百緣經 諸緣品第十


(九四)梨軍支比丘緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一婆羅門。其婦懷妊足滿十月。產一男兒。容貌弊惡。身體臭穢。飲母乳時。能使乳壞。若雇餘者。亦皆敗壞。唯以酥蜜。塗指令舐得濟軀命因為立字號梨軍支。年漸長大。遂復薄福。求索飲食。未曾得飽。見諸沙門。威儀詳序。執持應器。入城乞食滿鉢而還見已歡喜。作是念言。我今當往詣佛世尊。求作沙門。或能得飽。作是念已。即詣祇桓。求佛出家。佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。而行乞食亦不獲得。便自悔責。入其塔中。見少坌污。即便掃灑。時到乞食。即便豐足。心懷歡喜。白眾僧言。從今以往眾僧塔寺聽我掃灑。所以然者。由掃灑故。乞食得飽。僧即聽許。常令掃灑。又於一日。愚癡所縛。眠不覺曉。未及掃灑。時舍利弗。將五百弟子。從他邦來。問訊世尊。見佛塔中有少塵坌。即便掃之。時梨軍支。便從眠覺。見舍利弗掃灑已竟。心懷悵恨。語舍利弗。汝掃我地。令我今者飢困一日。時舍利弗。聞是語已。而告之言。我於今者。自當共汝入城受請。可得飽滿。汝勿憂也。時梨軍支。聞是語已。心懷泰然。受請時到。共舍利弗。入城受請。正值檀越夫婦鬪諍。竟不得食。飢餓而還。時舍利弗於第二日。復更語言。我於今朝。當自將汝受長者請。令汝飽足。時到將往。其上中下。皆悉得食。唯此一人獨不得食。高聲唱言。我不得食。爾時主人。都無聞者。飢困而還。爾時阿難。聞是事已。深生憐愍。於第三日。語梨軍支。言。我於今朝。隨佛受請。為汝取食。定使飽滿。然彼阿難。受持如來八萬四千諸法藏門。未曾漏脫。今故為此梨軍支比丘。取其飲食。忽然不憶。空鉢而還。於第四日。阿難復更為其取食。還歸所止。道逢惡狗。所為[齒*齊][口*制]。飲食棄地空鉢而還。復不得食。於第五日。大目揵連。復為取食。還歸所止。道中復為金翅鳥王。見為搏[口*制]。合鉢持去置大海中。復不得食。於第六日。

時舍利弗。復為取食。到彼房門。門自然閉。復以神力。入其房內。踊出其前。失鉢墮地。至金剛際。復以神力。申手取鉢。其口復噤。竟不能食。日時已過。口輒自開。於第七日。竟不得食。極生慚愧。於四眾前。餐沙飲水。即入涅槃。時諸比丘。見是事已。怪其所由。梨軍支比丘。宿造何業。產則飢餓。初無豐足。復以何緣。出家得道。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世中。波羅奈國有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘。遊行教化。時有長者。名曰瞿彌。見佛及僧。深生信敬。請來供養日日如是。便經後時。其父崩亡。母故惠施。子極吝惜。遮不聽施。乃至計食與母。母故分減。施佛及僧。子聞瞋恚。即便捉母。閉著空屋。鎖尸棄去。至七日頭。母極飢困。從子索食。兒答母曰。何如餐沙飲水足活。今者何為從我索食。作是語已。捨之而去。竟不得食。母便去世。其子於後。即便命終。入阿鼻獄。受苦畢已。還生人中。飢困如是。佛告諸比丘。欲知彼時斷母食者。今梨軍支比丘是。由於往昔。供養佛故。今得值我。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行。

 

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