如何學好廣論/聽聞軌理(加行、正行、結行)

如何聞思與鬥煩惱

(廣論 P285 L8 舊版錄音帶 120A)

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我們要時時提起菩提心，這個「時時」並不是說「提了一下就停下來，又提了一下，再停下來。」我們要想辦法「念念提起」。所以必定要記住正念是什麼狀態？念力本身即是「當下」，而且必定是指「當下一念」，這是我們一定要修的。

「當下」不是過去，也不是未來。說起來「當下」兩個字實在美不可言，我們一天到晚都是莫名其妙的在想：「某人怎麼樣，以前又怎麼樣...」。這些想法跟我們真的了不相干，都是繼續地和以前的無始煩惱相應，如果跑到這裡修行了，還忙這個東西，那真是錯得不曉得那裡去了。

修行真正重要的，在當下這一念，看看現在的念頭？很簡單這就是因果，因緣所生法就是這麼源源而來，自然而然，識、名色、觸、受、愛，從一生來說是如此，從一念來說也是如此。

真正達到修相應的量，憑我們自己是談不到的，也不是我們現在要談的。我們現在要的是聞思相應的量，當你有了這個因的話，自然一定能得到修相應的境界。那麼如何聞思呢？就是懂得了道理及所指的行相，然後擺在心裡去緣，去觀察和思惟。把當下這一念提起來，即使煩惱它來了，我不認輸、我要跟他鬥！就是這樣的當下一念。所以如果當下一念跟愛染無明相應，那就錯了。「愛染」是什麼呢？你歡喜的就貪著難捨，你不太歡喜的就排斥，然後用你種種的想法和理由，保護煩惱，再不然就是迷迷糊糊的呆在那裡，這些都是不對的。現在懂得佛法了，「哼！現在我認得了你，原來你就是我生死的第一大怨家，無始以來我一直跟著你轉，我也奈何不了你，就因為這樣而讓我現在感得種種不如意的環境，這是以前所造的，我也莫可奈何，但是現在我了解了，決心提起來，這時你也奈何不了我！」

就這麼妙法。如此一來，心裡就太平無事了。這就是聞思相應的正念，但是遠要有正見，正念正見永遠是兩個最好的搭檔，只要你能保持正念正見那就沒有問題了。

2-2-12