有時候想想圓照的經歷，我自己都會感慨不已。這個出生在華北平原一個農民家庭的孩子，一直夢想著擺脫貧窮和閉塞的農村，過上城市人的現代生活。當他真的帶著泥土氣息考進大上海的重點高校，又帶著學生氣走進首鋼公司，剛要「脫胎換骨」，混上一張城市戶口，過上「北京人」生活的時候，他又踏上這世界屋脊，帶著不被世人理解的追求，開始修學佛法了。在他走過的三十六個人生之旅中，匆匆步履曾漫過大江南北。而今，在色達喇榮他一駐足便是七年。
七年的時間裡，他從一個普通僧人發展到被評選為漢僧堪布，這期間的進步與成長自是不言而喻。我並不太清楚圓照的證悟境界，但多年的相處使我堅信，這是一個智慧相當高的修行人，否則他也不會捨棄上海、北京那花花世界的風景，跑到這寂靜的雪域來內觀自心了。
記得他剛來時，穿的是一身藍色的在家人服裝，現在他當然是一身標準的紅色喇嘛服了。如果記憶真的可以被凝固、定格的話，那就讓我們一起來欣賞一下圓照的人生紀錄片的精彩片斷吧。
如果三十六年已足夠使一個人對前半生做出回顧的話，那我最想說的話便是：感謝佛法！人非草木的地方在於他有一顆跳動的心；不同於其它畜生的地方，在於他有一個喜歡思考、渴求精神解脫的靈魂。正是這個不安分的靈魂，使我在嘗盡了苦澀、絕望和脫胎換骨的痛苦後，終於認定佛法才是唯一可以把我從漆黑、痛苦的深淵中拯救出來的力量，否則我真的無法想像以後的歲月該如何度過。
1965年出生的我，孩童時代是在媽媽的懷裡、姐姐的背上度過的。稍大點兒就跟在哥哥屁股後面，田間林中到處亂跑。總也玩不夠的童年，是在上小學的第一天遭到終結的。那天老師在填登記表時，問我家的成分。我不知該怎麼回答，就回家去問母親。母親想了半天後，終於難以啟齒地對我說：「咱家是地主。」
我當時像是被人打了一悶棍，難過極了。自己幼小的心裡早已把地主和萬惡不赦、人民公敵等同起來，怎麼自己家竟也跟電影裡的黃世仁一樣呢？從此，自己幼稚的身上就像背上了一個沉重的十字架，天真爛漫過早地被它壓垮了。於是我變得內向，開始喜歡獨自思考周圍發生的一切。
在農村長大，親身感受了農民的樸實和生活的艱辛，也感受到了社會圍繞自己的出身所形成的無處不在的歧視，這一切都在促使我形成一種愛恨交織的觀念：我要認識這個世界！我要剷除邪惡！我要讓父老鄉親過上富裕生活！
由於一直篤信科學知識可以讓我獲得改造世界的力量，故而我對學習始終很自覺。十年寒窗，終於邁進了大學那神聖的殿堂。大二時由於一個偶然的機緣，我開始涉足氣功領域，並親身感受到氣脈的存在及打通小周天的奇妙感應。這段經歷對我以後的人生發生了重大影響，因為就是在那個時候，我第一次發覺從小就信賴的科學，對氣功現象幾乎一無所知。科學在我心目中不可動搖的地位，此時開始真正受到懷疑。也就是在同一時期，我開始用異樣的目光去審視平日裡奉若神明的老教授們。那些顫顫巍巍的學術權威，他們的今天就是我的明天。依靠這種知識怎麼實現我獲得改造世界的力量這一理想呢？
上大學後，隨著人生閱歷的增加，我開始思索人類自誕生以來就一直縈繞在腦際的一個問題：人到底為什麼而活著？原先以為農村人很苦，城市人很快樂。及至進得城來才發現，喜怒哀樂是不分地域的。叔本華說過，我們一個希望的消失就是另一個希望的產生。人生就像一個上緊發條的鬧鐘，不斷地向前、向前。當發條力盡時，一生也便終止。叔本華描述的一生有什麼意義呢？生活貧困固然痛苦，擺脫了貧困照樣痛苦。我沒有能力讓所有人變富，即使有能力，富人的痛苦又怎麼辦呢？
後來又遇到尼采的超人哲學，很合我的胃口。他說：人是連接猴子和超人的一根繩子，人要努力做超人，否則會墮落成猴子。又說：我是太陽，我給你們帶來光明，照亮你們。但是怎樣做超人？超人又是什麼呢？偉大的哲學家可以喚醒沉睡的人們，但醒來後發現根本沒有出路，這種絕望的痛苦是從裡往外的痛，非常難忍，想重新睡去已是不可能了。此時，我原先的世界觀快徹底崩潰了，因為我發現人是那樣的渺小，科學是那樣的無能。
帶著一顆沒有寄托、迷茫的心離開校園，1988年來到了首鋼電子公司，從事煉鋼的計算機控制工作。和大多數國企一樣，這裡很多人都在混日子，管理死板，毫無生氣。除了個別人為一官半職忙碌外，也看不到什麼值得奮鬥的目標。
此時，我又趁機閱讀了一些歐洲文藝復興時期及稍後的古典主義時代、浪漫主義時代的作品，使我大約瞭解了一些西方文化的特徵。讀雨果寫的《悲慘世界》時很感動，主人公冉‧阿讓歷盡磨難，經過神父的影響，徹底放棄了對社會的仇視，把恨轉為無條件的愛，愛這個世界，愛自己的敵人。正如聖經所說：寬恕他們吧！他們自己都不知做了些什麼。這些觀點對我影響很大，此時的我，心中已開始原諒早先社會對我的歧視所造成的傷害。但是空洞的「泛愛論」並不能解決很多人生緊要的困惑，我內心的苦悶還在繼續著。1989年下半年後，由於長時間的苦思冥想，我的身體也逐漸垮了下來，曾有半年多的時間沒有飢餓感。那時我才二十四歲，就已體驗到了老年人的衰老。從1989年開始，大約有四年時間，我一直在迷茫中徘徊，這期間也曾想到過自殺，但又想到父母恩尚未報，還是活著吧。也曾認為做人不如做豬好，它就沒有那麼多的精神痛苦。
說起與佛法的因緣，那是始自《金剛經》的。1990年的一天，偶爾在王府井新華書店購得一本《金剛經》，打開一看，佛陀自然流露出的智慧，以及與弟子須菩提活潑的對話，深深吸引了我。佛陀和佛經完全不同於以往自己所熟悉的任何偉人及知識體系。在上海讀書時，在靜安寺曾見到過幾個老和尚唸經，當時沒產生任何興趣。以前總是認為，佛經肯定是死板、枯燥的教條，及至第一次看到佛經，才覺得耳目一新，從此我的宿舍書架上便擺滿了佛經。通過對佛法的學習，我才漸漸了知，佛並非供人祈禱的萬能的神，而是和我們一樣通過對自身的修煉而徹悟世界的本來面目，並開發出自身本來具有的智慧光明的先覺者。成佛並非是欺騙愚人的安慰，也不只是提供來世的希望，更不是永遠實現不了的烏托邦。佛法在提供一套完整理論的同時，也提供了實際修證的一步步次第指導。
佛法的光輝開始照亮了我黑暗的心靈，而且不可思議的是，我羸弱的身體也慢慢恢復了生機。但在隨後幾年的學佛歷程裡，自己觀察自己的心，貪心還是那樣多，煩惱也還是那樣重。怎麼修了幾年一點兒不見效？看來必須找明師指點！
1994年初，我的思想鬥爭很激烈，已到了三十而立的年齡，但自己一無是處。若做在家居士，也早該成家立業了；想出家修行，又找不到明師。再不能這樣猶疑下去了，我應該做出決斷！4月份我請長假離開了單位，懷著一線希望去了自稱「佛子」的×××在西安的氣功輔導站。一個月過後，我就瞭解到，所謂的佛陀第二十七代傳人「佛子」張大師也只懂一點兒氣功、測測病而已。最可怕的是，他竟公開宣稱自己不信因果！而且非常可笑的是，「佛子」當時正與北京記者為分錢不均而打得不可開交。
再繼續找！我在心裡給自己打著氣。後來，我又隨學員中的一位氣功師在東北過了兩個多月的江湖生活，依然毫無所獲。記得在東北的一個夜晚，面對晴朗的夜空，我至誠祈禱：「如果這個世界上有我的師父，請趕快攝受我，我快要受不了了！」當時，我的心在默默祈禱，淚也無聲地流淌。
再後來又去五台山圓照寺體驗了幾個月的實修生活，早晨2點半起床唸經，白天參加修廟勞動。但最遺憾的是，這裡只管唸經，不講法義！
怎麼辦？再找吧！好像不找到對生命有個交代的答案，我那顆心就永遠不會停息一樣。於是我從山西跑回北京，又從北京跑到成都，並在昭覺寺住了一個來月。也就是在昭覺寺，我頭一次遇到了從色達喇榮佛學院回來路經寺廟的居士。因緣終於到了！看著他們黝黑而滿足的臉，我就暗下決心一定要去學院！
時值1994年底，我決定再回家看一看父母親朋。春節剛過，瞞著父母，我終於堅定地來到了這塊陌生而神秘的土地，並且一住就是七年。七年的時間足夠我反思以前所學過的種種學說，特別是對科學又有了一個更全面、更本質的認識。別的不想多談，僅舉兩例。比如說地球是怎樣毀滅的呢？科學的回答：到地球毀滅時，太陽發生大爆炸，產生很多倍於平常的熱量，使地球燃燒。佛教的回答：劫末之時，次第出現第二個太陽、第三個太陽乃至第七個太陽，此時大地燃燒。
再比如有人會說人類認識世界用的是大腦、意識，根本不是什麼人本具的佛性。對此我要說：第一，大腦和意識不是一回事。佛教認為人的意識是更深層次的佛性大海上的波浪，它不是佛性的本體，但卻是佛性的起用。第二，如果說大腦認識外界則明顯不合理。我們知道大腦和石頭都是由相同的中子、質子、電子而構成，雖然因這些粒子排列不同，形成了有機物的大腦和無機物的石頭，但粒子排列的不同不會改變物質的本質特徵，一塊石頭永遠也不會認識一塊木頭。所以離開人本具的佛性，就無從認識世界。
我個人覺得，不管是基督還是孔子、老莊，特別是佛陀，他們的智慧絕非時間久遠就愈顯落後，我們這些現代人還遠未成熟到可以拋棄他們的地步！科學的日新月異常常使人產生眼花繚亂的錯覺，以為科學可以解決一切人類面臨的問題，這種錯覺發展到極端，便會產生新的迷信。當我們把佛陀的智慧從心靈中剔除以後，一種現代迷信便會佔據心間。這恐怕是盲從科學的人們所萬萬想不到的吧！
對我而言，多年的聞思已讓我認清了一個事實：留有先賢足跡的道路伸向遠方，我要做的便是堅定好再不會動搖的信心，生生世世修行在菩提正道上！
看過關於圓照的「紀錄片」後，你也許會覺得很精彩，也許會覺得很平淡。但無論如何，圓照面對以往的歲月時，他獲得的是心靈的平和與思想的昇華。我很想問問世間人，當你們再回首時，特別是當生命走到盡頭時，那種回首往事的感慨，是昏聵大於清醒，還是無奈、悔恨勝過自在與欣悅？
至少圓照把握住了現在，並能從容而坦然地面對未來。
這種自信來自對命運、對人生、對自己的清醒認識，而這種認識，則毫無疑問來自佛法所賦予的智慧。
從崔鐵建到圓照，從北京到色達，圓照的腳步越邁越穩健了。小時候，他夢想能獲得改造世界的力量，我想，這種夢想恐怕曾是許多人揮之不去的理想。
圓照的人生選擇與歷練，我相信會成為連接夢想與現實的橋樑！