依師、聞思經論與淨罪集資如何在生活中實踐、結合

智者與下愚

(廣論 P142 L12 ~ P143 L5 舊版錄音帶 53A ~ 53B)

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菩薩只要能夠把握住一種法，就能夠斷生惡趣，能夠避免顛倒墮落，這一法就是對善法不斷地去思惟觀察，腦筋當中時時要想：「我現在應該怎麼真正有意義地過日子」。一天到晚這個概念放在腦筋當中，對境的時候就曉得怎麼去惡修善。

　　這樣去觀察會產生什麼效果呢？很多祖師、先覺們說，當眼前的果報現起的時候，如果依前面學的這個正法來比對，會發現自己差得太遠了。就因為我們前面因地當中做錯了，所以現在才不能得解脫，因此面對眼前不理想的情況，會反省自己造了什麼業而感得這個果，以此策勵自己，不會對境去抱怨。當拿法來檢查自己的身心時，會發現自己一無是處，而這個認識不是嘴巴上說說，是要至心了解，這樣才是真正的智者。

　　《集法句》說：曉得自己愚癡的人，實際上才是有智慧的人。反過來說，如果自己內心跟法完全相反，就像揹個死屍，也就像我們說的行屍走肉，外表像人的樣子，實際上一點內容都沒有，還覺得自己是最了不起的、最清淨的，這就是最下愚的人。 《集法句》說：愚的人如果還自己覺得有智慧，那是真正的愚癡，所以無論如何也千萬不要覺得自己什麼都懂了。　

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