元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
[ 羈：j□。原文為（革+奇），通羈。]
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國內。有婆羅門名賓頭盧埵闍。其婦醜惡。兩眼復青。純有七女。無有男兒。家自貧困。諸女亦窮。
如是我聞，一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時舍衛國中有一位名叫賓頭盧埵闍的婆羅門，他的妻子相貌醜惡，兩眼發青，只有七個女兒沒有兒子。家境向來貧寒，女兒們的婆家也都很窮。
婦性弊惡。恆罵其夫。女等更互來求所須。比來[ 大正藏為：未。]稱給。嗔目涕哭。其七女夫?[ ?：zh□n。]集其捨。承待供給。恐失其意。田有熟谷。未見踐治。從他借牛。將往踐之。
婆羅門婦性情惡劣，時常辱罵丈夫。女兒們也一個接一個地回來討要所需，一旦不能如意供給，就瞪著眼睛大哭小叫。七個女婿一齊住到丈人家裡，讓丈人侍候供給，丈人惟恐違背了他們的心意。田間的穀物已成熟，還沒有收穫，就向別人家借牛，準備去收割。
守牛不謹。於澤亡失。時婆羅門。坐自思惟。我種何罪。酸毒兼至。內為惡婦所罵。七女所切。女夫來集。無以承當。復失他牛。不知所在。廣行推覓。形疲心勞。愁悶惱悸[ 悸：ji 指驚懼。]。
由於沒有謹慎地看守耕牛，牛在曠野中走失了。婆羅門悶坐在那裡暗自思惟：「我以前造下什麼罪過，辛酸痛苦的事一起到來，在家裡被惡婦辱罵，被七個女兒所逼，女婿也跑來投靠，真沒辦法負擔。又丟了別人的牛，不知去向。」他四處打聽尋找，身心疲憊不堪，愁悶苦惱內心驚懼。
偶到林中。值見如來坐於樹下。諸根寂定。靜然安樂。時婆羅門。以杖拄頰。久住觀之。便生此念。瞿曇沙門。今最安樂。無有惡婦罵詈[ 詈：li 指罵；責備。]斗諍。諸女熬惱。貧女夫等。煩損愁苦。又復無有田中熟谷。不借他牛。無有失憂。
恰好走到樹林裡，遇見佛在樹下禪坐，諸根寂定，寧靜安樂。當時婆羅門用手杖托住臉頰駐足觀看良久，心中暗自想道：「瞿曇沙門現今最為安樂，沒有惡毒的婦人辱罵爭鬥，也沒有女兒們的損惱，沒有貧窮女婿們帶來的煩惱愁苦，更不用操心田間成熟的穀物，也不用借用別人的耕牛，更沒有丟失的憂慮。」
佛知其心。便語之曰。如汝所念。如我今者。靜無眾患。實無惡婦咒詛罵詈。無有七女熬惱於我。亦無女夫競集我家。亦復不憂田中熟谷。不借他牛。無有亡憂。
佛洞曉他的心思，就對他說：「就像你想的一樣，我現在心地寧靜沒有任何憂患，確實沒有惡婦惡語相加，也沒有七個女兒讓我苦惱，也沒有女婿們聚集在家中，更不必為田間的熟谷擔憂，也無須借用他人耕牛，也沒有丟失牛的憂慮。」
佛告之曰。欲出家不。即白佛言。如我今者觀家如塚[ 塚：zh□n□ 指墳墓。]。婦女眾緣。如處怨賊。世尊慈愍。聽出家者。甚適鄙願。佛即告曰。善來比丘。鬚髮自墮。身所著衣。變成袈裟。
佛接著對婆羅門說：「你願意出家嗎？」婆羅門對佛說：「現在我看自己的家如同墳墓，在那些女人中生活就如與怨賊共處。世尊慈悲，讓我出家，非常合我的心意。」佛說道：「善來比丘！」於是他鬚髮自落，身上所穿的衣服變成袈裟。
佛為說法。即於坐處諸垢永盡。成阿羅漢。阿難聞之。歎言善哉。如來權導實難思議。此婆羅門。宿種何慶得離眾患。獲茲善利。猶如淨□易染為色。
佛為他演說佛法，他當場便盡除了一切煩惱，成就阿羅漢果。阿難聽到這事，感歎道：「善哉！如來的隨機教導，實在難以思議，這婆羅門宿世有何善根，以至於脫離眾患，得到這樣的善報，彷彿一塊乾淨的棉布容易染上顏色一般？」
佛告阿難。此婆羅門。非但今日蒙我恩澤離苦獲安。過去世時。亦賴我恩。得免眾厄。復獲安快。阿難白佛。不審世尊。過去世時。雲何免救令其脫苦。佛告阿難。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝廣分別說。阿難白佛。諾當善聽。
佛告訴阿難：「這婆羅門不但今日蒙受我的恩澤，脫離苦海獲得安樂，在過去世也依靠我的恩澤而得以免卻種種禍患，獲得安樂。」阿難對佛說：「不知世尊過去世時如何解救他脫離苦難呢？」佛告阿難：「諦聽，諦聽，仔細思量，我會為你詳細宣說。」阿難對佛說：「是的，我一定善聽。」
佛告阿難。乃往過去阿僧祇劫。有大國王。名阿波羅提目伽。（此言端正。）治以道化。不枉人民。時王國中。有婆羅門。名檀膩羈[ 羈：龍藏為：（革+奇）]。家理空貧。食不充口。少有熟谷。不能治之。從他借牛。將往踐治。踐谷已竟。驅牛還主。驅到他門。忘不囑付。於是還歸。
佛告訴阿難：「過去久遠阿僧祇劫以前，有一位大國王名叫阿波羅提目伽（漢語：「端正」），以道德治理國家，從不冤枉百姓。當時他的國家中有一位婆羅門，名叫檀膩羈，家中一貧如洗，食不餬口。田裡略有些成熟的穀物，不能夠收割，向別人借了牛前去收割，收割完穀物，就把牛趕去還給主人。趕到人家的門口，卻忘記與牛主人招呼便自行回去了。
牛主雖見。謂用未竟。復不收攝。二家詳棄。遂失其牛。後往從索。言已還汝。共相欺冒。爾時牛主。將檀膩羈。詣王責牛。適出到外。值見王家牧馬之人。時馬逸走。喚檀膩羈為我遮馬。時檀膩羈。下手得石。持用擲之。偶值馬腳。當手即折。馬吏復捉。亦共詣王。
牛主人雖然看到了牛，卻以為婆羅門還沒用完，也沒有趕牛入圈，兩家人都撒手不管，便丟失了那頭牛。後來牛主人去要牛，他說已經歸還了，互相抵賴爭論，於是牛主就帶著檀膩羈到國王處評議償還。剛走到外面，遇上王家牧馬的公差，那御馬逃走，公差就呼喚檀膩羈：『給我攔一下馬。』檀膩羈順手撿了一塊石頭向馬扔過去，正中馬腿，當即馬腿折斷。公差也抓住檀膩羈，與牛主人一齊去向國王告狀。
次復前行。到深水邊。不知渡處。值一木工。口銜斫[ 斫：zhuo 指砍；斫；削。]斤。褰[ 褰：qi□n 指撩起，用手提起。]衣垂越。時檀膩羈。問彼人曰。何處可渡。彼人應聲答渡處所。其口已開。斫斤墮水。求覓不得復來捉之。共將詣王。
接著又來到了深水邊，不知道哪裡可以渡河。碰見一個木匠，用嘴銜著斧子，正斂衣涉水，檀膩羈向那人問道：『哪裡可以渡河？』木匠正要回答，剛開口，銜著的斧子就掉進了河裡，四處打撈也找不到。於是也抓住檀膩羈一道來見國王。
時檀膩羈。為諸債主。所見催逼。加復飢渴便於道次。從沽酒家。乞少白酒。酒家憐愍。即便丐[ 丐：gai，給與。]與。得他酒已。上床飲之。不意被下有小兒臥。飲酒比竟壓令腹潰。爾時兒母。復捉不放。汝之無道。枉殺我兒。並共持著。
檀膩羈被眾多債主催逼賠償，兼以飢渴交加，就去路旁的酒肆裡討一點白酒。酒家憐愍他，便給一點，他得酒後坐到床座上去喝。不料床褥下有個小兒正在睡覺，沒飲酒完又壓破了小孩的肚子。小孩的母親也揪住了檀膩羈，說他太沒人性，無辜殺害我的孩子，一齊把他捉住。
將詣王宮。到一牆邊。內自思惟。我之不幸。眾過橫集。若至王所。儻能殺我。我今逃之。或可得脫。作是念已。自擲趒牆。不意牆後。有織老公。身墮其上。老公即死。時織公兒。復捉得之。便與眾人。共將詣王。
快要臨近王宮，走到一堵牆邊上，檀膩羈暗想：我實在是不幸，禍不單行，如果到國王那裡，可能會拿我問罪處斬，我現在逃走，也許能逃得一命。想到這裡，他就翻牆跳走。不料牆下有一位織布老人，檀膩羈正落在他身上，老人當即死亡。老織布工的兒子又把檀膩羈捉住，和檀膩羈的許多債主一起把他押去面見國王。
次復前行。見有一雉[ 雉：zhi 指鳥名。通稱野雞。]住在樹上。遙問之曰。汝檀膩羈。今欲那去。即以上緣向雉說之。雉復報言。汝到彼所。為我白王。我在余樹。鳴聲不快。若在此樹。鳴聲哀好。何緣乃爾。汝可語王。為我問之。
又往前走，見到一隻雉雞住在樹上，雉雞遠遠發問：『檀膩羈，你現在去哪兒呀？』檀膩羈就把前邊發生的事告訴它。雉雞說：『你到了國王那裡，請替我向國王詢問：我在其他樹上鳴叫的聲音不動聽，而在這棵樹上鳴聲卻宛轉悠揚，這是什麼緣故？你如果見了國王，請為我請教。』
次見毒蛇。蛇復問之。汝檀膩羈。今欲何至。即以上事。具向蛇說。蛇復報言。汝到王所。為我白王。我常晨朝。初出穴時。身體柔軟。無有眾痛。暮還入時。身粗強痛。礙孔難前。時檀膩羈。亦受其囑。
又遇見一條毒蛇，蛇也問他：『檀膩羈，你現在要去哪兒？』他就把前邊發生的事告訴了蛇。蛇又說：『你到國王那裡，替我向國王詢問：我每天早晨爬出洞穴時身體柔軟，什麼疼痛也沒有。可是晚上爬回洞穴時，身體臃腫，疼得厲害，甚至很難通過洞口。』檀膩羈也接受了它的囑托。
復見母人。而問之言。汝欲何趣。復以上事。盡向說之。母人報曰。汝到王所。為我白王。不知何故。我向夫家。思父母捨。父母捨住。思念夫家。亦受其囑。
接著又遇上一個婦人，婦人也問他：『你要到哪去？』他就把前邊發生的事告訴了她。婦人說：『你到國王那裡請為我向國王詢問：不知道什麼原因，我到丈夫家就思念父母家，回娘家住時又想念丈夫家。』檀膩羈也答應下來。
時諸債主。咸共圍守。將至王所。爾時牛主。前白王言。此檀膩羈從我借牛雲用踐谷。不還見付失我牛去。我從索牛。不肯償我。王問之曰。何不還牛。檀膩羈曰。我實貧困。熟谷在田。彼有恩意。以牛借我。我用踐訖。驅還歸主。主亦見之。雖不口付。牛在其門。我空歸家。不知彼牛竟雲何失。
債主們四周圍繞看守著檀膩羈來到國王面前，牛主人上前稟告國王：『這人借了我的牛，說是用來收谷，但他不親自交還，把我的牛搞丟了。我向他索要，卻不肯賠償我。』國王問檀膩羈：『為什麼不把牛歸還主人？』檀膩羈回答：『我家境確實貧困，田裡的穀物熟了，他好心把牛借給我去收割，我用完後就把牛趕回去，歸還給他。牛主人也親眼見到，雖然我嘴上沒有交代，但牛放在他家門前，我空手回家，不曉得為什麼那牛竟然失蹤了。』
王語彼人。卿等二人。俱為不是。由檀膩羈口不付汝。當截其舌。由卿見牛不自收攝。當挑汝眼。彼人白王。請棄此牛。不樂剜眼截他舌也。即聽和解。
國王對那人說：『你們二個都有過錯，因為檀膩羈嘴上沒有交代，應該截去他的舌頭；因為你看到了牛卻自己不收回，應該剜掉你的眼睛。』牛主人對國王說：『請不要管這牛的事了，我可不願挖出眼睛和截去他人的舌頭。』於是國王就同意了他們和解。
馬吏復言。彼之無道。折我馬腳。王便為問檀膩羈言。此王家馬。汝何以輒打折其腳。跪白王言。債主將我。從道而來。彼人喚我。令遮王馬。馬奔叵御。下手得石捉而擲之。誤折馬腳。非故爾也。王語馬吏。由汝喚他。當截汝舌。由彼打馬。當截其手。馬吏白王。自當備馬。勿得行刑。各共和解。
牧馬的公差又說：『這人無理，打斷了我的馬腿。』國王就對檀膩羈說：『這是王家的馬，你為什麼擅自打斷它的腿？』檀膩羈跪著對國王說：『債主押著我從路上走來，這人招呼我，讓我攔住御馬。這馬跑得正急，難以駕馭，我順手就拾起一塊石頭扔過去，沒料到卻把馬腿打斷了，我並不是故意的。』國王就對公差說：『是你招呼他，應該斬去你的舌頭；他打傷了馬，應該砍掉他的手。』公差啟稟國王：『我還是自己賠償馬吧，請不要動刑。』兩人也和解了。
木工復前雲。檀膩羈。失我斫斤。王即問言。汝復何以失他斫斤。跪白王言。我問渡處。彼便答我。口中斫斤。失墮渠水。求覓不得。實不故爾。王語木工。由汝喚故。當截其舌。擔物之法。禮當用手。由卿口銜致使墮水。今當打汝前兩齒折。木工聞是。前白王言。寧棄斫斤。莫行此罰。各共和解。
又有木匠上前說道：『檀膩羈弄丟了我的斧子。』國王就問：『你為什麼又弄丟了他的斧子？』檀膩羈跪著回稟國王：『我問他何處可以渡河，他便回答我，結果嘴裡銜著的斧子就掉進了水裡，再也找不到了，實在不是故意的。』國王對木匠說：『因為他招呼你，應該斬斷他的舌頭；而拿東西的正當方法是用手，你卻用嘴叼著，以致斧子掉進水裡，應該打落你的兩顆門牙。』木工聽了這話就對國王說：『我寧可不要斧子了，請不要做這樣的處罰。』兩人也和解了。
時酒家母。復牽白王。王問檀膩羈。何以乃爾枉殺他兒。跪白王言。債主逼我。加復飢渴。彼乞少酒。上床飲之。不意被下有臥小兒。飲酒已訖。兒已命終。非臣所樂。唯願大王。當見恕察。
酒家主婦又扯著檀膩羈向國王告狀。國王就問檀膩羈：『為什麼平白無故地殺害人家的孩子？』檀膩羈說：『債主們逼迫我，我又饑又渴，就向她家討了少許酒，坐在床座上喝，不曾想到被褥下躺著一個小孩，等我喝完酒，小孩已經死了，並非我故意加害，懇請大王體察實情寬恕我。』
王告母人。汝捨沽酒。眾客猥多。何以臥兒置於坐處。覆令不現。汝今二人。俱有過罪。汝兒已死。以檀膩羈。與汝作婿。令還有兒。乃放使去。爾時母人。便叩頭曰。我兒已死。聽各和解。我不用此餓婆羅門用作夫也。於是各了。自得和解。
國王就對那母親說：『你家開店賣酒，客人雜亂眾多，為什麼把兒子放在眾人常坐的地方，又蓋上被子讓人看不到？你們兩個人都有過錯，你孩子死了，就讓檀膩羈作你的丈夫，直到你有了孩子，才能讓檀膩羈離開。』那婦人磕頭說：『我孩子已經死了，希望讓我們和解，我才不要這窮酸的婆羅門來作我丈夫。』於是檀膩羈和這婦人也和解了。
時織工兒。復前白王。此人狂暴。躡殺我公。王問言曰。汝以何故。枉殺他父。檀膩羈曰。眾債逼我。我甚惶怖。趒牆逃走。偶墮其上。實非所樂。王語彼人。二俱不是。卿父已死。以檀膩羈。與汝作公。其人白王。父已死了。我終不用此婆羅門以為父也。聽各共解。王便聽之。
織布工的兒子又上前對國王說：『此人狠毒凶殘，踩死了我的父親。』國王問話：『你為什麼平白無故踩死人家的父親？』檀膩羈回答：『眾位債主逼迫著我，我很害怕，翻牆想要逃跑，正好摔在他父親身上，確實不是故意的。』國王對織布工的兒子說：『雙方都有不對的地方，你父親死了，就讓檀膩羈作你的父親。』那人回稟國王：『我父親已經死了，我絕不用這婆羅門來作我父親，希望允許我們和解。』國王便同意了。
時檀膩羈。身事都了。欣踴無量。故在王前。見二母人。共諍一兒。詣王相言。時王明黠[ 黠xia 聰慧；機敏。]。以智權計。語二母人。今唯一兒。二母名之。聽汝二人。各挽一手。誰能得者。即是其子。其非母者。於兒無慈。盡力頓牽。不恐傷損。所生母者。於兒慈深。隨從愛護。不忍抴挽。
這時檀膩羈的官司全都了結了，無限欣喜，所以依然留在國王面前。見到兩個婦女為爭奪一個兒子，來請國王裁決。國王聰慧機敏，通過智慧觀察想出了一條妙計。他對兩個母親說：『現在只有一個孩子，卻有兩個母親要認領他。現在讓你們兩人各自拉住孩子的一隻手，誰能把孩子拉過去，孩子就是她的。』那不是生母的女人對孩子不知憐惜，使盡全力拉扯，不在乎會傷害到孩子；生母對孩子十分慈憫愛護，不忍心用力拉扯。
王監真偽。語出力者。實非汝子。強謀他兒。今於王前。道汝事實。即向王首。我審虛妄。枉名他兒。大王聰聖。幸恕虛過。兒還其母。各爾放去。
國王於是鑒別了真假，就對用力拉扯孩子的女人說：『這確實不是你的孩子，為什麼你要那麼強佔別人的孩子？現在在國王面前，老實交代是怎麼一回事。』那婦人向國王自首道：『我實在是腦筋糊塗，認錯了人家的孩子。』國王寬厚開明，施恩饒恕了這婦人。孩子歸其生母，讓她們一一離去。
復有二人。共諍白□。詣王紛紜。王復以智。如上斷之。時檀膩羈。便白王言。此諸債主。將我來時。於彼道邊。有一毒蛇。慇勤倩我。寄意白王。不知何故。從穴出時。柔軟便易。還入穴時。妨礙苦痛。我不自知何緣有是。
接著又有兩人為爭奪一塊白布而在國王面前爭執不休，國王又憑著機智像上一個案件一樣做了裁決。這時檀膩羈對國王說：『那些債主帶我來見您時，在道路旁遇到一條毒蛇，它再三懇求我來請教國王：不知是什麼原因，它從洞穴中出來時身體柔軟靈便，返回洞穴時身體阻礙痛苦，自己實在不能明白為什麼會這樣。』
王答之言。所以然者。從穴出時。無有眾惱。心情和柔。身亦如是。蛇由在外。鳥獸諸事。觸嬈其身。嗔恚隆盛。身便粗大。是以入時。礙穴難前。卿可語之。若汝在外。持心不嗔。如初出時則無此患。
國王告訴他：『之所以會這樣，是因為它從洞穴中爬出來時沒有任何煩惱，心情柔和，身子也是一樣；蛇在外邊被鳥獸等事端觸惱，嗔恨心熾盛，身體就變得粗大，所以進入洞穴時，就被洞口阻礙難以通過。你可以告訴它：在外邊需護持自心不生嗔恨，就像剛出洞穴時一樣，就不會再有這樣的痛苦了。』
復白王言。道見女人。倩我白王。我在夫家。念父母捨。若在父捨。復念夫家。不知所以。何緣乃爾。王復答言。卿可語之。由汝邪心。於父母捨更畜傍婿。汝在夫家念彼傍人。至彼小厭。還念正婿。是以爾耳。卿可語之。汝若持心。捨邪就正則無此患。
檀膩羈又對國王說：『路上曾遇見一個女人，央求我請問國王：她在丈夫家裡思念父母家，倘若在父母家又會思念丈夫家，不知什麼原因會這樣。』國王又告訴他：『可以這樣轉告她：因為你心地不正，在父母家時又有了外遇，你在丈夫家時就想念在父母家的情人；等到與情人相會感到厭倦後，又思念自己的丈夫，所以才會這樣。你可以對她說：你如果能護持自心，捨棄邪行、恪守婦道就不會有這樣的苦惱。』
又白王言。道邊樹上。見有一雉。倩我白王。我在余樹。鳴聲不好。若在此樹。鳴聲哀和。不知其故何緣如是。王告彼人。所以爾者。由彼樹下有大釜金。是以於上。鳴聲哀好。余處無金。是以住上。音聲不好。
檀膩羈又對國王說：『路邊的樹上有一隻雉雞，央求我請教國王：『我在其他樹上鳴叫聲不動聽，就在這株樹上，叫聲卻婉轉優美，不知道這是因為什麼緣故。』國王告訴他：『之所以會這樣，是因為這棵樹下面藏有一釜黃金，所以在這樹上叫聲特別美妙；其他地方沒有藏金，所以在其他樹上叫聲就大為遜色。』
王告檀膩羈。卿之多過。吾已釋汝。汝家貧窮困苦理極。樹下釜金。應是我有。就用與汝。卿到可掘取。奉受用王教。一一答報。掘取彼金。貿易田業。一切所須。皆無乏少。便為富人。盡世快樂。
國王對檀膩羈說：『你的許多過失我已經為你開解，你家困苦，一貧如洗，那棵樹下的一釜黃金，應歸我所有，現在把它送給你。你可以把它挖出來。』檀膩羈按照國王的指示一一告訴了女人、蛇和鳥，又挖出了那釜黃金，經商務農，需要的東西再不缺少，於是變成了富翁，一輩子幸福快樂。」
佛告阿難。爾時大王。阿婆羅提目佉者。豈異人乎。我身是也。爾時婆羅門檀膩羈者。今婆羅門賓頭盧埵闍是。我往昔時。免其眾厄。施以珍寶。令其快樂。吾今成佛。復拔彼苦。施以無盡法藏寶財。尊者阿難。及諸眾會。聞佛所說。歡喜奉行。
佛告訴阿難：「當時的那位阿婆羅提目佉國王，並不是別人，就是現在的我；當時的婆羅門檀膩羈，就是現在的婆羅門賓頭盧埵闍。我在過去免除了他的種種災難，施以珍寶，令其快樂。現在我成佛後，又解除他的苦難，送給他無盡法藏財寶。」尊者阿難及與會大眾，聞佛所說，歡喜地奉行。