元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中。有一女人名曰難陀。貧窮孤獨。乞丐自活。見諸國王臣民大小。各各供養佛及眾僧。心自思惟。我之宿罪。生處貧賤。雖遭福田。無有種子。酸切感傷。深自咎悔。
如是我聞，一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時國中有一個叫做難陀的女人，貧窮孤獨，依靠乞討為生。她看到國王臣民大小，紛紛供養佛及僧眾，心中思惟：「由於我過去的罪業，以致生來就貧賤，雖然遭遇殊勝福田，卻沒有資糧種子來下種培福。」因此心酸感傷，深感後悔自責。
便行乞丐。以俟[ 俟：si 指等待。]微供。竟日不休。唯得一錢。持詣油家。欲用買油。油家問曰。一錢買油。少無所逮。用作何等。難陀具以所懷語之。油主憐愍。增倍與油。得已歡喜。足作一燈。擔向精舍。奉上世尊。
於是便出去乞討，以準備作微薄的供養，結果一整日未曾休息，只乞得一錢。拿著到油店想用來買油，店家問：「拿一個錢買油，只能夠買到一點點，你想用來作什麼？」難陀把自己的心願詳細地告訴他。店家憐憫她，給了她雙倍的油量。難陀得到以後，心中歡喜，足夠作成一盞燈，便拿到精舍供奉世尊。
置於佛前眾燈之中。自立誓願。我今貧窮。用是小燈。供養於佛。以此功德。令我來世得智慧照。滅除一切眾生垢?。作是誓已。禮佛而去。乃至夜竟。諸燈盡滅。唯此獨燃。
她把自己作的燈放在佛前的眾燈當中，隨即立下誓願：「我今生貧窮，只能用這樣小的燈供養佛，希望憑借這一功德，讓我來世能得到智慧光明，滅除一切眾生的垢暗。」立完誓願，禮拜佛陀後離去。直到一夜過去，其他的燈都熄滅了，唯獨這盞燈還在燃燒。
是時目連。次當日直。察天已曉。收燈摒擋。見此一燈。獨燃明好。膏炷未損。如新燃燈。心便生念。白日燃燈。無益時用。欲取滅之。暮規還燃。即時舉手。扇滅此燈。燈焰如故。無有虧減。
第二天正好是目犍連尊者當值，察見天色已亮，就準備收掉燈具。只見這一盞燈仍舊明亮地燃著，燈芯絲毫沒有減少，像新燃的燈一樣。他心中便想：「白天燃燈沒什麼用！」就想把燈火熄滅，待天黑時再重新點燃。於是用手扇滅這盞燈，不料燈依舊燃燒，沒有熄滅。
復以衣扇。燈明不損。佛見目連欲滅此燈。語目連曰。今此燈者。非汝聲聞所能傾動。正使汝注四大海水。以用灌之。隨嵐風吹。亦不能滅。所以爾者。此是廣濟。發大心人所施之物。
他又用衣服來扇，油燈明亮依舊沒有減少。佛看見目犍連想熄滅這盞燈，便對他說道：「如今這盞燈，並非你聲聞的力量所能動搖，即使你用四大海水來灌注；用大風吹，也不能熄滅它。之所以如此，是因為這盞燈乃是廣濟眾生，發大心人所供養的。」
佛說是已。難陀女人。復來詣佛。頭面作禮。於時世尊。即授其記。汝於來世二阿僧祇百劫之中。當得作佛。名曰燈光。十號[ 十號:如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛婆伽梵。是為十號。]具足。於是難陀。得記歡喜。長跪白佛。求索出家。佛即聽之。作比丘尼。
佛說完不久，難陀女人又來拜見如來，以頭頂禮後。於是世尊就給她授記：「汝於來世二阿僧祇並一百劫後。當得作佛。名曰燈光。十種名號具足。」難陀得到世尊的授記後歡喜無限，長跪著稟告世尊，請求出家修道。佛便答應了，於是她成為一名比丘尼。
慧命阿難。目連。見貧女人得免苦厄。出家受記。長跪合掌。前白佛言。難陀女人。宿有何行。經爾許時。貧乞自活。復因何行。值佛出家。四輩欽仰。諍求供養。
慧命阿難和目犍連見到這個貧女得以免除苦厄，出家並得到世尊授記，便長跪合掌，上前問世尊：「難陀女人過去有什麼業行，經歷這麼長時間貧窮乞討生活？又因為什麼德行，遇到佛陀並出家修行，四眾弟子欽仰無比，爭著去供養她？」
佛言阿難。過去有佛。名曰迦葉。爾時世中。有居士婦。躬往請佛及比丘僧。然佛先已可一貧女。受其供養。此女已得阿那含道。
佛告訴阿難：「過去世時有名為迦葉的佛出世，當時有一位居士妻親自前去邀請佛和比丘僧做供養，然而迦葉佛之前已經答應了一個貧女的供養，她已證得阿那含果。
時長者婦。自以財富。輕忽貧者。嫌佛世尊先受其請。便復言曰。世尊雲何。不受我供。乃先應彼乞人請也。以其惡言。輕忽賢聖。從是以來。五百世中。恆生貧賤乞丐之家。由其彼日供養如來及於眾僧。敬心歡喜。今值佛世。出家受記。合國欽仰。
於是這位長者的妻子以自己財富眾多而輕視那位貧女，並且抱怨迦葉佛先接受貧女的供請，就對佛說：『世尊為什麼不接受我的供養，反而接受那個乞丐的供養呢？』就因為她口出惡言，輕慢聖賢，所以從那時起五百世中一直出生在貧賤乞丐的家中。又由於那時她以恭敬和歡喜心供養如來以及僧眾，如今值遇佛陀出世，得以出家並獲得成佛的授記，全國上下無不欽仰。」
爾時眾會。聞佛說此已。皆大歡喜。國王臣民。聞此貧女奉上一燈受記作佛。皆發欽仰。並各施與。上妙衣服。四供無乏。合國男女。尊卑大小。競共設作諸香油燈。持詣祇洹。供養於佛。眾人猥多。燈滿祇洹。諸樹林中。四匝彌滿。猶如眾星列在空中。日日如是。經於七夜。
當時與會大眾，聽聞世尊說此因緣後，皆大歡喜。國王以及大臣百姓，聽說難陀貧女因為供養一盞燈而被世尊授記成佛，都油然而生欽仰之心，並且各自施與上妙衣服，四事供養無有缺乏。全國男女，不分尊卑大小，都競相供奉香油燈，拿到祇洹精舍，供在佛前；供燈人甚多，燈盞遍滿祇洹精舍，樹林內外處處充滿，好像繁星佈滿空中，日日如此，有七夜之久。
爾時阿難。甚用歡喜。嗟歎如來若干德行。前白佛言。不審世尊。過去世中。作何善根。致斯無極燈供果報。佛告阿難。過去久遠二阿僧祇九十一劫。此閻浮提。有大國王。名波塞奇。主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人。生一太子。身紫金色。三十二相。八十種好。當其頂上。有自然寶。眾相晃朗。光曜人目。
這時阿難，心中非常歡喜，感慨讚歎如來種種功德。於是上前啟請世尊：「不知道世尊在過去世中作了什麼善根，以至於得到如此多無以計數油燈的供奉？」
佛告知阿難：「過去久遠二大阿僧祇並九十一劫以前，此閻浮提，有一個大國王，名叫波塞奇，他掌管了閻浮提世界八萬四千個小國。國王的大夫人生了一位太子，渾身紫金色，有三十二相，八十種好。在他的頭頂有一個自然寶物，眾相明亮輝煌，耀人眼目。
即召相師。占相吉凶。因為作字。相師披看。見其奇妙。舉手唱言。善哉善哉。今此太子。於諸世間天人之中無與等者。若其在家。作轉輪聖王。若其出家。成自然佛。
於是請來相師觀察吉凶，並以此為他起名。相師仔細觀看，見太子奇妙無比，於是舉手讚頌道：『善哉善哉，這個太子，在此世間，不管天上還是人間，無與倫比。如果他在家，必為轉輪聖王；如果出家修行，則自然成就佛道。』
相師白王。太子生時。有何異事。王答之言。頂上明寶。自然隨出。便為立字字勒那識祇。（此言寶髻。）年漸長大。出家學道。得成為佛。教化人民。度者甚多。
相師問國王：『太子出生時，是否出現什麼奇異的事情？』國王告訴相師：『他頭頂上的光明寶珠，與生俱來。』於是起名為勒那識祇（漢語：寶髻）。他漸漸長大，便出家學道，不久證得佛果。教化人民，得到度化的人民非常多。
爾時父王。請佛及僧。三月供養。有一比丘。字阿梨蜜羅。（晉言聖友。）保三月中。作燈檀越。日日入城。詣諸長者居士人民。求索酥油燈炷之具。
有一次他的父王邀請佛和僧眾作三個月的供養。有一個比丘，叫做阿梨蜜羅（漢語：聖友），他承擔三個月期間做供燈的施主，於是天天進城前往各位長者居士以及百姓家裡，請求施捨酥油以及燈炷一類的器具。
時王有女。名曰牟尼。登於高樓。見此比丘日行入城。經營所須。心生敬憫。遣人往問。尊人恆爾勞苦。何所營理。比丘報言。我今三月。與佛及僧。作燈檀越。所以入城詣諸賢者。求索酥油燈炷之具。
當時國王有個叫做牟尼的女兒，在高樓上看到這位比丘天天進城承辦所需物品，心中非常敬重，便派人去問訊：『尊敬的比丘，你經常這樣勞苦，到底在操辦什麼啊？』比丘告知他：『我在三個月中要為佛與僧眾做供燈的施主，所以進城拜見各位賢者，請求佈施燈油燈炷等器具。』
使還報命。王女歡喜。又語聖友。自今已往。莫復行乞。我當給汝作燈之具。比丘可之。從是已後。常送酥油燈炷之具。詣於精舍。聖友比丘。日日經營。燃燈供養。發意廣濟。誠心款著。
派去的人回來告訴她，王女歡喜，於是對聖友說：『從現在起，你不必再四處乞求了，我將把酥油燈炷等供燈器具送給你。』比丘接受了。從此以後，經常將這些酥油燈炷等器具送到精舍，而聖友比丘，則日日親手操辦，燃燈供養佛陀，發心廣濟眾生，誠心愈來愈大。
佛授其記。汝於來世阿僧祇劫。當得作佛。名曰定光。十號具足。王女牟尼。聞聖友比丘授記作佛。心自念言。佛燈之物。悉是我有。比丘經營。今已得記。我獨不得。作是念已。往詣佛所。自陳所懷。
佛陀為他授記：『你於來世一阿僧祇劫後，將成就佛果，名為定光，十種名號具足。』國王的女兒牟尼聽說聖友比丘被授記成佛，心中不由想道：『供養佛陀的油燈器具都是我施捨的，聖友比丘在操辦，如今他得到授記，唯獨我沒得到。』想到這裡後，便前往佛的精舍，陳述了心中的想法。
佛復授記。告牟尼曰。汝於來世二阿僧祇九十一劫。當得作佛。名釋迦牟尼。十號具足。於是王女。聞佛授記。歡喜發中。化成男子。重禮佛足。求為沙門。佛便聽之。精進勇猛。勤修不懈。
佛又為她授記，告訴王女牟尼：『你在未來的二大阿僧祇劫並九十一劫後，當成就佛果，名釋迦牟尼，十種名號具足。』王女牟尼聽到佛的授記後，內心生起巨大的喜悅，馬上變為男子身，重新頂禮佛足，請求出家，佛便答應了他。出家後精進勇猛，勤修不息。」
佛告阿難。爾時比丘阿梨蜜者。豈異人乎。乃往過去定光佛是。王女牟尼。豈異人乎。我身是也。由因昔日燈明佈施。從是已來。無數劫中。天上世間受福自然。身體殊異超絕餘人。至今成佛。故受此諸燈明之報。時諸大會聞佛所說。有得初果乃至四果。或種緣覺善根之者。有發無上正真道意。慧命阿難。及諸眾會。咸共頂戴。踴躍奉行。
佛告訴阿難：「當時的比丘阿梨蜜羅，不是別人，就是過去的定光佛。國王的女兒牟尼，不是別人，就是現在的我。因為往昔供養明燈，從那時起歷經無數劫，無論生在天上還是人間都享受自然的福樂，身體奇妙遠勝他人。直到今天成佛，仍然享受這麼多明燈的果報。」當時與會大眾聞佛所說，有的證得初果乃至四果，或有種下緣覺善根的，有發無上正真道心的。慧命阿難及與會大眾，皆共頂戴，踴躍奉行。