昔如來在菩提樹下。惡魔波旬。將八十憶眾。欲來壞佛。至如來所。而作是言。瞿曇汝獨一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝腳。擲著海外。佛言：我觀世間。無能擲我著海外者。汝於前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一鉢之食。故生六天。為大魔王。而我乃於三阿僧祇劫。廣修功德。一阿僧祇劫。我曾供養無量諸佛。第二第三阿僧祇劫。亦復如是。供養聲聞緣覺之人。不可計數。一切大地。無有針許非我身骨。魔言。瞿曇。汝道我昔。一日持戒。施辟支佛食。信有真實。我亦自知。汝亦知我。汝自道者。誰為證知。佛以手指地言。此地證我。作是語時。一切大地。六種震動。地神即從金剛際出。合掌白佛言：我為作證。有此地來。我恒在中。世尊所說。真實不虛。佛語波旬。汝今先能動此澡瓶。然後可能擲我海外。爾時波旬。及八十億眾。不能令動。魔王軍眾。顛倒自墮。破壞星散。諸比丘言。波旬長夜。惱亂如來。而不得勝。佛言：非但今日。過去亦爾。昔迦尸國。仙人山中。有五通仙。教化波羅奈城中諸年少輩。皆度出家。使修仙道爾時城神。極大瞋恚。語仙人言。汝若入城。更度人者。我捉汝腳。擲於海外。彼仙人捉一澡瓶。語城神言。先動此瓶。然後擲我。盡其神力。不能得動。慚愧歸伏。爾時仙人。我身是也。爾時城神。波旬是也。
爾時如來。在舍衛國。厭患利養。有一深林。名貪莊嚴。逃避利養。往至林中。林中有寺。時一羅漢。名那弋迦。作此寺主。佛至彼林。到後日中。有諸人等。持衣供養。滿於林中。作是言曰。我不用利養。而此利養常逐我後。有萬二千比丘。亦至彼處。佛語諸比丘。利養者是大災害。能作障難。乃至羅漢。亦為利養之所障難。比丘問言：能作何障。佛言：利養之害。破皮。破肉。破骨。破髓。云何為破。破持戒之皮。禪定之肉。智慧之骨。微妙善心之髓。萬二千比丘。齊畜三衣六物。作阿練若。不受餘物。佛即讚歎。善哉善哉。能作阿練若法。我之此法。是少欲法。非是多欲。是知足法。非不知足。是樂靜法。非樂憒鬧。是精進法。非懈怠法。是正念法。非邪念法。是定心法。非亂心法。是智慧法。非愚癡法。時諸比丘。聞說此語。皆得阿羅漢。諸比丘白佛言：希有世尊。佛言：非適今日。過去亦爾。昔迦尸國有輔相。名曰夜叉。夜叉之子。名夜兒達多。深覺非常。出家學仙。諸仙多欲。皆諍果草。夜兒達多。為欲令彼少欲之故。捨其濡草。取彼鞭草。捨此甘果。取彼酢果。捨己新果。取他陳果。捨取果已。即得五通。萬二千仙人。見其如此。便學少欲。不復多求。亦皆得五通。夜兒達多。漸作方便。教化諸仙。命終之後。生不用處。爾時達多我身是也。爾時萬二千仙人。今萬二千比丘是也。
爾時舍衛國。波斯匿王。擊鼓唱令。而作是言。若作賊者。捉得當殺。時有一人。捉賊將來。王便遣人將出殺去。在於城外。會於道中。逢見如來。心生歡喜。至於殺處。即伏王法。尋得生天。具修三念。知已由是垂殺之時見佛歡喜命終生天。感佛恩德。來下供養。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：以何業緣。生於天宮。佛言：昔在人中。為王所殺。臨死之時。見佛歡喜。乘此善因。生彼天宮。重於我所。聞法解悟。證須陀洹。
昔舍衛國。有人犯於王法。截其手足。擲著道頭。佛行見之。即往到邊。而問言：曰。汝於今日。以何為苦。刖人答言：我最苦餓。即敕阿難。使與彼食。其刖人命終生天。感佛厚恩。來下供養。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：以何業行。生於天上。佛言：昔在人中。被刖手足擲於道頭。佛到其所。敕與其食。心生歡喜。命終生天。重於我所。聞法得道。
昔舍衛國。有一長者。於祇洹林。求空閑地。欲造房舍。須達長者。遍已作竟。無復空處。便於祇洹大門之中。以好淨水。用種種蜜種種之糗作漿。供給一切行人。九十日後。佛亦受之。於是命終。生於天上。有大威德。乘天宮殿。來供養佛。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：以何業行。得生天上。威德如此。佛言：本為人時。於祇洹門。作種種漿。施與一切。佛亦自受。以是因緣。生於天上。又於我所。聞法得道。
昔舍衛國。波斯匿王須達長者。久不見佛。心生渴仰。於夏坐後。遣使請佛。使至佛所。恭敬白佛言：王與長者。欲見如來。唯願世尊。乘此車上。往到舍衛。佛言：我不用車。自有神足。雖作是語。為其得福。當於車上空中而行。使便在前。而告於王及以長者。王與長者。躬自出迎。使亦與王。還來見佛。命終生於天上。即乘寶車。來至佛所。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：以何因緣。生於天宮。乘此寶車。佛言：昔在人中。為王所使。到於佛所。奉車使乘。由是業緣。今得生天。恒駕寶車。重於我邊。聞法得悟。證須陀洹。
(八七)波斯匿王勸化乞索時有貧人以氎施王得生天緣 回目錄
昔舍衛國。波斯匿王。作是言曰。須達長者。尚能勸化一切人民。作諸福業。我今亦當為眾生故。教導乞索。令其得福。於是行化。處處乞索。時有一人。貧窮多乏。唯有一氎。即便持施波斯匿王。王得氎已。轉以奉佛。其後貧人。命終生天。感佛大恩。而來供養。佛為說法。獲須陀洹。比丘問言：昔作何業。生於彼天。佛言：在人中時。值王勸化。即以白氎。而布施之。乘此善因。今得生天。遂於我所。聞法證果。
昔舍衛國。有兄弟二人。而第一者。奉修佛法。第二之者。事富蘭那。兄常勸弟。使事三寶。弟不隨順。恒共鬪諍。情不和合。各便分活。第一者供養於佛。後遂命終。生於天上。即來佛所。報恩供養。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：昔為何業。生此天宮。佛言：往在人中。心樂正法。奉修三寶。以是福因。今得生天。又於我所。聞法信解。而證道果。
昔舍衛國。有兄弟二人。恒喜鬪諍。更相怨惡。便共詣王。欲求斷決。道中值佛。佛為說法。得阿羅漢道。父聞其子遇佛得道。心生歡喜。遂即命終。生於天上。來至佛所。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：往作何業。今得生天。佛言：昔在人中。聞我為其子等說法得道。踊躍歡喜。命終生天。重於我所。聞法信解。而證道果。
昔舍衛國有人。使子出家事佛。佛即度之。恒使掃地。不堪辛苦。罷道還俗。其父語言。汝但出家。從今已後。代汝掃地。父即共子。往彼祇洹精舍。兒見精舍。其中清淨。心生歡喜。便作是言。我寧殺身。出家掃地。不復還俗。其後命終。生於天上。即來佛所。佛為說法。得須陀洹。比丘問言：以何業緣。生於天上。佛言：往在人中。不堪辛苦。欲還於家。其父不聽。代其使役。強驅出家。遂便歡喜。命終生天。又於我所。聞法得道。