無垢淨光著
在人的情緒中，怨恨或仇恨，是最最強烈的一種負面情緒，也是最可怕的一種意念，這種情緒或意念，就像是一種“導向”，常常將我們導向不可測度的痛苦深淵，不只毀滅了自己，也毀滅了別人!
在佛陀時代，有一天，有一個商人在路上不小心給牛觸死了，牛的主人，怕留下這條惡牛，以後將帶給他更多的麻煩，因此就賤價的將牛出售。
當牛的新主人買牛回家，走到半途中，來到一河邊，想給牛飲水，那知牛不但不飲水，而且突然凶性大發，又把新主人給抵死了，新牛主的家人，知道後不禁勃然大怒，立刻將這條牛殺死，然後挑到市場販售。
有一個農夫，貪著便宜，買下了牛頭。用繩子繫著牛角擔回家，半途中，因天氣炎熱，就將牛頭掛在樹枝上，然後坐在樹底下休息，哪知正休息時，繫牛頭的繩子不知何故突然斷裂，牛頭從樹枝上掉落，剛好打在農失的頭上，可憐的農夫，當場被打得傷重而死。
一頭牛，在一天之中，竟然害死三個人，這件不尋常的事故，惹得大家不禁紛紛議論著，後來消息也傳到了頻婆娑羅王耳中，他也覺得不可思議，想其中必有緣故，因此親自前往請教佛陀。
佛陀解釋說，在過去世，有三個商人，相約到外地做生意，為了省錢不住旅館，特地到一個老婦人家借住，本來雙方約定，要付老婦人租金，但到了第二天，這三個商人，趁著老婦人外出時，竟偷偷溜走了，等老歸人回來後，發覺了，非常憤怒，就追上去，要向他們索取欠款。
三個商人，因擔負著沉重的行李，所以在不遠的地方，就被老婦人給追上了，可是這三個商人，以為她年老可欺，不只賴帳不還，還用惡言惡語侮辱她，老婦人對他們無可奈何，只得憤恨的對他們說：
“你們這些無賴漢，欺負我年老孤單，你們以後一定會有報應的，今生我雖然奈何不了你們，等來生無論是否為人，我一定要報復，要殺害你們，以洩我心頭的憤恨!”
佛陀繼續說道：
“那條凶牛，就是這老婦人的後世，而同日被牛抵死的三個人，就是欺負老婦人的那三個商人!”
這個故事，不只顯示了因果的絲毫不爽，更顯示了怨恨的可怕，三個商人的行徑，固然可惡，但還不至於遭受殺身之禍的報應，而老婦人可怕的怨恨心，就像個毒咒，不止將自己咒進了因果報應的羅網，而且催促惡化了彼此本來還不算嚴重的因果關係。
因為怨恨，彼此注定了，將展開一場長期而難以止息的“冤冤相報”悲劇，而在這場悲劇，或即將接著上演的悲劇中，注定了將沒有人是贏家，因為怨恨的毒咒，一方咒向了別人，另一方也咒向了自己!
從前在浙江某寺，有一法號叫“含輝”的和尚，年約四十多歲，平日守戒律尚稱精嚴。
有一天，他到街上散步，剛好經過一家賣狗肉的鋪子前，想不到平日精守戒律的他，竟也經不起陣陣狗肉香味的誘惑，因而垂涎欲滴，頗有一吃為快之感。
等他回寺後不久，突然全身發熱，身上長起了十八個碩大的毒瘡，痛徹入骨，奇異的是，如果被別人看到他身上的毒瘡，痛苦還可稍止，如果遮蔽不給人看，那麼更覺痛入骨髓，好像要他以毒瘡來警戒世人似的，他雖遍請各方名醫，但皆束手無策。
到這地步，含輝和尚自知必是前世冤孽做祟，於是忍痛跪在佛前，以求懺悔，並虔誦金剛經。有一天，午睡醒來，在恍惚中看到十八個沒有頭的軍人，對著他說：“你還認得我們嗎”和尚答說不認識，那群無頭的軍人接著對他說道：
“你在前世曾做金朝帶兵的統領，而我們都是你的屬下，你曾命令我們固守某山頭的隘口，但其中有兩士兵不守軍律，在山下遇到一少婦踽踽獨行，就予以強暴，少婦哭告其夫，其夫因此向你怒告，但你沒有詳查是誰犯法，竟將我們共同守山的二十個人，全部予以軍法處斬。
他們兩人強奸犯法，固然應該處死，但他們兩人所做的，完全與我們無關啊!但你不分青紅皂白，竟將我們無辜的十八人，也一起枉殺了，這樣的冤屈怎能不報呢?
我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著，因你出家守戒，又有護法神護衛著你，所以我們不敢對你有所侵犯，但因你聞到狗肉香味就強烈的動念想吃，心戒已經破了，因此護法神也不再保護你了，所以我們才可以靠近你來尋仇，現在因你懺悔誦經要求解冤，就姑且饒你三年，以後再來向你索討!”
從此，含輝和尚的毒瘡，果然暫時停止發作，直到三年後，才復發潰爛而亡。
巧合的是，這個故事和另一個故事極為類似。
在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫的照顧他，那病僧的病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說：“以後如果你有難，可到四川彭州九龍山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標志。”說完就離去了。
悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出一個人面瘡來，眉目口齒俱備，每次用飲食喂他，都能像人一樣的開口吞啖，即便遍請各地名醫醫治，但皆束手無策。
有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入雲，而那僧人已經站在金碧輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人殷勤地接待，並留他住下。
悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說：“不要緊的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒的。”
到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水洗濯時，突然聽到那人面瘡竟然開口大叫說：“你且慢洗!你的知識廣博，通達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事?”
悟達國師回答說：“曾經讀過!”
人面瘡說：“你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事!你的前世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帝進言，害我在東市被腰斬，這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會，這次你因為受到皇帝過分的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇，現在既蒙迦諾迦尊者(化身為病僧)賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了!”
悟達國師聽了之後，不禁膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山，著名的“三昧水忏”，就是悟達國師後來傳下來的。
這兩個故事，有許多類似的地方，含輝和尚因聞狗肉香味而動心，使得護法神遠離，悟達國師則因名利心起，而在德性上有所虧損，兩者皆因心性上的疏失，而予久已窺伺在旁的“冤親債主”，有了合理“討債”的理由和機會。
而這兩個故事給我們的另一個警惕和啟示是，含輝和尚的“冤親債主”對他說：“我們找你已找了二百年，到今世才讓我們找著。”而“人面瘡”對悟達國師說：“這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會。”從這些話，可以想見，他們的怨恨是如何的深，如何的重啊！
在他們的意念裡，“報復”似乎成了他們唯一存在的目的，也成為他們的全部，再也沒有什麼東西，可以比報復更重要的了，也再也沒有什麼東西，可以比報復更急迫的了，為了復仇，不管時空如何遞嬗，他們可以等二百年，十世，或甚至更長久的時間，也必定要找到他們的“仇家”雪恨，只因他們的“冤深似海恨難平”！
水蓮齋主，也為我們說了一則類似的故事。
有一個三十出頭的年輕人，帶著太太前來，年輕人對因果觀抱著半信半疑的態度，但因三、四年來家中諸事不順，不僅大病小病不斷，本身工作也極不順利，而且嚴重的是，家中常常會有無法解釋的靈異現象出現，弄得全家大小“雞犬不寧”，心神不寧的，尤其太太因此緊張得頭痛失眠、精神耗弱，且有幻聽等現象，因此精神瀕臨崩潰邊緣，由於諸多異常的現象出現，讓她求助無門，極為困擾痛苦，因此不得不前來一試。
水蓮齋主稍閉目沉思後，沉重的對他說，你們家所發生的事，和在明朝時發生的一件滅門血案有關。
原來在明朝時，有一個以某貪官為首的集團，因私下盜用國庫黃金，被朝廷發覺有異後，委派一個正直的清官來查案，當這個不法集團，發現清官辦案的方向指向他們，而且還掌握了一些相當不利於他們的證據時，在賄賂不成後，唯恐東窗事發，就派人殺了清官，而且唯恐消息走漏，連清官一家大小十六口，也全數斬盡殺絕，不留一個活口。
水蓮齋主對這個年輕人說：“而你，就是當時的殺手之一，你們全家多少都和這個滅門血案有所關聯，這是你們的共業！”
這個故事到此，任何人只要想像一家老小，哀哭奔逃，求援無門，以至倒臥血泊，血流成河的慘狀，相信都會心頭為之沉痛悲憫，不知還要再說些什麼。
所以，當水蓮齋主試著盡她的責任，來為陰陽間的恩怨做一調解時，想不到那個清官出來說話了，他對水蓮齋主說道：
“我是朝廷的命官，有職責有權力來偵辦這件案子，我為國家盡忠職守，但沒想到他們下那麼狠毒的手段，如果他們殺我一個人，也就罷了，但他們不是，他們連我家裡的老父、老母、妻小，都不放過，我的家人是多麼的無辜啊！
我一家十六口，全家慘遭滅門，這樣的深仇大恨，哪裡是你只去叫他們做點小善，誦誦經吃吃素這樣的回向，就可以將我一家被滅門的血海深仇，就這樣一筆勾消擺平的嗎！”
清官接著說：
“如果這樣做，就想要化解，那麼公理何在？天理何在啊！”
面對清官的悲憤，我們自然就了解了，為什麼當含輝和尚懺悔誦經要求解冤時，那十八個無辜被處斬的軍人，饒他三年，已是夠慈悲的了，因為集體冤死的憤恨，是那麼的強烈，強烈到因緣成熟，討報的時間到了，再多等一天，對他們都是一種噬心的折磨！
水蓮齋主說，當清官悲憤而且義正詞嚴的說完後，當場令她無言以對，她說，人家是一個清官，又有如此大的血海深仇，她感覺很愧疚，實在無法再面對他，要求他再通融了，她覺得這個慘案，她實在無法再調解下去了。
因此，她就原原本本，將清官的話轉告給當事人知道，哪知年輕人聽了，竟然說道：
“那你就跟他講，那些都是過去的事了，為什麼還要計較呢？你叫他跟我和解，我做些功德回向給他就是了嘛！”
水蓮齋主立刻訓斥他道：
“但你有沒有想到，人家是一介清官，而且是全家十六口慘遭殺戮的滅門血案，他們的痛苦和冤恨，你知道了嗎？你不自己好好懺悔，還只一味地在推卸責任，要人家理所當然的原諒你？”
故事到此，不禁令人悲歎交陳，可悲的是，人常缺乏遠見，不見棺材不掉淚，也缺乏同理心，不知人間疾苦！可歎的是，天底下，和這個年輕人懷有相同心態的人，所在多有，他們都輕易於推諉卸責，文過飾非，寬於律己，嚴以待人，仿佛“責任”這個東西，是在要求別人時才存在的，對“現在”的責任如此，對“過去”的責任如此，對自己“不知道”原因的責任，更是如此！
他們永遠都不知道，“現在”和“過去”是無法截然劃分的，“不知道”，也並非表示可以不必“負責”！
他們當然更不可能知道，一個人，不只要為現在所做的事負責，要為過去曾做的事負責，更要為將來要做的事負責！
而一個不會負責，也不能負責的人，必然無法誠懇的來面對內心赤裸裸的自己，也必然無法誠懇的去面對外在的人和事物，所以，“誠懇”仿佛是一種內在的人格特質，無法誠懇的人，不只無法誠懇面對自己和他人，也將永遠無法去“負責”！而一個無法誠懇負責的人，又如何能有真正的“懺悔”呢！
雖然當事人的心態如此，但基於對世間苦難困厄的悲憫，也基於讓陰陽雙方能有良性互動的機會，亦能從事件中學會超越，因此，水蓮齋主對清官說：
“真的很抱歉，我實在無法勉強你，也不能以所謂的小功小德來強要你和解，我完全尊重你的意願，但只要你要他們做什麼，只要是良善的，我會叫他們盡量去做，做到能讓你們滿意和出苦為止，我所能要求的，就是這樣，希望你能給他們一個機會！”
雖然後來清官暫時寬諒了，但可以想見的，當事人仍然誠意不足，還是敷衍以對，因此這個案例，最終仍是以“無解”收場！