依師、聞思經論與淨罪集資如何在生活中實踐、結合建立制度的目的與原則(88 年 8 月 鳳山寺開示)
在佛法當中，我要求無上菩提，發菩提心，我要出離生死，發出離心，為了這個總的目標，我要遵照我現在的次第，理路的了解，及至於體驗是聞思修，實際上的行持是戒定慧。我們下腳的第一步，這個「戒」是有它一定的軌範，什麼事該怎麼做。所以為了完成這樣崇高的目標，下面就有一定的律儀，拿世間的來說，這個是制度，儒家來說，典章制度。做任何一件事情，一定有他的規則，遵照這個規則去做，就可以達到我們的目標，現在我們_法理講的戒，是不是這個？因此這個時候我們應該建立我們崇高的目標，為了達到我們這個崇高的目標，我們要有一套完整的制度。 本來這個戒的本身就是一個很好的制度，但是很遺憾，我們已經失去了很多條件，就是我們善根不夠，但是我們不能因為這樣而放棄，對吧？我們應該遵照著這個原則，訂定我們現在能做得到的制度，這樣的話，這個團體有一個崇高的目標，朝這個崇高的目標去實踐過程當中，要有它一定的典章制度，自然而然它的情況就不一樣。那個時候這個團體站起來，並不是因為它的心目中宗仰宗大師，也不是因為人家太爛，不是，那個時候這個團體的站立起來，是它宗仰宗大師的教法，在他們身心上面已經產生了功效，這個理路他們已經在實踐，然後經過實踐以後，這個業，也就是功德，它的影響，才是真正這個團體能夠生根的力量。 2-3-2 |