元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中。有一婆羅 門。字曰師質。居家大富。無有子息。詣六師所。問其因緣。六師答 言。汝相無兒。爾時師質便還歸家。著垢膩衣。愁思不樂。而自念言。 我無子息。一旦命終。居家財物。當入國王。思惟是已。益增愁惱。
如是我聞，一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時國中有一位婆 羅門名叫師質，居家大富，卻沒有兒子。他便到六師那裡詢問無子的原 因，六師告訴他：「你的相上注定沒有孩子。」師質回到家裡，穿著垢 膩衣服，愁悶憂思不樂，心中暗想：「我沒有兒子，一旦我死了，家裡 的所有財物就會被國王沒收。」想到這裡，愈發憂愁苦惱。
婆羅門婦。與一比丘尼。共為知識。時比丘尼。值到其捨。見其夫 主。憂愁憔悴。便問之言。汝夫何故。愁悴如是。婆羅門婦。即答之 曰。家無子息。往問六師。六師占相雲當無兒。以是之故。愁憂不樂。
婆羅門的夫人與一位比丘尼互為朋友，正遇到比丘尼到她家來，見 她的夫君憂愁憔悴，就問夫人：「你丈夫為何這般憔悴？」婆羅門夫人 就告訴比丘尼：「因為家裡沒有兒子，便去詢問六師，六師察看夫君的 相說命中注定沒有孩子。因為這個緣故，他整日憂愁不樂。」
時比丘尼。復語之言。六師之徒。非一切智。何能知人業行因緣。 如來在世。明達諸法。過去未來。無所障礙。可往問之。必足了知。比 丘尼去後。婦便白夫。如向所聞。
比丘尼就對她說：「六師這類人不是一切智，怎能通曉人的善惡業 的因緣？佛現在住世，通曉明白萬法，過去未來無所不知，你們可以前 去請教佛，必定能完全了知。」比丘尼離去以後，夫人便對丈夫講了剛 才聽到的話。
時夫聞已。心便開悟。更著新衣。往詣佛所。稽首作禮。而白佛 言。我之相命。當有兒不。世尊告曰。汝當有兒福德具足。生長已大當樂出家。婆羅門聞歡喜無量。而作是言。但使有兒。學道何苦。時因請 佛及比丘僧。明日捨食。是時世尊默然許之。
婆羅門聽後，心開意解，就穿上了嶄新的衣服，來到佛的精舍，禮 拜佛足，對佛說：「像我這樣的命相，會不會有孩子呢？」佛告訴他： 「你會有兒子，且具足福德，長大以後將會歡喜出家。」婆羅門聽後歡 喜無量，於是就說：「只要能有兒子，他修道又有什麼可憂愁的？」因 此邀請佛和比丘僧眾。明日到他家受供，佛默然答應了。
明日時到。佛與眾僧。往詣師質家。眾坐已定。婆羅門夫婦齊心同 志。敬奉飲食。眾會食竟。佛及眾僧。還歸所止。路由一澤。中有泉 水。甚為清美。佛與比丘僧。便住休息。時諸比丘眾。各各洗缽。有一 獼猴。來從阿難。求索其缽。阿難恐破。不欲與之。
次日到了齋食的時間，佛和僧眾就前往師質家。大家坐定以後，師 質夫婦同心協力，恭敬地供奉飲食。僧眾用齋後，佛和比丘們就告辭還 歸精舍。路上經過一片草澤，中間有一眼泉水，清澈甘美，就停留休 息。比丘們便紛紛去洗缽，這時有一隻獼猴過來向阿難要他的缽，阿難 擔心它會把缽盂弄破，就不想給它。
佛告阿難。速與勿憂。奉教便與。獼猴得缽。持至蜜樹。盛蜜滿 缽。來奉上佛。佛告之曰。去中不淨。獼猴即時。拾卻其蟲。極令淨 潔。佛便告言。以水和之。如語著水。和調已竟。奉授世尊。世尊受 已。分佈與僧。咸共飲之。皆悉周遍。
佛告訴阿難：「快給它，不要擔心。」阿難聽從教言就給了它，獼 猴得了缽，拿到蜂巢所在的樹上，盛滿了蜂蜜來獻給佛。佛對它說： 「去除裡面不乾淨的東西！」獼猴立刻把蜜中的蜂蟲揀出，使蜂蜜非常 潔淨。佛又告訴它：「加上水調和！」獼猴按著佛的話在蜜中加水，調 和好後，再次獻給佛。佛接受後便分給比丘們，大家全部飲用了。
獼猴歡喜。騰躍起舞。墮大坑中。即便命終。魂識受胎於師質家。 時師質婦。便覺有身。日月已足。生一男兒。面首端正。世之少雙。當 生之時。家內器物。自然滿蜜。師質夫婦。喜不自勝。請諸相師。佔其 吉凶。
獼猴非常高興，跳躍起舞，結果掉進一個大坑裡，當即命終，神識 便投胎到師質家中。於是師質夫人感到有了身孕，孕期滿時便生下一個 男孩，相貌端正，世間少有。這孩子出生時家裡的器皿自然盛滿了蜂 蜜，師質夫婦喜出望外，邀請許多相師為他察看吉凶。
相師占訖。而告之曰。此兒有德。甚善無比。因為作字。字摩頭羅 瑟質。（此言蜜勝。）以其初生之日蜜為瑞應。故因名焉。兒已年大。 求索出家。父母戀惜不肯放之。
相師們觀察後，對婆羅門夫婦說：「這孩子很有福德，非常好，無 與倫比。」以此便給他起名叫摩頭羅瑟質（漢語：蜜勝），是因他出生 那天有蜂蜜充盈的瑞兆，所以取了此名。孩子長大後，懇求父母讓他出 家，父母愛惜不捨，不肯讓他去。
兒復慇勤白其父母。若必違遮不從我願。當取命終。不能處俗。父 母議言。昔日世尊。已豫記之。雲當出家。今若固留。或能取死。就當 聽許。共議已決。而告兒言。隨汝所志。
孩子就再三地對父母說：「如果你們一定要阻攔我，不順從我的意 願，我就選擇自殺，無論如何我不能留在俗世。」父母商量說：「過去 世尊已經授記他會出家，現在如果勉強把他留下，說不定他真會死去， 就答應他吧。」商議停當，就對兒子說：「就按你的意願去做吧！」
兒大欣躍往到佛所。稽首作禮求索出家。世尊告曰。善來比丘。須 發自墮。法衣在身。便成沙門。因為演說四諦妙法種種諸理。心開結 盡。得阿羅漢。每與諸比丘。人間游化。若渴乏時。擲缽空中。自然滿 蜜。眾人共飲。咸蒙充足。
兒子歡欣鼓舞，就前去佛的精舍，以頭頂禮，請求出家，佛對他說 道：「善來比丘！」於是他鬚髮自行脫落，法衣披身，便成為比丘。佛 於是為他演說苦集滅道四諦種種微妙法義，比丘心開意解，煩惱斷盡， 證阿羅漢果。他每次和其他比丘一起到世間教化眾生，如果感到口渴難 耐時，就把缽拋到空中，缽中自然就會充滿蜂蜜。大家一起飲用，都得 到滿足。
【古文】是時阿難白佛言。世尊。摩頭羅瑟質。積何功德。出家未久。獲得 應真。意有所須。隨念而得。佛告阿難。汝憶往日受師質請不。答言。 憶之。佛言。阿難。於彼食已。至空澤中。時有獼猴從汝索缽。盛蜜施 佛。佛為受之。欣悅起舞。墮坑即死。汝復憶不。答言憶之。
於是阿難對佛說：「世尊，摩頭羅瑟質以前積下什麼功德，出家修 行不久就獲得了阿羅漢果，想要什麼都能隨意而得？」佛對阿難說： 「你還記得那次師質婆羅門請我們受齋的事嗎？」回答說：「記得。」 佛說：「阿難，在師質家用齋回來，途經一片空曠的草澤。當時有一隻 獼猴向你要缽後，盛來蜂蜜供佛。佛接受了，它就欣悅起舞，結果掉進 了深坑摔死，你還記得嗎？」回答說：「記得。」
佛語阿難。彼獼猴者。今摩頭羅瑟質是。由其見佛歡喜施蜜。得生 彼家。姿貌端正。出家學道。速成無漏。阿難長跪。重白佛言。復有何 緣生獼猴中。
佛就對阿難說：「那只獼猴就是現在的摩頭羅瑟質，因為它見佛歡 喜，供養蜂蜜，所以得以投生到師質家，相貌莊嚴，出家修道，並迅速 成就了無漏果。」阿難長跪，又對佛說道：「他又以什麼因緣投生在獼 猴中呢？」
佛告阿難。乃往過去。迦葉佛時。有年少比丘。見他沙門跳度渠水 而作是言。彼人飄疾熟似獼猴。彼時沙門聞是語已。便問之曰。汝識我 不。答言。識汝。是迦葉佛時沙門。何以不識。時彼沙門。復語之言。 汝莫呼我假名沙門。沙門諸果。我悉辦之。年少聞之。衣毛皆豎。五體 投地。求哀懺悔。
佛告訴阿難：「過去迦葉佛在世時，有一個年輕的比丘，看見一位 出家人跳過一個水渠，便說道：『那沙門輕快得簡直像獼猴一樣。』那 位出家人聽了這話，就問他：『你認得我嗎？』回答說：『認識，你是 迦葉佛時的修行人，怎麼會不認識呢？』那位出家人又說：『你不要稱 呼我為假名沙門，沙門的每個果位我都得到了。』年輕比丘一聽，嚇得 毛骨悚然，急忙五體投地跪拜，請上座憐憫，接受我的懺悔。
【古文】由悔過故。不墮地獄。形呰羅漢故。故五百世中恆作獼猴。由前 出家持禁戒故。今得見我。沐浴清化。得盡諸苦。佛告阿難。爾時年少 比丘。今摩頭羅瑟質是。
因為他懺悔的緣故，沒有墮入地獄；由於他對羅漢說惡語，致使五 百世中一直作獼猴；又因為他當時出家嚴持禁戒，所以現在能夠遇上 我，以法雨沐浴相續清淨，滅盡諸苦。」佛告訴阿難：「當時那年輕的 比丘，就是現在的摩頭羅瑟質。」
爾時阿難及諸大眾。聞佛所說。悲喜交集。咸作是語。身口意業。 不可不護。緣是比丘不能護口。獲報如是。佛告阿難。如汝所言。因為 四眾。廣說諸法。淨身口意。心垢除淨。各得道跡。有得須陀洹斯陀含 阿那含阿羅漢。有發無上正真道意。或有住於不退地者。眾會聞法。咸 共歡喜。頂戴奉行。
阿難等大眾聽佛說法，悲喜交加，都這樣說道：「身口意業不可不 小心防護。這個比丘因為不能善護口業，竟得了這樣的報應。」佛對阿 難說：「正如你說的那樣。」因此就為四眾弟子宣說種種佛法，清淨身 口意，除淨心垢，各自都證得道相。有的證得須陀洹、斯陀含、阿那 含、阿羅漢果，有的發無上正真道意，或有住於不退轉地的，大眾聞 法，皆生歡喜，恭敬地奉行。