無垢淨光著
請問在調解因果時，你是秉持著什麼原則來處理的？
水蓮齋主：
我秉持著以下幾項原則來從事：
請問你如何確定你所觀察到的“前世因果”，都是“正確無誤”的？你如何面對或防范，可能因為觀察錯誤或不正確而產生的“誤導”問題？
水蓮齋主：
當然，我從不堅持或執著，我所觀察到的“前世因果”一定是真實的，因為，每一個人都有“很多的前世”，但重要的是，如何找出和今世的因果有直接牽纏的“那世”，才是要點！
而如果當事人身上，有幽冥界的眾生干擾，經過心念溝通後，也可佐證我自己的觀察是否準確的問題，所以我客觀的相信，雖然偶而有些疏忽，但還不至於有太大的出入和謬誤。如果退一步說，萬一我所觀察的“前世因果”是錯誤的話，亦不至於產生所謂“誤導”的問題，因為“欲知前世因，今生受者是”，由因果法則就可大約的了解當事人的因果背景了，而我在協助他們時，皆秉持佛法和世間情理來處理，如此，當然也就沒有所謂“誤導”的問題了。
何況，當我在協助這些求助者時，我會借著透視他們的身體，觀察致病的原因或和幽冥界的眾生溝通等，使我能更深入的觀察和準確地掌握問題的核心和症結，如此的協助，也不至於產生所謂的“誤導”問題。
但我要強調的是，我的這種“心靈能力”或“異能”，也只是輔助我幫助這些苦難的人們的“一種”工具而已，而非“全部”的工具！
因為普遍來說，當我在幫助這些無助的人們以走出他們的心靈困境時，與其說我是一個有“心靈能力”者或“異能”者，倒不如說我是一個“心理或心靈的輔導者”，因為不管是現世的人或幽冥界的眾生，都常常會陷入某種心理或心靈的執著和障礙，而這些心靈的執著和障礙，常常讓他們無法清楚的看見他們自己所謂的痛苦，其實都根源於他們自己心靈的執著和障礙。
所以他們也就無法清楚的來面對自己的問題，當然也就無能有真正的誠心和懺悔，以及隨之而來的寬容和超越，所以，陰陽之間只能陷入更幽暗的隔閡，和更為深重的因果羅網中了！
因此，與其說是“因果”問題，不如說是“心靈”問題，因為不管是陽間的“眾生”，或是幽冥界的“眾生”，一體都是“眾生”，不只人有喜怒哀樂，有情有恨有義，幽冥界的眾生，也是和人一樣的，而且比起陽間的人，更為講情義、守信諾，我常看見陽間之人毀信背義，所在多有，但幽冥界的眾生，至少到目前為止，還沒發生過。
所以，陽間之人和幽冥界的眾生，形體雖有異，但構成眾生的“靈性”或“心靈”，卻是毫無二致的，所以我說處理“因果”問題，就是處理共同的“心靈”問題，當心靈的結或執著打開了，彼此的痛苦也就消除了，而因果的問題當然也就解決了！
所以，不論陰陽界眾生，我都用循循善誘的方法做引導，輔以心理分析或理性的說理方式，以期讓他們能打開心胸，因而心開意解，雖然方法有多種，但皆不脫引導他們來真正面對他們自己的心靈根結，以期誘發出根源於佛性的，他們本有的善良、慈悲，誠心、寬容和懺悔等良性的特質，讓他們能從自我執著的枷鎖中超脫出來，往清明的自性回溯，而達到“陰陽兩利”的目的。
所以，容我強調的是，我的“心靈能力”或“異能”，只是一種協助、觀察的工具，“因果”的問題，就是“心靈”的問題，而在這條無怨無悔的菩薩道上，我也以做個陰陽間的“心靈輔導者”而深自期許！
可否談談你的心路歷程？
水蓮齋主：
一般人對所謂“靈異”現象或所謂“異能”者，常常抱著兩種極端的態度，不信者，往往排斥、敵視，攻讦為“迷信”，而相信者，卻又常認知不足，因而盲目崇拜迷信過頭，這兩種心態，皆非常態，而更且有一些有此“心靈能力”或“異能”者，也常濫用此種能力，做為炫耀、沽名釣譽的工具。
其實，所謂“靈異”或“異能”，一點也不異，因為那是每一個人原本所具足的，可以說，人本身就是一個“靈異體”，只因被有限的感官知覺和心靈的執著所禁锢，因而無法展現。
所以對“靈異”或“異能”，無需排斥敵視，因為你本身就潛藏著這種“靈異特質”，也無需崇拜或刻意追求，因為“心靈能力”是中性的，但心有正邪，心正法就正，心邪法就邪，而且“心靈能力”是隨著一個人的“悟性”和心靈的淨化而開展的，而如果有人拿此“心靈能力”來炫耀、濫用或沽名釣譽，都是一種悲哀，也是對自己心靈的一種染污，將自食其心靈的惡果！
所以，我非常清楚地知道，自己是以什麼樣的心念來從事和應用的，雖然長時間來，多有感激感謝者，但也總有一些誤解或打擊產生，但我皆以感恩的心情來看待，當做是對自己的一種鞭策。
曾經，我也一度心灰意冷於人世的紛擾，只想單純的過日子，但每當看到人世間有那麼多的苦難困厄，就讓我無法只做個獨善其身者，所以我常常勉勵自己要“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”。
一路行來，雖也頗感艱辛，但每當看到重病者得以康復，心靈沮喪受傷者得以振起、重燃希望，瀕臨破碎的家庭得以復圓，或是有些父母子女所流露的至性至情的孝心和無私的關愛，或看到人們不被命運業力擊倒屈服的堅毅精神，或由人們心中自然流露出來的光明、善良、慈悲的情懷，總是令我深深的感動不已，而這也是讓我一路無怨無悔行來的最大動力！
《水蓮》（因果啟示錄）一書，主要的宗旨，在於闡述因果不爽的事理，期望讀者讀後，都能從書中得到某種關於因果或人生的啟示和警惕。
因此，本書的編輯，只是一個單純的緣起，並不在刻意的為某個特定的人物做某種的宣傳，此點，細心的讀者，可從水蓮齋主其人的理念和使用化名一事看出。
水蓮齋主，也特別表達了“她”不想被打擾的願望。
“她”這個單純的願望，是應該受到尊重的！這點，祈望讀者諸君，都能予以了解和諒解！
水蓮，只是一個化名，期望每一個人都能身心清淨，如出污泥而不染的水蓮！
東方佛學文化資料編輯室
１９９６．１１於文殊院