉散。注：碧玉散即由滑石、甘草、青黛 組成)。 |
| 清熱解毒 | 這裡所說的毒，是火熱極盛所致，稱為“熱毒”或“火毒”。使用能清熱邪、解熱毒的藥物，治療熱性病的裡熱盛及癰瘡、癤腫疔毒、斑 疹等，即是清熱解毒法。常用藥有：金銀花、連翹、板藍根、紫花地丁、蒲公英、半枝蓮等。 |
| 清熱解暑 | 是用清熱藥以解除感受暑熱而不挾濕的方法。病人頭痛、身熱、有汗、口渴、小便黃赤，苔薄而黃、麻數，用青蓄、金銀花、連翹、蘆根 等藥。 |
| 清營(清營泄熱) | 是清除熱性病的營分熱邪的方法。熱邪入於營分，症狀以高 熱煩躁為主，夜裡睡眠不安、舌絳而乾，脈細數，口渴不厲 害，用清營湯(犀角、生地、元參、竹葉、麥冬、丹參、黃 連、金銀花、連翹)。 |
| 清心(清心滌熱、清宮) | 是治療熱性病熱邪入心包的方法。熱邪入心包的症狀以神昏，說胡話為主。高熱頂躁不安，舌質絳，脈細 數，用清宮湯(元參心、蓮子心、竹葉卷心、連翹心、連心麥冬、犀角尖)。“宮”指心包。 |
| 氣營兩清(清氣涼營) | 是同時使用清氣分和營分的藥物，以治療熱性病熱邪侵 入氣分和營分的方法。症狀以高熱、心煩為主，並有口 渴汗出、不能睡著，舌質絳、苔黃而乾，脈洪數等症， 用生石膏、知母、生地、麥冬、元參、連翹等藥。 |
| 透營轉氣 | 是治熱性病時，使營分熱邪向外透達，引出氣分而從外解的方法。熱 邪初入營分，脈細數，舌質絳，身熱較高，心煩，晚上睡臥不安，口 不甚渴，用犀角、元參、生地等清營分熱，用竹葉、金銀花、連翹等 透熱外出。 |
| 清營透疹 | 是清營分之熱，並使疹外出的方法。病人高熱煩躁，夜間睡眠不安， 口不甚渴，舌絳而乾，脈細數。用細生地，丹皮，大青葉等清營分熱 邪，用金銀花、連翹、苦桔梗、薄荷、竹葉、牛蒡子等透疹。 |
| 涼血(涼血散血) | 是清血分熱邪的方法。適用於熱性病熱入血分，迫血妄行， 吐血，衄血、便血、舌色紫絳或發斑色紫黑等症。用犀角地 黃湯(犀角、生地黃、芍藥、牡丹皮)。散血是涼散血中之熱。 |
| 涼血解毒 | 是治療瘟疫、溫毒等熱毒熾盛的方法。適用於高熱口渴，煩躁、口氣 臭穢，或斑疹色紫，或咽喉潰爛，或頭面腫大等症。用清瘟敗毒飲( 生石膏、生地、犀角、黃連、梔子、桔梗、黃芩、知母、赤芍、元參、連翹、甘草、丹皮、鮮竹葉)。 |
| 瀉心 | 瀉心，實際是瀉胃火。因胃火盛而牙齦腫痛，口臭，嘈雜、大便秘結、舌紅苔黃厚，脈數，可用瀉心湯(大黃、黃苓、黃連)。但心火盛而迫血向 上妄行，出現流鼻血，或大便秘結，小便赤澀，目赤腫痛，口舌生瘡，苔 黃，脈數，也可用本方治療，這就是用瀉胃火的方法以瀉心火，即“實則 瀉其子”。 |
| 下法(瀉下、攻下、通裡、通下) | 是運用有瀉下或潤下作用的藥物，以通導大 便，消除積滯，蕩滌實熱，攻逐水飲的一類治法。分為寒下、溫下、潤下等。瀉下藥中 除潤下藥較和緩之外，其餘各類都較峻烈，年老及體弱者恨用，孕婦和月經期勿用。沒 有實結症狀的勿輕用。腸傷塞不用玫下法，以免引起腸出血和穿孔。 |
| 寒下 | 使用寒性而有瀉下作用的藥物，以治療屬裡實熱證的燥屎，飲食積滯，積水等的方法，叫做“寒下”。對於孕婦、新產婦及久病虛弱人忌用。但正 氣虛弱的病人如果有用寒下的必要時，應配合補氣藥同用。大便燥結， 同時有火眼、頭痛、苔黃膩、脈數的，用大承氣湯(大黃，厚朴、枳實、 芒硝)。此法一名“釜底抽薪”，飲食積滯或痢疾的濕熱積滯，病人脘 腹脹悶，下痢或泄瀉，腹痛，肛門有重墜感，或大便秘結，小便赤，舌紅 苔膩，脈沉實，用木香、枳殼、黃連、大黃、香附、檳榔等藥。水腫自 眼瞼腫脹開始的，或腹中有癥塊而有腹水，或胸協有積水，脈沉實，用十 棗湯(大棗、芫花、甘遂、大戟)瀉水。此法一稱“逐水法”。 |
| 溫下 | 使用溫性的瀉下藥或溫熱性藥和寒性瀉下藥同用，以治寒性積滯裡實證。 大便不通屬於寒結的，其症狀為腹滿而實，手足涼，苔白膩，脈沉弦， 用巴杏丸(巴豆 45 枚，杳仁 30 枚，都去皮心，炙黃搗碎糊丸，如赤小 豆大，成人每服一分五厘)。腹痛，大便秘結，手足涼，舌苔白，脈沉 弦而緊，用大黃附子湯(大黃、附子、細辛)。 |
| 潤下 | 分為兩種，使用有潤滑作用的藥物，治療熱性病過程中津液損耗的便秘，或老年腸燥便秘或習慣性便秘，以及孕婦或產後便秘。常用藥有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年來用生油、蔥汁混和內服，治療蛔蟲性腸梗阻， 也屬於潤下法。是使用滋潤津液的藥物，治療大腸熱結而津液枯燥的大 便祕結，用增液湯(元參、連心麥冬、生地)，這稱為“增液潤下”，適 用於熱性病津液虧損的便秘。 |
| 增液瀉下 | 把增補津液藥與寒下藥同用，治療熱結津液虧的大便秘結，如病人正氣不太虛，可以經得起攻下的，用增液承氣湯(元參、連心麥冬、生 地、大黃、芒硝)。 |
| 鹹寒增液 | 使用埔寒而有潤下作用的藥物，治療大腸燥結的便秘，例如用雪羹湯 (荸薺、海蜇皮切碎同燉)內服，治陰虛痰熱，大便燥結。 |
| 攻補兼施 | 邪氣實而正氣虛的病，需要攻邪，但單用攻下就會使正氣不支，單用 補益又能使邪氣更為壅滯，所以須用攻中有補，補中有攻的攻補兼施 法，使邪氣去而正氣不傷。方法分為兩種：補氣瀉下：把瀉下藥與 補氣藥同用，治療熱結腸胃，正氣衰竭，大便秘結或下利清水，腹部 脹痛拒按，高熱口渴，神昏說胡話，舌苔焦黃起刺，脈滑數無力，用 黃龍湯(大黃、芒硝、枳實、厚朴、黨參、當歸、甘草、生姜、大棗 )。滋陰瀉下：把瀉下藥與滋陰藥同用，治療唇燥口裂，咽乾，口 渴要喝水，身熱不退，腹硬滿而痛，大便不通的，用承氣養營湯(知 母、當歸、芍藥、生地黃、大黃、枳實、厚朴)。前述“增液瀉下” 也屬於“滋陰瀉下”。 |
| 先攻後補 | 具有可用攻下法的症狀，用攻下法後，大便已通，熱退，但呼吸氣短，手足稍涼，脈弱，這是氣虛，用適量黨參煎服補氣。或熱性病具有 可用攻下法的症狀，用攻下法後，大便通，熱退，但病人汗出較多，脈細，這是陰虛，用滋胃陰藥，如沙參、麥冬、細生地、玉竹等。又 如胸脅有積水，用甘遂、芫花、大戟等攻下，瀉下稀水後，病人喝適量稀粥，臥床休息，也是一種補法。這種先用攻下後用補益之法，稱 為“先攻後補”。 |
| 先補後攻 | 需要使用攻下法的疾病，但病人體質虛弱，一時不能接受攻下法，須先用補法，使體質增強，然後攻下。例加肝硬化腹水需要瀉水，但病 人身體較虛，食慾較差，須先培補脾胃，增加營養，待病人身體比較強健，然後用甘遂一類逐水藥瀉水。這種先用培補後用攻下之法，稱 為“先攻後補”。 |
| 通泄(通腑瀉熱) | 即用通大便以清除裡熱的方法。例如“寒下”之法之，“潤下”、“增液瀉下”、“鹹寒增液”等法。腑指大腸。 |
| 逐水 | 指“寒下”之法。是治療水腫實證的方法。使用瀉水作用峻烈的藥物(如牽牛、甘遂、芫花、大戟、商陸等)，瀉出大量水份。 |
| 去宛陳莝(音“錯”) | 語出《素問．湯液醪(音“勞”)醴論》。宛，通鬱， 即鬱結。陳莝是陳舊鍘碎的草。“去宛陳莝”，就是去 掉堆積的陳草，在人體是指去除鬱結已久的水液廢物， 即使用甘遂、牽牛等的逐水法。 |
| 導滯通腑 | 即以疏導積滯為目標的瀉下法。參見“寒下”法之。 |
| 急下存陰(急下存津) | 在熱性病過程中，高熱持續，口乾而渴，大便秘結，舌苔黃燥或乾黑起刺，脈沉實有力。由於津液日益耗損， 急須用瀉下藥通大便，瀉去實熱，以保存津液。本法對於腸傷寒不適用，以免引起腸出血或穿孔。 |
| 釜底抽薪 | 通大便以瀉去實熱，這種方法，好比抽去鍋下燃燒著的柴草，以降低鍋內溫度的辦法一樣。指“寒下”法之及“急下存陰”法。 |
| 軟堅除滿 | “堅”在這裡指乾燥的大便。因大便燥結而腹部脹滿，用“鹹寒增液”法潤燥，稀釋大便，大便通而腹部脹滿消除。 |
| 峻下 | 使用大黃、巴豆、芫花、甘遂、大戟、商陸、牽牛子、芒硝等有強烈瀉下作用的藥物導瀉，稱為“峻下”。 |
| 緩下 | 指使用性質和緩而滋潤的藥物以潤下通大便的方法，屬於緩下，藥物如火麻仁、郁李仁、瓜蔞仁、竹瀝、蜂蜜等。治老人虛寒便秘的半硫丸(半夏、硫黃)，則在溫下中也屬於緩下一類。 |
| 誤下 | 本非下證而誤用下法的叫“誤下”。熱性病表證還沒有解除，本來應當解表，如果誤用下法，能引起變證，如泄瀉、結胸、痞證等。其它內科、婦 產科、兒科等凡不應下而誤用下法都能發生變證，須按具體倩況處理。 |
| 和法 | 是利用藥物的疏通調和作用，以達到解除病邪的目的。分為和解少陽、調和肝脾、調和肝胃等方法。凡熱性病邪在表，或已入裡而有燥渴，說胡話 等實證的，都不能使用本法。 |
| 和解少陽 | 邪在少陽，指熱性病邪在半表半裡的部位。半表證指一陣冷、一陣熱及胸協苦滿；半裡證指口苦、咽乾、目眩。用小柴胡湯(柴胡、黃芩、人參、半夏、甘草、生薑、大棗)和解，一面袪病邪，一面扶正氣。 |
| 調和肝脾 | 使用和法治療肝氣犯脾，叫做“調和肝脾”。肝脾不和的表現，是脅 脹或痛，腸鳴，大便稀薄，性情急躁，食慾不振，舌苔薄白，脈弦細 等症，用柴胡、白芍、枳殼、甘草、白朮、陳皮、防風等藥。 |
| 調和肝胃 | 使用和法治療肝氣犯胃，叫做“調和肝胃”。肝胃不和的表現，是脅肋脹痛。脘部脹悶疼痛，飲食減少，噯氣吞酸，嘔吐或吐出酸苦水， 常用柴胡、白芍、枳殼、甘草、吳茱萸、黃連、半夏、香附、鍛瓦楞 子等藥。 |
| 開達膜原 | 就是用消除穢濁藥以攻遂閉塞於“膜原”間的病邪。瘟疫初起，邪在膜原，出現一陣冷、一陣熱，或一日一次，或一日三次，沒有定時， 胸悶發嘔，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數，用達原飲(檳榔、厚朴、 草果、知母、芍藥、黃芩、甘草)治療。 |
| 袪濕 | 是使用藥物以去除濕邪的治法。濕是重濁粘膩的邪氣，可以與風、寒、暑、熱等邪結合在一起，又可以化熱、化寒。濕在上焦須化，在中焦須燥， 在下焦須利。脾主運化水濕，也能被濕所困，所以治濕也須注意治脾。 |
| 化濕 | “疏表化濕”：濕邪在上焦或在表，出現頭重而脹，肢仁痠重疼痛，口中粘膩，不口渴，苔白膩，脈濡。用防風、秦充、蒼朮、藿香、陳皮、砂 仁殼、生甘草等。“清熱化濕”：濕溫時疫初起，邪在氣分，身熱肢痠、無汗心煩；或有汗而熱不退，胸悶腹脹，小便赤，大便不通；或泄瀉不 傷，大便熱臭，舌苔垢膩或乾黃。用甘露消毒丹(渭屬、茵陳、黃芩、石菖蒲、木通、川貝母、射干、連翹、薄荷、白蔻仁、養香、為散劑。) |
| 燥濕 | “苦溫燥濕“：因中焦為寒濕所阻，胸悶嘔吐、噁心、腹脹、大便清稀、苔白膩，用厚朴、半夏、白蔻仁、茯苓等。“苦寒燥濕”：因中焦為 濕熱所阻，腹痛腹脹，大便稀薄而熱臭，舌苔黃膩，用黃連、黃芩、枳殼、豬苓等。 |
| 利濕 | 是通利小便，使濕邪從下焦滲利而去的方法。凡陰虛津液虧損遺精、滑精的慎用，如必須使用，應加滋陰藥。利濕藥中滑利降泄性較大的，如生薏 苡仁、瞿麥、冬葵子等，孕婦慎用。 |
| 清熱利濕 | 濕熱下注，小腹脹急，小便渾赤，排尿時澀痛，淋瀝不暢，舌苔黃膩，用八正散(車前子、木通、瞿麥、扁蓄、渭屬、甘草梢、梔子仁、 大黃)。 |
| 清暑利濕 | 是治療夏季暑濕證的方法。由暑濕之邪引起的發熱、心煩、口渴。小便不利等症，用六一散(滑石六兩、甘草一兩，共研細末。每次用三 至四錢。水煎服)。 |
| 溫陽利濕(化氣利水) | 是治療陽氣為水寒困遏的方法。病人內停水濕，外有表寒，陽氣受水寒困遏，小便不利，頭痛，微發熱，心煩 口渴，喝了水就吐，舌苔白膩或白厚，脈浮，用五苓散(茯苓、澤瀉、豬苓、白朮、桂枝、共研細末)。茯苓、豬苓、澤瀉、白朮健脾利水、桂枝內通陽氣，外解肌表，化氣利水，使小便通暢，水從下出。 |
| 滋陰利濕 | 是治療邪熱傷陰，小便不利的方法。患者口渴要喝水，小便不利，或有咳嗽嘔噁，心煩不能安眠，用豬苓湯(豬苓、茯苓、澤瀉、阿膠、 滑屬)。心煩不能安眠是陰傷的現象，阿膠能補血養陰，與其它藥同 用，既能利水，又不傷陰。 |
| 淡滲利濕 | 使用淡味利濕藥為主，使濕從下焦排出。例如泄瀉清稀，小便不利，舌苔白，脈濡，用茯苓、豬苓、澤瀉、冬瓜子、薏苡仁等藥。 |
| 溫腎利水 | 是治療腎陽虛形成水腫的方法。表現為面色蒼白、頭暈眼花，腰部痠痛，四肢發冷，小便短少，浮腫自頭面延及下身，長期不退，按之凹 陷不起，舌淡苔薄白，脈沉細而弱，用濟生腎氣丸(肉桂、製附子、 地黃、山藥、山萸肉、澤瀉、茯苓、丹皮、牛膝、車前子)。 |
| 滲濕於熱下 | 見清．葉桂《溫熱論》。熱性病濕重於熱，熱邪為水濕抑遏，不能外透，應使用利濕藥分利水濕，熱邪才能外透。例如濕溫初起，頭痛惡寒，身重疼痛，舌白不渴，脈弦細而濡，胸悶不飢，午後身熱 較高。用三仁湯(杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生薏仁、半夏)。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡滲利濕，配合 其它芳香袪濕藥以達到治療的目的。 |
| 利小便，實大便 | 是治療濕瀉的方法。濕瀉患者大便多水，小便短少，腸鳴漉漉，腹不痛，苔白，脈濡細。常用胃苓湯(蒼朮、厚朴、陳皮、 甘草、桂枝、白朮、豬苓、茯苓、澤瀉。即平胃散合五苓散) 健脾去濕，使小便清利，大便正常。 |
| 潔淨俯 | 語出《素問．湯液醪(音勞)醴論》。“淨俯”指膀恍。“潔淨俯“即利小便。 |
| 芳香化濁 | 使用芳香化濕濁的藥物，治內有濕濁，出現脘腹脹悶，噁心吞酸，大便稀薄，體倦乏力，口膩有甜味等症。用藿香、佩蘭、砂仁，厚朴等 ；如兼有頭暈而脹，嘔吐，舌苔白膩，可加石菖蒲，鮮荷葉，陳皮、 半夏、大腹皮等。 |
| 健脾(補脾、益脾) | 是治療脾虛而運化功能減弱的方法。患者面色萎黃，疲倦 無力，飲食減少，胃痛喜按，進食後痛減，大便稀薄，舌 淡苔白，脈濡弱，用黨參、白朮、茯苓、山藥、薏苡仁等 藥。 |
| 運脾 | 是治療濕重困脾的方法。濕重的表現為胃部飽脹，飲食無味，噁心欲吐，口中淡而粘，頭昏身倦，大便泄瀉，或腹脹，四肢浮腫，小便少，舌苔白 膩，脈濡。用蒼朮，厚朴，陳皮，藿香，佩蘭，白蔻仁，茯苓，澤瀉等藥 芳香袪濕以運脾。 |
| 醒脾 | 是治療脾氣虛寒運化無力的方法。脾氣虛寒，表現為食慾不振，食物不消化，有時噯氣，大便溏，有時腹隱痛喜熱按，舌貿淡，脈弱等。用醒脾散(黨參、白朮、茯苓、炙甘草、草果、木香、陳皮、厚木、蘇梗各等分，為散，每服三錢，加生薑一片，大棗一枚，水煎服)以健脾溫中，促進運 化，而增強食慾。 |
| 培土 | 指培補脾土，促使脾的運化機能恢復正常。凡脾虛而有飲食減少，大便泄瀉等症，即須培土，也即“健脾”、“補脾”、“益脾”的總稱。 |
| 健脾疏肝(培土抑木) | 是治療肝氣郁結，影響脾的運化功能(肝旺脾虛，即木克土證)的方法。肝旺脾虛，症見兩脅脹痛，不思飲食，腹脹腸鳴，大便稀溏，舌苔白膩，脈弦。培土用白朮、茯苓、薏苡仁、山藥等；抑木用柴胡、青皮、木香、 佛手等。 |
| 補脾益肺(培土生金) | 用培補脾土的方法，使脾的功能強健，恢復正常，以治療肺臟虧虛的病症。例如肺虛久咳，痰多清稀，兼見食 慾減退，肚腹作脹，大便稀溏，四肢無力，甚至浮腫， 舌質淡苔白，脈濡細。用黨參、茯苓、白朮、山藥、木 香、陳皮、半夏等。 |
| 溫補命門(補火生土) | 是溫補命門之火以恢復脾的運化功能的方法。黎明前腹瀉，瀉前腹痛腸鳴，瀉出物中或有不消化的食物，瀉後 感到安適，腹部怕冷，四肢發涼，舌質淡，苔白，脈沉 細。這種病俗稱“五更瀉”或“雞鳴瀉”，這是命門火 衰，脾的運化無力，所以要溫補命門之火，加強脾的運 化。可用四神丸(肉豆蔻、破故紙、五味子、吳茱萸、 生薑、紅棗)治療。 |
| 疏肝(舒肝、疏肝理氣，泄肝) | 是疏散肝氣郁結的方法。肝氣郁結，表現為兩脅脹痛或竄痛，胸悶不舒，或噁心，嘔吐酸水，食慾不振，腹痛腹瀉，周身竄痛，舌苔薄，脈弦。可用柴胡、當歸、白芍、香附、川楝子、延胡索、厚朴等藥。 |
| 柔肝(養肝、養血柔肝) | 是治療肝陰虛(肝血不足)的方法。肝陰虛，表現為視力減退，兩眼乾澀，夜盲，有時頭暈耳鳴。爪甲色 淡，或夜間睡眠不好，多夢，口乾缺少津液，脈細弱。可用當歸、白芍、地黃、首烏、枸杞子、女貞子、 旱蓮草、桑椹子等藥。“肝為剛臟”，賴血以養，所 以須用養血之品，使肝得所養。 |
| 伐肝(抑肝) | 是抑制肝氣過旺的方法。肝氣太旺而犯脾，須用抑制肝氣過旺的治法，稱為“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、廣木香、佛手等，實際屬於疏肝一類。伐肝藥一般與益脾藥同用，參見“培土抑木”條。 |
| 滋養肝腎 | 是滋腎陰以潤養肝陰。此法多用於腎陰虧肝木旺的證候，如頭目眩暈，眼乾發澀，耳鳴額紅，口乾，五心煩熱，腰膝痠軟，男子遺精， 婦女月經不調，苔少而舌質紅，脈細弦數。可用乾地黃、山茱萸、枸 杞子、玄參、龜板、女貞子、何首烏等藥。此法一稱“滋水涵木”。 是治療肝腎陰虛兼有輕度浮腫。患者頭暈，面紅升火，眼花耳鳴， 腰部痠痛，咽乾，夜間睡眠較差，或有盜汗，尿少色黃，舌紅苔少， 脈弦細。用杞菊地黃丸(熟地黃、山萸肉、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉、枸杞子、菊花)。 |
| 和肝(滋陰疏肝) | 是滋陰藥與疏肝藥合用，使肝氣和暢的方法。肝腎陰虛，氣滯不行，症見脅肋竄痛，胸腹脹，舌上無津液，咽喉乾燥， 脈反細弱或虛弦，可用一貫煎(北沙參、麥冬、當歸身、生 地黃、枸杞子、川楝子；口苦燥的加酒炒黃連少量)治療。 |
| 滋陰平肝潛陽 | 是治療陰虛而肝陽上亢的方法。肝陰虛或腎陰虛，都能發生肝陽上亢。出現頭痛，頭昏暈，耳鳴耳聾，情緒容易激動，面部烘熱，口燥咽乾，睡眠不足，舌質紅，脈細弦數。滋肝腎之陰，用熟 地、枸杞、山茱萸、旱蓮草；平肝用鉤藤、菊花、天麻、僵蠶等 ；潛陽用生牡蠣、生龍骨、生石決明、磁石等。 |
| 瀉肝(清肝火、清肝瀉火) | 是用苦寒瀉肝火的藥物以治療肝火上炎的方法。肝的實火上升，出現頭痛眩暈，耳鳴耳聾，面紅目赤，口乾苦，脅部疼痛，嘔吐黃苦水，甚則吐血，急 躁易怒，大便多便秘，苔黃、脈弦數。可用龍膽草、山梔、丹皮、夏枯草、黃芩、黃蓮等藥。 |
| 佐金平木 | 是肅肺以抑肝的方法。肝氣上沖於肺，肺氣不得下降，出現兩脅竄痛、氣喘不平、脈弦等症。須用肅肺法使肺氣下降，肝氣也得疏暢。用 桑白皮(吳茱萸汁炒)、蘇梗、杳仁、批把葉等藥。 |
| 滋陰 | 又稱“育陰”，“養陰”，“補陰”或“益陰”，是治療陰虛證的方法。 陰虛證，表現為乾咳咳血，潮熱盜汗，口乾咽燥，腰痠遺精、頭暈目眩， 手足心煩熱等症。可選用天門冬、麥門冬、石斛、沙參、玉竹、百合，旱 蓮草、女貞子、龜板、鱉甲等藥。參見“補陰”條。 |
| 酸甘化陰 | 是酸味、甘味藥同用以益陰的治法。患者夜間失眠、多夢、健忘、口舌糜爛，舌質紅，脈細數。用酸棗仁、五味子、白芍、生地、麥冬、 百合等。因為患者心陰虛則心陽亢，心陽亢則心陰愈虛，所以本法以 酸味藥酸棗仁、五味子、白芍斂陰，甘寒藥生地、麥冬、百合滋陰， 一斂一滋，陰日長而陽亢日消，歸於陰陽協調。化陰，即斂陰滋陰並 進而使陰日長之意。 |
| 清絡保陰 | 是清肺絡熱而保肺陰的方法。暑溫經治療後，諸症皆退，但咳而無痰，咳聲清高的，是肺絡中仍有熱，肺陰必然受內熱的消耗，可用清絡 飲(鮮荷葉邊、鮮銀花、西瓜翠衣、鮮扁豆花、絲瓜皮、鮮竹葉心) 加甘草、桔梗、甜杏仁、麥冬、知母治療。 |
| 堅陰 | 是固腎精，平相火的方法。例如夢中遺精，但相火妄動，腎氣不固。用封髓丹(黃柏、砂仁、炙甘草、研末蜜丸)治療。黃柏平相火妄動，固腎精，便是堅陰。 |
| 強陰 | 指藥物具有加強陰精的功能。如熟地黃、生地黃、枸杞子、女貞子、沙苑蒺藜等。這些藥適用於腎陰虛之證，如腰痠、遺精、小便多等。 |
| 斂陰 | 即收斂陰氣的方法。適用於陰津耗散而病邪已衰退的證候。這類藥物的味多酸澀。例如熱性病熱退身涼，餘邪已清，飲食增進，但夜間還有虛汗， 可用山茱萸、五味子加入止汗劑中。 |
| 潛陽 | 是治療陰虛而肝陽上升(上亢)的方法。肝陽上升，出現頭痛眩暈，耳鳴 耳聾，肢體麻木或震顫等症。可用生牡蠣、生龍骨、生石決明、真珠母、 磁石、代赭石等質重鎮墜的藥物，以收斂虛陽，稱為“潛陽”。潛陽法常 與平肝滋陰等法同用。參見“滋陰平肝潛陽”條。 |
| 潛鎮(鎮潛) | 指質重下墜的鎮靜安神藥與潛陽藥同用的治療方法。質重下墜的鎮靜安神藥如硃砂，滋石、生鐵落、龍齒、牡蠣等。質重下墜的 潛陽藥如牡蠣、龍骨、石決明、真珠母、磁石、代赭石等。其中 有的藥物兼有鎮靜安神和潛陽兩種作用。潛鎮法常用以治療心神 不寧，心悸失眠和肝陽上亢的頭痛、眩暈等症。 |
| 熄風 | 指平熄內風的方法。內風表現為眩暈、震顫、高熱、抽搐、小兒驚風和癲 癇等症。用羚羊角、全蠍、娛蚣、僵蠶、蚯蚓等藥。分為“滋陰熄風”、 “平肝熄風”、“瀉火熄風”、“和血熄風”等。 |
| 滋陰熄風 | 是以滋陰為主，消除因陰虛而動風的方法。在熱性病晚期，熱傷真陰，表現為身熱不甚，但羈留不退，手足心熱、面紅、虛煩不眠、咽乾 口燥、心慌神倦，甚或耳聾，手足蠕動或抽搐、舌乾絳少苔、脈虛數。可用生地、白芍、麥冬、雞子黃、龜板、鱉甲、牡蠣、鉤藤等藥。 |
| 平肝熄風(鎮肝熄風) | 是治療由於肝陽上亢而引動內風的方法。病人頭部掣痛，頭暈目眩，口眼歪斜，肢體發麻或震顫，舌頭發硬， 舌體偏斜抖動，語言不清楚，甚至突然昏倒，手足拘急 或抽搐，苔薄質紅，脈弦。可用鉤藤，天麻、白蒺藜、菊花、蚯蚓、真珠母、牡蠣、石決明等藥。 |
| 瀉火熄風(清熱熄風) | 是治療熱極生風(實熱證)的方法。凡熱性病由於高熱 而手足抽搐、兩眼上翻、項強，甚至背反張如弓狀，神 志昏迷的，就叫“熱極生風”。患者苔黃舌質紅，脈弦 數。可用鉤藤、蚯蚓、全蝎、蜈蚣、生石決明、生牡蠣、石膏、黃連、大青葉等藥。 |
| 和血熄風 | 是治療肝風內動偏於血虛的方法。熱性病晚期熱邪損耗陰血，出現唇焦舌燥，筋脈拘急，手足蠕動，或頭目眩暈，脈細數等症。可用陳阿 膠、生地、生白芍、雞子黃、生牡蠣、炙甘草、茯神、絡石藤等藥。 |
| 解痙(鎮痙) | 解除震顫、手足痙攣(抽搐)及角弓反張(項背強硬向後反張如 弓狀)等症，叫做“解痙”，即熄風法。 |
| 袪風 | 是利用藥物疏散風邪的作用，以疏散經絡，肌肉、關節間留滯的風邪的方法。風有外風、內風的區別。內風應平熄，外風應袪散。袪風法適宜於外 風。分為“袪風除濕”、“疏風泄熱”、“袪風養血”、“搜風逐寒”等法。 |
| 袪風除濕 | 是風濕之邪留滯於經絡、肌肉、關節等部位，出現游走性疼痛症狀時的治法。可用羌活、防風、秦艽、威靈仙、桑枝、五加皮、甘草等藥。 |
| 疏風泄熱 | 是治療外有風邪兼有裡熱的方法。風邪侵襲，有頭痛、鼻塞、咳嗽等症。裡熱有口渴、小便黃、舌質紅、舌苔黃等症。有以上諸證而身熱 微惡寒，脈浮數的，用鮮蔥白、淡豆豉、蔓荊子、焦山梔、苦桔梗、 連翹、淡竹葉、杏仁、牛蒡子等藥；有以上諸證而身熱惡寒、脈浮數 的，用荊芥、防風、白芷、焦山梔、苦桔梗、連翹、淡竹葉、杏仁、 牛蒡子等藥。 |
| 袪風養血 | 是治療血脈不和，風濕流竄經絡的方法。其症狀是：肌膚和手足麻木，忽然口眼歪斜，說話困難，甚至半身不遂，或兼有怕冷身熱、肢體 拘急，舌苔白膩，脈象浮滑。應袪風通絡，行血養血。用大秦艽湯( 秦艽、羌活、獨活、防風、白芷、川芎、當歸、芍藥、生地、熟地、 白朮、茯苓、細辛、石膏、黃芩、甘草)。其中川芎、當歸、芍藥、 地黃行血養血，能治療血脈不和，使血脈流通，滯留的風邪也隨之消 除，所以叫做“治風先治血，血行風自滅”。 |
| 搜風逐寒 | 是治療風邪兼寒邪濕痰、瘀血留滯經絡的方法。中風手足麻木，日久 不癒，經絡中有濕痰瘀血，腿臂間局部作痛；或風寒濕氣留滯經絡， 肢體筋骨痠痛的。用小活絡丹(川烏、蚯蚓、草烏、天南星、乳香、 沒藥、研末，酒麵糊丸。) |
| 潤燥(清燥、涼燥) | 是使用滋潤藥以治療燥熱證的方法。燥證分內燥、外燥二種。外燥是外感燥氣致病，內燥是內臟津液虧損之證。潤 燥分為“輕宣潤燥”、“甘寒滋潤”、“清腸潤燥”、“ 養陰潤燥”、“養血潤燥”等。 |
| 輕宣潤燥 | 是治療外感燥熱傷肺的方法。病人發熱，頭痛，乾咳少痰或氣逆喘急、舌乾無苔或薄白而燥、舌邊舌尖俱紅。用桑杏湯(桑葉、杏仁、沙 參、象貝母、豆豉、梔皮、梨皮)。 |
| 甘寒滋潤 | 是治療肺腎津液不足的方法。例如肺腎陰虧、虛火上炎、咽喉燥痛、咳嗽乾喘、痰中帶血、手足心煩熱、舌紅少苔，脈細數。用生地、熟 地、麥冬、川貝母、百合、當歸、白芍、生甘草、玄參、桔梗等藥。 |
| 清腸潤燥 | 是治療大腸燥熱而便秘的方法。大便乾結、口臭唇瘡，面赤、小便短赤、苔黃燥、脈滑實。用麻仁丸(麻仁、芍藥、枳實、大黃、厚朴、 杏仁)。 |
| 養陰潤燥 | 是治療燥熱之邪傷肺胃津液的方法。病人咽乾口渴，午後身熱，或乾咳少痰，舌質紅，脈細數。用沙參麥冬飲(沙參、玉竹、麥冬、甘草、冬桑葉、生扁豆、天花粉)。 |
| 養血潤燥 | 是治療血虛便秘的方法。面色蒼白，盾爪不紅潤，時覺頭眩，心悸，大便乾結難下，舌質嫩而色淡，脈細數。用當歸、生地、麻仁、桃仁、枳殼等藥。 |
| 苦溫平燥 | 是治療外感涼燥表證的方法。患者頭微痛，怕冷，無汗、鼻塞、流清涕、咳嗽、痰多清稀，唇燥咽乾，苔薄白而乾，脈弦。用杏蘇散(杏 仁、陳皮、蘇葉、半夏、前胡、桔梗、茯苓、枳殼、甘草、生薑、大 棗)。 |
| 理氣 | 是運用藥物有行氣解郁、補中益氣的作用，治療氣滯、氣逆、氣虛的方法。氣虛用補益中氣藥，歸入補氣門。通常所說的理氣，多對氣滯，氣逆而 言，分為“疏郁理氣”、“和胃理氣”、“降逆下氣”等。理氣藥多屬香 燥，津液虧損的須慎用。 |
| 疏郁理氣(寬胸、寬中、解鬱、開鬱) | 是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。出現胸膈痞悶，兩脅及小腹脹痛等症，用香附、延胡索、烏藥、廣木香等藥。 |
| 和胃理氣 | 是治療氣與痰濕阻滯中脘的方法。出現脘腹脹悶，吞酸或吐酸水，噯氣等症，用枳實、陳皮、薑半夏、竹茹、鍛瓦楞子等藥。 |
| 降逆下氣(順氣) | 是治療肺胃之氣上逆的方法。例如肺氣上逆，咳嗽哮喘，痰多氣急，用定喘湯(白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏 仁、桑白皮、黃苓、法半夏)。又如胃虛寒而氣上逆，呃逆不止，胸中不舒，脈遲，用丁香柿蒂湯(丁香、柿蒂、黨參、生薑)。 |
| 行氣(利氣、通氣、化氣) | 即行散氣滯，以治療由氣滯產生的病症，如胸腹脹悶疼痛等。“疏郁理氣”及“和胃理氣”都屬於行 氣。 |
| 降氣(下氣) | 是治療氣上逆的方法。使用降氣、下氣的藥物，如蘇子、旋覆花、半夏、丁香、代赭石等，適用於喘咳、呃逆等症。“降逆下氣 ”屬於“降氣”法。 |
| 調氣 | 用藥物治療氣滯、氣逆的證候，使氣暢利平順而恢復正常狀態，稱為“調氣”。實際包括理氣法的行氣、降氣。 |
| 破氣 | 使用理氣藥中比較峻烈的，如青皮、枳實等，以破氣散結導滯。 |