人的種種愛好一般都和前世的因緣有關。比如我吧，從小就喜歡各種鮮花，現在依然如故。每到春暖花開的時節，我就會情不自禁地將自己的身心沉醉在藍天綠草花叢中，任心緒隨著鋪滿整個草原的花香而縱橫飄蕩。我們藏人有句諺語：「痛的部位摸得多，喜歡的地方說得多。」對我來說，正因為喜歡鮮花，故而平時在言談或寫文章時，也就多次不厭其煩地提到過它們。不僅如此，對花的喜愛在我已不僅僅是葉公好龍般地紙上談兵，而是深入到親自栽培與多方研討的地步。
儘管現在的色達已近秋天的尾聲，但我的書房裡仍然花香一片。特別是今天，道友們送來了許多盆鮮花，有吊鐘、雞冠花、鬱金香，還有不起眼的太陽花，一下子，我的家裡便與窗外的花的庭院無有區別了。能在寫書讀經之餘享受花的芬芳，實在是人生難得的境遇與消遣。
在這樣的氛圍中開始向朋友們介紹圓語的求道生活，希望一縷花香加上幾瓣心香，能讓大家在各自書齋淡淡的清明燈光下，共同體味到一種雖稚嫩但卻坦誠向上的心跡。
時間，永遠是速度比賽中的冠軍，還沒容我回過神來，大學四年就已從身邊悄然走過了。這四年裡發生了太多讓我今生今世無法忘懷的事，然而，能讓我生生世世受益無窮的卻僅此一件——我終於進入了佛門。
說來慚愧，其實在我還上小學時媽媽就想把我往佛門裡引。可剛剛邁進去一隻腳，我就停下來了，因為課本上講世界上是沒有佛菩薩的，而且還加上了許多似乎合理的分析。再看一看寺廟，雖說香火旺盛，但人們大多抱著求發財、升學、富貴的心理。我的確看不到什麼殊勝之處，所以十幾年來，就一直騎在門檻上，有難關的時候就磕頭作揖求佛菩薩保佑，一過了關，就不再有什麼舉動了。
直到上了大學，認識了更多的人，瞭解了更多的事，自己的思想也成熟了許多以後，我才發現自己這十幾、二十年來真的是一帆風順：學習一直名列前茅，身體又健康，視力也好得令人羨慕。想到這些，我這忘恩負義之人才猛然回過一點兒味來，看來這些一定與媽媽多年來的學佛有關係！嘗到甜頭的我對佛法的態度這才有了一點改觀，但仍然無法生起足夠的信心。這種狀況一直持續到大三後，在我先後兩次到色達喇榮佛學院以後，才得以徹底扭轉過來：我終於堅定了信心，邁入了佛門。
老實講，第一次到學院，九成是出自對雪域風光的嚮往、對風物人情的好奇，根本沒想到會有這樣大的收穫：我見到了真正的修行人。在漢地，出家人給人的感覺要麼是清閒優哉，要麼是消極避世，除了少數虔誠的佛教徒外，一般難以讓人對之生起恭敬心。而在這海拔四千多米、氧氣稀薄的高原上，我見到的每一位修行人都在樂觀、積極地精進修行，看到他們法喜充滿的樣子，真讓人羨慕。不過他們生活條件的惡劣卻使人心生畏懼。別的不提，單說用水吧。這裡僧眾比較多，加之上課時間又排得很滿，眾修行人得在自己的小木屋裡非常緊張地燒牛糞做飯，但燒飯用的水卻要在山下大經堂旁的龍泉井去提，這來來回回如打仗一般挑水的辛苦終於讓我也逮著機會嘗了一次。那天傍晚，屋裡又沒有水了，我便和一個阿姨自告奮勇地要去提一壺水回來。哪知到了泉水邊才知道還要排隊，而且由於氣溫低故而水流很小，要等很久才能盛滿一壺。好不容易輪到我倆了，這時天已經完全黑了。我沒想到周圍的地面上全都是冰，一不小心「彭」的一聲就滑倒在地上。阿姨剛想把我扶起來，不料她自己也不留神摔了下去。還沒等我站直，結果我又滑了一跤，倒了下去，膝蓋骨磕得乒乒響，我一下子大哭了起來，心裡埋怨道：太苦了！可水還是要接的，最後我乾脆跪在地上等水壺盛滿了，才小心翼翼地連爬帶移地挪到了路上。「真修行人的生活我算是領教了。」我一邊抹著眼淚一邊暗自感歎。後來，我和阿姨一路走一路歇，一人拎一會兒，才終於提回了那壺水。打那以後，我用水節省多了。
從學院回到漢地後，我想到了很多。雖然學院的生活條件惡劣，但佛法的力量卻能夠吸引這麼多的修行人，看來這一定是非常殊勝的法門，否則何以有如此的凝聚力呢？想到這，我的信心慢慢地生了起來。接下來的兩個月裡，我的心一直很平靜，週遭的一切好像都不能讓我的心動盪一下，我成了自己的旁觀者。我不再一味執著別人孜孜以求的東西，一切處之泰然，結果我並沒有失去什麼，一切反而隨緣而至。從此，我更加寬容不同的人……我自我感覺這一切真是非常奇妙，在學院只短短地聞思了幾天，但不可思議的加持卻影響這麼深遠，我不得不相信了佛法的力量。
然而有了信心還不算進了門，只是有了入門的資格。真正的入門是第二次到學院時。這一回，我看到了在現今校園裡你無論如何也見不到的一幕幕：上師走進經堂時，所有的僧眾都不約而同地站起來向上師行注目禮，等上師登上法座後，大家才都又迅速地坐下來。聞法時，眾人都是畢恭畢敬，絕對沒有半點敷衍；課堂上，每一位修行人都在全神貫注地聆聽上師的講課，絕不會有開小會、看報紙等現象；下課時，當上師從法座上站起來時，大家也全都馬上起立、雙手合十、彎著腰，一直等上師走出經堂後才收拾書包。最讓人吃驚的是，這些修行人不僅對上師很恭敬，而且相互之間也是恭恭敬敬的，當他們要從別人面前經過時，總會將腰彎成近九十度，而且非常小心地不踩到甚至不跨過別人的物品。是什麼讓他們做到這些？思前想後，我只能說是佛法，甚深的佛法！只有佛法才可以將人熏陶成以一種無緣大慈的慈悲善待他人、善待一切眾生，同時又虛懷若谷，謙卑自處。
回到學校後，我開始如饑似渴地閱讀從學院背回來的法本。讀了《百業經》以後，我深信了因果不虛，從此舉止言行都很注意，唯恐造下什麼惡因；讀《大圓滿前行引導文》時，文中對「人身難得」的透徹剖析使我受益匪淺，從此更加珍惜時間、刻苦精進；細讀了《入菩薩行廣釋》後，我懂得了如何對治煩惱，雖然並不能一下子根除，但現在每當煩惱剛剛生起時，我就能很快地制止住它們；在讀完《入中論‧日光疏》上冊的最後一品時，我突然間喜笑顏開，卻不知道是什麼原因，後來思量，可能是瞭解了大中觀的甚深空見後，不自覺的法喜流露吧。我還讀了《竅訣寶藏海》、《格言寶藏論釋》、《悲慘世界》等一些法本，深感佛法的博大精深、殊勝奇妙、不可思議！特別是在讀了《悲慘世界》後，我再也沒有主動吃過一塊肉，而且常常放生。
至此，在佛門前徘徊了十幾年的我才真正地步入了佛門，真是不容易啊！我此刻才深刻體會到了「佛法難聞」的真義。再環視現在的環境，顯而易見，這樣的世俗人生很容易讓人走上歧途，白白浪費難得的人身。於是，我從心底為那些與佛法擦肩而過的人感到遺憾；為自己在佛門前的徘徊良久感到慚愧；更為自己終於走了進來而深感慶幸。
朋友，如果您現在正在佛門前觀望，似以前的我曾經在佛門前徘徊的話，那就請您把握住這難得的人身，珍惜這寶貴的時光。別再猶豫了，大步跨進來吧！這才是您生生世世最正確的選擇。
我和所有佛門中人都將隨喜您的選擇，並歡迎您的歸家到來！
圓語的早先經歷可能與大多數知識分子並無太大差別，但兩趟學院之行卻使她下定了決心，並最終走上了求法向佛之道。在學院的所見所聞融入了她的內心相續，使剛過二十歲的她就幸運地比大多數同齡人早一步跨入佛門，並開始專一修行。這樣的生命方才可謂「路逢劍客須呈劍」般盡其全體之大用。千萬別等老糊塗了，那時即就是想清醒學道也不可能了。清順治皇帝十幾歲時就善根萌發，二十餘歲時皈依佛教。他曾寫過一首詩，寄語世人莫蹉跎歲月等閒過，其中有句曰：「莫道老來方覺道，孤墳多是少年人。」若能從兩方面圓解順治之義，則精進修道必指日可待：其一，人生無常，莫空恃年輕氣壯。其二，大道通天，應盡快揚鞭，莫徒賴白髮清閒時再入覺悟門。
圓語的經歷當中還有一點讓我很感動，即她看過《悲慘世界》後便發心不再吃肉了。這種發心我相信是大悲心融入心相續後，對眾生真正生起的慈愛心。加之圓語又開始體悟中觀的空性見解，在把二者結合起來，並能真正從理事上達到圓融無礙、無二無別的境界後，圓語肯定能獲得圓滿的二資糧，取得與三身五智無離無合的妙果。