心地善良的人對父母往往都很孝順，他們知道父母把自己拉扯大是多麼的不易；他們知道自己的生長壯大無疑是以父母的衰老辛勞為代價的。爸爸媽媽把他們的兒女往往從幼兒園一直養到大學，甚至當子女們大學畢業、走上工作崗位後，還要操心他們的婚嫁。等孩子們都成家立業了，長輩們又開始關心孫子輩們的養育了……就這麼操勞不已，恐怕真得「春蠶到死絲方盡」了。
佛經裡也曾多次提到過父母恩如山似海，深廣無邊。為此，佛陀還專門宣講過《父母恩重難報經》。故而，無論是世間法還是出世間法，都十分強調子女要孝養父母，要懂報恩。
那麼什麼才是真正的報恩？佛教經論始終堅定地認為，學佛、修行、廣行善事乃至出家，才是最好的報恩方法。寧瑪巴偉大的修行人華智仁波切也曾說過，如果你想真正報恩，最好的方法便是以行持善法、佛法的功德回向父母，並最好也能帶動父母來修持佛法；如果你以造惡業的方式掙得利養去孝養父母，那樣不但於父母無利反而有害！但是看看現在的芸芸眾生，大都一頭紮在濁浪撲天的經濟大潮中，有幾個能做到以行持佛法來報父母深恩呢？
幸好在這寥若晨星的真知報恩方法的人群中，我欣喜地看到了在佛學院出家的雪源，這張憨厚而清純的面孔。我記得這個小伙子畢業於西南林學院，工作後經常處在世俗的應酬與學佛的矛盾，以及出家專修與難捨父母親情的糾葛中。不過最終他還是出家修道了，此中原委還是由他自己來和盤托出吧。
如果我是老師，我會問同學們這樣一個問題：你們為什麼而活著？可能有許多人根本就沒考慮過這個問題。不過在現實生活中我們不難發現，有的人純粹是為一日三餐而活；有的則為暫時的安樂而活……林林總總，莫衷一是。那麼到底為何而活呢？這個疑團從小學到大三，也一直困擾著我。直到某一天，在一個偶然的機會裡接觸了佛法以後，才使得纏繞了十幾年的疑惑得以化解。此中的因緣可謂說來話長。
我叫雪源，今年三十歲，出生於一個農村家庭。記得小時候我連佛號也沒聽說過，與佛教的最大瓜葛不過是逢年過節隨母親去附近的神廟上上香、磕幾個頭，如此而已。即使偶遇出家人也會不由得就心生邪見，視其為毫無出息、庸庸碌碌之輩。甚至還誤以為凡做和尚者莫不是因生活所迫，或人生失意故而逃避現實罷了。倘不是大學畢業前的那次南嶽之行，這些錯誤的認識還不知將綿延到何時。
1994年，我們選擇了南嶽衡山為畢業實習的地點。在緊張的實習之餘，我們偶爾也會抽空去寺院參觀一下。強烈的好奇心驅使我去仔細地聆聽了那平日裡很難得聞的悅耳梵唄，還有廟裡的悠揚鐘聲，附帶著也順便瞭解了一些佛教的歷史……每當面對虔誠的信眾時，就由不得讓我肅然起敬，但往往就是在這個時候，心中同時也感大惑不解：是什麼動力驅使他們雖無人約束但又秩序井然？他們何故要放棄優越的生活條件而來此深山僻野「受苦」？更不解的是：佛教傳入我國已達兩千年之久，非但沒有衰落，反而愈加深入人心……帶著滿腦子的疑問，我不知不覺就走進了佛經流通處。那裡面陳列著的眾多經典，讓人在目不暇接之餘不得不驚歎佛法的博大精深；桌上的念佛機也恆時發出陣陣悠揚的「南無觀世音菩薩」的聖號聲，讓我滿了渴仰已久的聆聽天籟梵音的心願。流通處的老居士還非常和藹地向我一一介紹了那些典籍的大致內容。最後我請了《竹窗隨筆》和《覺海慈航》這兩本書。回到住處慢慢開始翻閱後，萬萬料想不到的竟是越看越感到佛法的不可思議，最後竟一發而不可收拾，一直看到傍晚時分。放下書本後，我才忽然感到平生似乎從未看過如此發人深省的好書，自此算是深深地體味到了那醍醐灌頂般的清涼。於是，我當下就決定第二天再去請上幾本佛書，但轉念一想，天哪！第二天正是實習結束返校的日子，怎麼可能再到寺院裡去呢？左思右想，最後還是下定決心，一定要趕在當晚流通處關門之前再去請幾本。就這樣，我一口氣跑了六里路，總算在寺廟關門前趕到了流通處，並請回了十幾本針對初機的佛學書。自那以後，我便與佛教結下了難捨之緣。這應該算是我的學佛緣起吧。
畢業後，我被分配到林場工作，環境雖然改變了，但我卻從未放鬆過對佛學的研究。林場山高樹密，實在是修身養性的好地方。我經常是一大早便先於別人而起，爬上半山坡，迎著旭日坐在樹下誦早課，下班後又如是誦完晚課。半年之中，一切都是這麼按部就班地在悄悄進行，從沒間斷過，亦不想讓別人知道。後來我又被派往基層搞林業普查，每天都得翻山越嶺，但即便如此，我也沒有間斷過課誦——口袋裡裝的不是人民幣，而是一本記事本和一本念誦集。
在家學佛，困難還是不小。比如後來我被調到縣城的辦公室工作後，應酬就特別多，尤其是每次隨經理外出去飯店吃飯，我心裡就犯愁。他們都已習慣於大魚大肉，而我已經發心吃素了，這叫我如何是好呢？無奈之中，我只好星星點點般地吃點肉邊菜。但時間長了，經理自然就產生了懷疑，這個時候我也就只好以身體不適等各種理由來加以掩飾了。
學佛日深，我漸漸萌發了出家的念頭。可是面對日漸衰老的雙親，憶及他們從小到大對我身心無微不至的關愛，我就不忍心撒手不管他們。我對父母歷來都是百依百順的，難道學了佛便要「大逆不道」了嗎？原本想待父母終老之後再作打算，可是轉念一想，真要等到那時，我豈不也要為人夫為人父了嗎？兒女情長，糾纏不清，這難道不是永遠也出不了家嗎？難怪古人云「出家乃大丈夫所能事」了。心中十分惆悵之時，1996年我便南下廣東，在一家外資企業謀了份差使。企業老闆是香港人，誠信佛法。那時我一邊上班一邊帶領十幾位員工學佛，因之很受老闆器重，但我心中還是念念不忘出家之志。一次，我們要印行妙蓮法師的《往生有份》，客戶要求將原版的繁體字改為簡化字，以方便初學者，老闆便將這項工作交由我去完成。對老闆的信任，我不敢有絲毫馬虎，便逐字逐句地開始反覆校對起來。可以說以前看書我從未如此認真仔細過，故而對書中一字一句之印象和感受都極為深刻，特別是當第三遍校對時，受妙蓮老和尚「平生最喜勸人出家」這句話的點化，我的心中豁然開朗，以前的惆悵一掃而光。當下就立定了志向：欲真報父母恩，非出家不可！
但此事如何向父母表白呢？我自幼孝順父母，極不願傷父母的心。面對父母呵護有加的愛護，我心裡格外矛盾，幾次話到嘴邊又最終不得不嚥了下去。畢竟人非草木，孰能無情？母親已不再年輕，她那脆弱的心，能承受得了這對她來說也許是致命的打擊嗎？她從小愛我就甚於她自己的生命，每次我一生病，她就開始手忙腳亂甚至徹夜守候，唯恐我有所閃失，一旦見病情好轉便又歡欣不已；凡有好吃的無不讓我先嘗，自己則在一旁笑瞇瞇地看著我……但最後我還是鼓起了勇氣，「殘忍」地向母親坦白了。母親先是一怔，繼而不停地哭，最後鄭重地警告我：「倘若你出家，我就跳河自殺。」我頓時方寸大亂，不知如何是好，原先的一切計劃全都被打亂了。為了不讓母親過於傷心，我也只好暫時順從了她。然而經過一兩個月的反覆考慮後，最終我還是毅然走出了家門。記得當時給母親留了張紙條後，我便頭也不回地奔赴學院，但一路上我都不停地在祈禱觀世音菩薩，乞求她加被我的父母雙親……後來得知母親因此而曾哭昏過去好幾回，還引發了高血壓……我深感此生欠母親的太多太多，或許唯有努力修行方能回報母親之深恩。
現在，雖然我已邁出了艱難的第一步，但我知道未來的路還很長很長。講述我的經歷並非鼓動所有的知識分子朋友們都出家不可，我只是想奉勸有緣的知識界朋友，為了生活能更有價值、更有意義，我們不妨多瞭解瞭解佛法。
人身難得，請善加珍重！
雪源的出家是一個具有智慧的知識分子，在排除了一時衝動、盲目隨眾後的明智選擇，也是他往昔的殊勝因緣成熟，才使他得以走上這條光明道路的。盲目而愚癡的人往往對身著世尊親定袈裟的出家人不知恭敬，不知他們知不知道，從歷史上來看，中國絕大多數的歷代帝王將相對出家人都是很尊重的。按照佛教的觀點，即就是一個人沒有其他功德，但只要他披上僧衣也會對眾生有所利益。僧眾就像光芒四射的太陽一樣，眾生整日沐浴在她的光輝下，但卻恰恰忽略了她巨大而無聲的存在價值。其實，著名詩人歌德對太陽的一番禮讚倒是十分適合作本文的結尾：「朋友們，朝著太陽奔去吧，為了人類的幸福之花快點開放！擋住太陽的樹葉能怎麼樣？樹枝能怎麼樣？撥開它們，向著太陽，努力奮鬥吧！」
諸位在家人，為了讓人類的幸福之花能遍地綻放，也請面向僧寶的紅太陽精進修持吧！