妙舟來自河南農村，他為人厚道，待人誠懇。在學院裡，不論做什麼事，他都很下力氣，挺有一種老黃牛的精神。一次在複印室裡，我碰到了他，不善言辭的他向我講述了他的學佛歷程。有感於他的頗富啟發性的經歷與敘述的誠懇，我將他的經歷記錄下來以饗讀者。
從我的家世來看，好像沒有出過什麼讀書人。世世代代，我的祖輩們過的都是那種日出而作、日落而息的生活。在他們的一生中，沒有非份妄求，只求平淡地走完自己的人生路。本來我也許會按祖輩們的生活軌跡走下去，但由於稍許有點文化的緣故，1982年我考上了平頂山礦務局辦的煤炭專業學院，三年後畢業，算是有了一個大專文憑。從此以後，我不用在黃土地上耕耘了，由農民階級變成了工人階級，開始在煤礦上班。但名義上的身份改變並未帶來生活實質上的提升，即就是代表先進生產力的工人階級，它的底層也依然享受不到應得的溫暖，特別是井下工人。生活在高層次的人，可能永遠也不會想到采煤的艱辛和礦工生活的悲慘。
在我們那個礦上，礦井生產作業面處在海拔零下180米的深度下，上下班要坐大型電車經十分鐘才能到達生產線，然後還需走三十分鐘才能到工作面，工作面真可以說是已深入地穴了。在井底生產作業面，地水淹沒、瓦斯爆炸、冒頂塌方等經常發生的事故，隨時都會給工作人員帶來滅頂之災。死亡的恐怖使礦工們時時警惕著，不敢有絲毫麻痺大意，因脆弱的生命或許剎那間就消失在土石當中了。最初我被分到井下搞安全工作，礦上規定，若當月沒有事故發生，安全工作者將有二百元安全獎金，可我從沒拿到過一分錢的這種獎金，因為時常都有傷亡事故發生。更讓人想不到的是，厄運也會降臨到我頭上。在一次搶險中，為救護因塌方被埋在地裡面的幾名礦工，我也身受重傷，昏迷中被搶救出來，送往醫院急救。兩天後我才清醒過來，當時感到全身疼痛難忍。這時一位護工走過來對我說：「你在井底受了重傷，小腿部骨折，要好好休息。」在養病期間，我常常回憶起這次塌方事故的全過程，想到自己從死亡線上撿回來一條命，不禁慶幸萬分。但同時也後怕異常，如果當時的運氣稍微差一點，我也許就命喪黃泉了。由工友們的死及自己僥倖逃生這件事，我認識到，人的生命是那麼的無常，說不定什麼時候就會撒手西去。於是我暗下決心：今後一定要珍惜自己的生命，善待自己，不能愧對父母的養育之恩。同時還應做有意義的事，否則也太對不起那些死去的工友們了。
在醫院住了一百多天，身體仍未完全恢復健康。當時，我心灰意冷，不知未來的路該如何走下去。每天混在礦工俱樂部裡，以小說雜誌、電影電視來消磨時光。一天，我於無聊之中偶爾在一本氣功雜誌上看到少林氣功治病的訊息，這引起了我極大的興趣，當即就決定要去少林寺治病。在礦領導的支持下，我順利地來到了少林寺，並拜見了素嘉大和尚。大和尚親切地向我開示了人身難得、盡快皈依三寶、積資懺罪等佛法道理，並送了我一些佛學書籍。從未聽過佛法的我被師父的話深深打動了。我心想：是啊，人的生命是寶貴的，可這二十多年來，自己都是在迷迷糊糊中虛度光陰。除了日食三餐、夜圖一宿之外，從沒想到過別的什麼更好、更崇高的生活內容。而實際上，在晨迎日出、暮送晚霞的表面化生活之外，還有啟迪人性、淨化人生的佛法如意寶，這可太好了！我一定不能錯過，我也要皈依三寶、學習佛法！後來，師父慈悲地為我授了三皈依戒，又安排我到少林塔溝武校學習養生功及武術。在武校，白天練功晚上學習佛法，漸漸地，佛法對人生萬象內涵的詮釋啟開了我迷茫的心性。一向只知一點數理化的我，才第一次發現世界上還有佛法這麼一個廣闊天地。尤其是讀了《妙法蓮華經‧普門品》後，觀音大士那無私利他的大悲情懷更是觸動了我的心弦。原來在這冷漠、勢利的社會人群當中，還有菩薩那楊枝淨水，把無盡的愛灑向人間，撫慰每一個傷痛的心靈。世界上難道還有比大士那樣更偉大的人格、更偉大的情操嗎？聯想起上中學時，曾讀到過的司馬遷的一句話：人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。這句話對當時的我影響很大，從那時候起，我就一直在想著怎樣才能做一個重於泰山的人，可一直也不知道該怎麼做。今天，瞭解到觀音菩薩的事跡後，大士的大悲願行可以說給自己樹立了一個好榜樣。人活一世，與其整天在卿卿我我的兒女情長中度過一生，倒不如把自己的生命投入到覺悟人生的菩提大願海中去實踐菩提道，這不更有意義嗎？剎時，一種生生世世依止聖者、隨學聖者的願心在我心中升騰起來。
在三寶的加持下，經過六個月的調養，我的身體完全恢復了健康。拜別師父後，我又乘車到洛陽市朝拜聖跡。在一座寺廟裡，我遇到了從五台山歸來的一位法師，他在瞭解了我的情況後說：「練一般的功法並不能了脫生死，要想解脫生死，只有學習佛法、追隨聖者的足跡、實踐佛法才行。你可以慢慢去體會這幾句話的含義，以後若有事，可到達魯城北觀音寺來找我。」拜別師父後，我又回到了原工作單位繼續工作，但心裡卻再也定不下來了。想到釋迦牟尼佛捨棄王位而出家修行成道的事跡，再對比我一個愚魯凡夫卻被點點小利困滯家中而不肯出離，這豈不是太懦弱了嗎？不行，我也應追隨先覺者的足跡出家修道！於是辭罷公職，拜別老母，我便到觀音寺找到了那位師父。在師父的幫助下，於六月十九觀音聖誕日那天，我順利地落髮出家了。
隨後我就在觀音寺裡呆了三年，這期間早晚誦經，白天幫寺院搞建設，雖然身體感到很累，但心裡卻暖意融融。想想世間人，幾乎各個都希望發財致富、獲得快樂，可由於沒有正法的指導，在邪見與貪慾的促動下，他們反而種下更多的苦因。而今的自己已趨入佛法，在三寶的道場上，每天都能為自己的今生後世積聚資糧、遣除過惡，這能不令人欣慰嗎？每憶及此，我就渾身充滿了力量，更願在佛法的修學上精進不懈了。
1997年，出於對五台山文殊菩薩道場的渴仰，我背上行囊來到了五台山。清涼聖境的風姿吸引著我，對文殊菩薩的敬仰更使我不願離開，雖然我沒有什麼高深的見解，但我總想在聖地苦修的念頭卻越來越強烈。於是在遠離人煙的地方，我找到了一個山洞，簡單修葺一下後，便將之改成了一個上好的禪室。以後的生活雖然簡樸，但游弋在佛菩薩的智慧海中，日日與般若相對白，自己一點也不感到寂寞。林中的猛獸不來擾亂我，百鳥的啼鳴更使人心意清明；汩汩流淌的甘泉也似乎流進了我心裡，洗滌著自己的靈魂。不與俗人交，山居的生活多麼美好啊！
1998年我又來到了色達佛學院，求得了一直想得到的觀音大法。之後，滿懷著喜悅的心情，我回到了漢地普陀山。依然是找一個山洞，依然是手掐念珠而趺坐，皈依、發心、祈禱、安住……心中的浮躁退去了，清明的智慧顯發了，內心的烏雲都在觀音大士的慈眸中化為水，變成甘露，降入心田。三個月的閉關生活圓滿後，我已身無分文，但修法所帶來的身心愉悅使我比擁有財產更快樂。為了體驗另一種境界，我在遊人如織的普陀山道上，披搭三衣，安放缽盂，穩坐路邊，開始了乞食化緣的生活。也許是我的貧窮，也許是我的微笑感動了人們，一毛、二毛、一塊……一塊糖、一個蘋果……很快，我的缽盂便堆滿了。注視著每個佈施財物給我的人，所有那些鄙視、不解、崇敬……的目光都盡收眼底。我邊輕誦著觀音心咒，邊自得地搖動轉經輪。打量著人們，人們也打量著我，在一種心照不宣的注視中，我們各走各的路了。
離開普陀山，我用化緣所得到的善資到鄭州買了四百多米長的紅布，將其帶到五台山，同道友一起，在紅布上印滿了大自在祈禱文。當那一條條火紅的經幡在五台山上迎風飄揚的時候，我的心也似乎隨著那舞動的紅綢升騰飛揚起來。我祈願著：願那遍滿十方、豎窮三際的大自在加持雲加持每一位眾生，給每一位眾生都帶來清涼與幸福……
妙舟的人生路暫時走到了這裡。讀者朋友們，你們對他的人生取向是贊同還是不贊同呢？妙舟最初在煤礦工作，為了謀生，不得不下礦井掏煤金，從煤中來獲取生活的資糧。後來的遭遇讓他認識了佛法，從而使他淘去了凡情的沉渣，篩選出佛法的金沙。在我們學院的周圍，也有一個大金礦，人們因之而把色達稱為金地或金馬。許多淘金者也在這裡辛勤地淘著金，他們中有些淘到了世俗的金子，有些淘到了真正的妙法金子，還有人則一無所獲。
希望人們都能像妙舟一樣，大浪淘沙之後都能得到真正的純金！