一次我乘車去城裡辦事，恰巧孟嫻等人也在車上。汽車飛馳在起伏的山路上，窗外的景物被遠遠地甩在腦後。孟嫻看著窗外，似乎有所感觸，於是便主動向我講起了她走過的路。
我曾就讀於黑龍江廣播電視大學，所學專業是財會，畢業後在一家商場供職。每當站在櫃檯旁，看著匆匆的人流從我面前走過時，我的心都會感受到一種觸動。我為世人每日處於營營繞繞的生活中不知出離而感到可憐，又為他們不去尋求佛法的甘露而感到惋惜。想到自己以前雖也像他們一樣，在喧喧擾擾中虛度了太多的時光，但今天總算能回心向佛，得到佛法的沐浴，這又使我感到無比的欣慰。
穿越時空的隧道，我彷彿回到了十年前我那溫暖的家。我的家庭雖很平凡普通，但卻非常幸福和睦。父母間的恩愛、父母對子女的呵護是有目共睹的。可以說，我是在充滿愛的環境中長大的。那時的家境雖不是很富有，但每個家庭成員都將全部身心投入在家庭中。我們把家看得非常重要，也正是靠每個人的愛心才撐起了這個地處北方的小茅屋。不論嚴寒還是酷暑，家都會帶給我們舒適和溫馨。所以當時很多人都對父母說：「你們有兩個聽話懂事的孩子，真幸福。」也有些人對我說：「你有這麼疼愛你的父母，你真幸運。」在一片讚歎聲中，我也真的認為我很幸福，很滿足。
可是有一天，當爺爺突然去世的噩耗傳來時，家中每個人都驚呆了。也就在那時，我忽然意識到，我們所過的「幸福生活」其實並不可能永久長存，人的生命是脆弱的，就在呼吸之間。爺爺在走完他坎坷的一生後，孤零零地踏上了死亡之路。從那以後，我變得非常害怕，害怕身邊的人也會像爺爺那樣捨我而去。如果真是那樣的話，誰還會疼我、愛我呢？一次，我對媽媽說：「媽媽，你不要死，我離不開你。」媽媽說：「傻孩子，人總會死的，就像枯黃的落葉，自然會掉在地上。」如是普通的一句話，卻在我的心底打上了深深的烙印。從此以後，我的性格就開始發生了明顯變化，我從一個愛說愛笑的小姑娘，變得沉默寡言了。而在我的頭腦裡，一些問題開始不斷地閃現：人為何而生，又為何而死？人生的意義是什麼？死後去哪裡？……
隨著時間的流逝，我走進了中學，再往後，又邁進了大學的校門。往昔縈繞在心頭的疑問，不僅沒有淡忘，反而越來越佔據腦海。為此，渴望了知生命實義的我又鑽進了圖書館。在看了很多書、查閱了很多資料後，我覺得除了知道了一些學說思想外，收穫並不大。因為無論哪位哲人、大家，不管他對人生詮釋得多麼美好，他的理論多麼能自圓其說，但當他面對自身現實時，有誰能超越自我？又有誰做到了內心與外境的一味統一呢？牛頓晚年研究神學、王國維自殺……這些說明了什麼呢？了知了他們的不徹底後，我便不再依賴他們了。為了解開心結，我又向老師請教，向朋友們探尋，可是所有的人都不能給我理想的答案。也許是執著太深的緣故吧，我當時感到非常的失望與痛苦。那段時間裡，我忽然覺得，是否人對有些問題是永遠也搞不明白的呢？如果是，那就讓我的疑惑永遠埋在肚裡、爛在心裡好了！
聽著孟嫻的敘述，望著遠處移動的群山，我忽然想起了豐子愷先生對人的三種分類：世間的人可分為三種，第一種人，僅滿足酒色財氣，屬生命欲弱者；第二種人，不安於現狀，而去追尋文學藝術、科學的底蘊，屬生命欲中者；第三種人，了知科學、藝術亦非究竟，而去探尋人生的奧義並進入宗教，屬生命欲強者。那麼，孟嫻屬於哪一種人呢？我轉過頭打斷了她的敘述：「那你以後自我感覺找到了真正的答案沒有？你又是以什麼樣的因緣步入佛門的呢？」
雖然我也打算放棄對人生的思考，而去隨順現代潮流，及時享受人生，就像同學們勸我的那樣：「別給自己套枷鎖了，人生一世，草木一秋。痛痛快快地玩吧！」但天生的性情卻使我始終放不下對人生實義的追尋。也許是天無絕人之路吧，有一天，一位同學給了我一本《覺海慈航》。求知慾促使我緩緩地翻開第一頁……此書內容不多，只是介紹了佛法的一些基本知識，但不知為什麼，我卻被它深深地吸引住了。由於此書的接引，我似乎在黑暗中見到了一線曙光。從那以後，我開始逐步學習起佛法來。看佛菩薩以及高僧大德的傳記，研讀佛經，去寺院向師父們請教……就這樣由淺入深，漸漸地，我終於明白了，原來，一個人的悲歡離合、吉凶禍福全是由自己的心造就的，並沒有一個外在的造物主決定著人們的命運。業感緣起的道理、諸法無自性的深刻剖析恰到好處地說明了人間萬象的差別與統一。佛陀之所以成為佛陀，就是因為佛陀自己已實證了法界本性，實現了心境不二的統一；佛陀超越了一切凡情愛染的束縛，斷除了一切執著煩惱，恆處於一種清淨無為的境界中；佛陀是最圓滿的人；而世間人的所作所為都是在一種遍計執著的基礎上向心外馳求發展，如此只能使心越來越迷亂，恆時感受無法擺脫的痛苦。
認識到這些，我的心自然而然地被佛陀的博大胸懷、深廣智慧深深地打動了，因而對佛陀的崇敬之情便油然而生，於是我毫不猶豫地皈依了三寶。
我常常感慨，世間人天天在那裡想啊，研究啊，可仍有許多問題困惑著人類。既然如此，那為什麼我們不能把眼光轉向佛法，從佛教中吸取營養、獲得智慧呢？二千多年前，佛陀已明確地告訴了我們宇宙人生的真相，可我們這些愚癡的眾生卻視而不見、充耳不聞，偏要在「我執」的基礎上去分別妄想，這怎麼會有好結果呢？
皈依三寶後，我心裡覺得很踏實。依照佛陀的教誨，我認為自己會做得很好。可是誰曾想到在後來的工作實踐中，因人性的貪婪，我差點落入深不見底的深淵。在當今這個物慾橫流、金錢至上的社會裡，雖然人們整天高喊口號，但實際上每個人都沒忘記自己要做什麼——那就是把錢放進自己的口袋。我也一樣，在攫取金錢的這股洶湧的漩渦裡，我很快便難以自拔地陷了進去。人總是在不知不覺中就迷失方向，難道真是「不識廬山真面目，只緣身在此山中」嗎？此時的我站在人生的十字路口，又一次陷入困惑迷茫之中。不知不覺地，彷彿受一種隱隱的召喚，我又一次來到了久未探訪過的寺院。寺院依舊，可人已變遷。一位僧人正打掃著凋零的落葉，「刷刷」聲不時響起。我的腦海裡不覺浮現出了憨山大師的《醒世歌》：「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」想想曾致力於追求金錢的我都做了些什麼呢？愧疚與懊惱襲上心頭，苦澀的淚水此刻已爬滿了我的臉。這時我才幡然醒悟，原來人的一生不能離開佛法，如果沒有了她的照耀，生命將是灰色的、暗無天日的。若沒有佛法的拯救，沉溺於財色名食睡中的靈魂將是悲慘的、可憐的。我暗下決心，我再不能忘失佛法了，今後我應在佛法的指導下，走完未來的人生路。
在喧鬧的都市，我深深地體會到了塵世的可怕。為了尋求佛法，我放棄了眼前的生活，來到了佛法中興之聖地——色達喇榮佛學院。這裡風景秀麗、景色宜人，千萬個僧眾在聞思修，在享受佛法的甘露美味，此情此景令人心中不由就生起無邊的遐想與讚歎。在朝禮整個學院時，我見到了供養三千盞酥油燈的壯觀場面。當那一盞盞明燈閃爍著跳動的火焰時，我的信心之花也在那燈光所形成的虹光影海中綻放了。剎那間，我彷彿看到了無數的僧眾正高擎法燈，照破茫茫長夜，點亮愚闇眾生的心間。
時間飛快地流逝著，距縣城二十多公里的路程，似乎一會兒就走完了。孟嫻的故事深深地吸引了我，當縣城邊上那壯觀的菩提大白塔呈現在眼前時，我才意識到已快要抵達目的地了。望著那巍峨的大白塔、迎風飄動的經幡，再回味一番孟嫻的故事，不免生出幾分感慨：爺爺之死打破了她對「幸福之家」的幻夢，由此使她開始探尋生命的意義並最終認定了佛法。不過環境的影響，又使她曾一度步入人生的誤區。可喜的是，她並未沉淪其中，而是最終又走上了修學佛法的光明之路。經歷如是的過程，又能重回正路，確實不易。同社會上那些被慾望所淹沒的人相比，孟嫻應該屬於清醒的智者一類吧。孟嫻的敘述結束了，同車的尼眾們也為她的故事所感動，大家都沉浸在對佛法、對人生的感悟與沉思中。
當汽車駛入金馬大廣場，市鎮的喧擾撲面而來時，一絲悲哀又開始悄悄掠上我的心頭。這些東奔西走的人們啊……