元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國王名波斯匿。於時南方有國。名為金地。其王字劫賓寧。王有太子。名摩訶劫賓寧。其父崩背。太子嗣位。體性聰明。大力勇健。所統國土。三萬六千。兵眾殷熾。無能敵者。威風遠振。莫不摧伏。然與中土。不相交通。
如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時的國王名為波斯匿。在南方有一個名為金地的國家，國王叫劫賓寧。國王有位太子，名叫大劫賓寧。父親去世後，太子繼承了王位。他生性聰明，力大勇猛，統領三萬六千小國。兵力十分強大，沒有敵手，威風遠揚無不摧伏。但與中土沒有往來。
後有商客。往到金地。以四端[ 端：古布帛長度名。絹曰匹，布曰端。古絹以四丈為一匹，布以六丈為一端。]細□[ □：die。]。奉上彼王。王納受已。問商客言。此物甚好。為出何處。商客答曰。出於中國。王復問言。其中國者。號字雲何。商客啟曰。名羅悅祇。又名舍衛。其數眾多。不能具宣。
後來有客商到達金地國，將四端精細柔軟的棉布獻給國王。國王收下後，問客商道：「這東西很好，是哪裡出產的？」客商回答：「產於中土。」國王又問：「中土的國名是什麼？」客商啟稟道：「有的叫羅閱祇，有的叫舍衛，數目很多，難以一一細說。」
復問言。中國諸王。以何等故。不來獻我。商客啟曰。各自霸土。威名相齊。以是之故。不來奉耳。王自思惟。今我力勢。能總威攝一切天下。何緣諸王。不來承貢。今當加威令彼率伏。復問商客。中國諸王。何者最大。商主白言。舍衛國王。為最第一。
國王又問：「那些中土的國王，為什麼不來向我朝貢？」客商答道：「大家各自稱霸一方，威勢名望都差不多，因此不來承事供養。」國王心想：「以我現在的勢力，能夠完全威懾天下所有國家，為何這些國王不來承事納貢呢？看來需要施壓，令他們都臣服於我。」於是又問客商：「中土眾王中，哪個最大？」客商答道：「舍衛國王最大。」
爾時金地王。即便遣使。詣舍衛國。持書示教。其理委備。告語其王波斯匿言。我之威風。遍閻浮提。卿為所恃。斷絕使命。今故遣使共卿相聞。卿若臥時。聞我聲者。尋應起坐。若坐聞者。尋時應立。若食聞聲。應即吐哺。若沐聞聲。尋即握發[ 【握發吐哺】《韓詩外傳》卷三：「成王封伯禽於魯，周公誡之曰：『往矣！子其無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。』」後以「握發吐哺」形容放下自己急切接待賢士。]。若住時聞。應即相趣。卻後七日。與我相見。設不如是。吾當興兵破汝國界。
金地王便派遣使臣到舍衛國，使臣拿著國書進行訓示，道理講得十足，對波斯匿王說：「我的威風周遍整個閻浮提！你自恃有所依靠，竟敢不來通使、聽命，現在我特意派遣使臣來告知你！你如果躺著，聽到我的聲音要馬上坐起來；如果坐著，要馬上站起來；如果在吃東西，要立刻吐出嘴裡食物；如果在洗頭，要立刻擰乾頭髮；如果站著時，聽到我的聲音應馬上動身過來！限你七天之後與我相見。如果不這樣，我就要發兵攻破你的國土。」
波斯匿聞深用驚惶。即往詣佛。具白斯事。佛告王言。王還語使雲。我上更有大王。王奉佛教。告彼使言。世有聖王。近在此間。卿可到邊。傳汝王命。使即時往詣於祇桓。
波斯匿王聽後十分恐慌，便去拜見佛陀，詳細講述了這件事。佛對波斯匿王說：「你回去向來使講：『我不是最大的，還有更大的國王。」波斯匿王遵循佛的教言，回去對來使說：「世上有位更大的聖王，近在此處。你可以到他那裡，傳達你們國王的命令。」使臣即刻前往祇桓精舍。
於時世尊自變其形。作轉輪王。令目連作典兵臣。七寶侍從。皆悉備有。又化祇桓。令作寶城。繞（城四）邊。有七重塹[ 塹：qian。]。其間皆有七寶行樹雜色蓮花。不可稱計。光明晃晃。照然赫發。城中宮殿。亦是眾寶。王在殿上。尊嚴可畏。
這時世尊將自身變成轉輪聖王，令目犍連變做典兵大臣，輪王七寶、侍從全都具足。又把祇桓精舍變做寶城，有七重壕溝圍繞城池四邊，其間均有不計其數的七寶行樹、各色蓮花，光明晃耀朗然照射。城中宮殿同樣是眾寶所成，轉輪聖王坐在大殿上威嚴無比，令人敬畏。
於是彼使。前入化城。既睹大王。情甚驚悚。自念我君。無狀招禍。然不得已。以書示之。化王得書。蹋著腳下。告彼使言。吾為大王。臨統四域。汝王頑迷。敢見違拒。汝速還國。致宣吾教。信至之日。馳奔來覲。臥聞當起。坐聞應立。立聞吾令便當涉道。剋期七日。不得稽遲。敢違期制。罪在不請。使受教竟。還詣本國。具以聞見。白金地王。
使臣進入化城之中目睹大王后，十分驚恐，心想我王真是無緣無故招惹禍端。但迫不得已，只得把國書交上去。化王拿到國書後踏在腳下，對使臣說：「我是大王，統領四方。你們國王頑固執迷，竟敢違抗我。你速速回國，傳我的話：令信到達之日，馬上趕來朝見！躺著聞令，要立即坐起；坐著聞令，要立即站起；站著聞令，須即刻起程！以七日為限，不得延誤。若膽敢違背此令，罪在不赦！」使臣領命後，回到本國，將見聞到的事詳細地告訴金地王。
王承斯問。深自咎責。合率所領諸小王輩。嚴辦車馬。欲朝大王。然有所疑。未便即路。先遣一使白大王言。臣所總秉。三萬六千王。為當都去。將半去耶。大王還報聽半留住。但將半來。時金地王將萬八千小王。同時來到。
金地王接到這個質問，內心深深自責，立刻召集、率領屬下的眾小王，整備車馬準備去朝見大王。但他還有些疑問，未即刻上路，先派遣一使臣問大王說：「我所統領的共有三萬六千小王，是都帶來朝見，還是只帶來一半？」大王回復說：「可以留下一半，只帶一半來。」於是金地王便率領一萬八千小王同時來到。
既見化王。謁拜畢已。心作是念。大王形貌。雖復勝我。力必不如。化王於時。敕典兵臣。以弓與之。金地國王。手不能勝。化王還取。以指張弓。復持與之。敕令引挽。金地國王殊不能挽。化王復取。而彈扣之。三千世界。皆為震動。
見到變化而成的轉輪聖王，眾人拜見已畢，金地王心想：「大王在形貌上雖然勝過我，但力量想必不如我吧！」化王立即令典兵臣取弓給他，金地王卻無法用手拉開。化王取過來，用手指輕輕就將弓拉開了，又還給他，命令拉弓。金地王一點兒也拉不動。大王又取回來，彈扣弓弦，三千大千世界都為之震動。
次復取箭。彎弓而射。離手之後。化為五發。其諸箭頭。各各皆出無數光明。其光明頭。皆有蓮花。大如車輪。一一花上。各各皆有一轉輪王。七寶具足。奮演光明。普照三千大千世界。
接著拿過一支箭，張弓而射，箭離手後化成五支，每個箭頭都分別發出無數光芒，每道光芒的頂端都有一朵大如車輪的蓮花，每朵蓮花上都有一位七寶具足的轉輪聖王，放射巨大光明普照三千大千世界。
五道眾生。莫不蒙賴。諸天境界。見其光明。及聞說法。身心清淨。有得道果第二第三道者。有發無上正真道意。復有得住不退地者。人道眾生。見佛光明。及聞所說。心生踴躍。其中有得一道二道三道之者。出家入要得應真者。有發無上正真道意。得不退地。不可稱計。
五道眾生都由此獲益：天人們見到光明及聽聞說法後，身心清淨，有的獲得乃至二果三果的道果，有的發起無上正等正覺心，還有的住於不退地；人道眾生見到佛的光明及聽聞法義後，心中歡喜激動，其中有的證得一果二果三果，有的出家證得阿羅漢果，有的發起無上正等正覺心，有的住於不退地，人數不可計算；
餓鬼中者見佛光明。及聞所說。皆得飽滿。身心清淨。無諸熱惱。皆生慈心。恭敬於佛。即得解脫。生人天中。畜生中者。見佛光明。貪慾嗔毒。皆得消除。癡心朦冥。尋得醒悟。皆悉歡喜。信敬於佛。即得解脫。生人天中。地獄中者。見佛光明。寒則熅暖。熱則清涼。苦痛之處。即得休息。身心踴躍。慈敬於佛。即得解脫。生天人中。
餓鬼道眾生見到佛的光明及聽聞法義後，皆得到飽滿，身心清淨，沒有各種煩惱，都生起慈悲心，並由於恭敬佛陀而立即獲得解脫，轉生人天善趣；畜生道眾生見到佛的光明，貪慾、嗔毒皆得以消除，愚昧癡心也立刻醒悟，全都心生歡喜信敬佛陀，由此立即獲得解脫，轉生人天善道；地獄道眾生見到佛的光明，受寒者得到溫暖，受熱者得到清涼，各種苦痛都即刻得以止息，身心無比激動，敬愛佛陀，由此立即獲得解脫轉生人天善道。
爾時摩訶劫賓寧王。金地諸王。見斯變已。其心信伏。遠塵離垢得法眼淨。萬八千王。一時皆然。須臾之頃。佛攝神力。還復本形。諸比丘僧。前後圍繞。金地王眾。求索出家。佛即聽許。鬚髮自墮。袈裟在體。思惟妙法。盡得阿羅漢果。
當時大劫賓寧王和眾小國王見到這番變化，心悅誠服，遠離塵垢獲得法眼淨，一萬八千小王同時都這樣。須臾之間佛收攝神通力，恢復本來形象，眾比丘僧前後圍繞。金地王等人懇求出家，佛當即開許，於是他們鬚髮自落，袈裟披身，進而思惟妙法，全都證得阿羅漢果。
阿難白佛。此金地王。宿種何行。生在豪尊。功德巍巍。遭值佛世。逮成無漏。佛告阿難。眾生由行受其果報。乃往過去。有迦葉佛。般涅槃後。有一長者。為起塔廟。造作堂閣。四供養具。歲月漸久。而塔崩落。床褥衣食。亦復斷絕。其主長者。有子比丘。便行勸化人民之類。各令減割用治斯塔。又設飲食床臥之具。諸人同心。咸共供承。因發誓願。當來之世。富貴長壽遭值佛世。聞法獲證。行報無遺。皆令果成。
阿難問佛：「這個金地王過去種了什麼功德，而能生在富豪尊貴之家，具有巍巍功德，又值佛出世得成無漏道果？」佛告訴阿難：「眾生都是由於各自的行業而感受相應的果報。以前有一位迦葉佛出世，他涅槃後有一位長者為其建造塔廟，並修建殿堂樓閣，具備四事供養。時間一長，佛塔坍塌，床褥衣食等供養也間斷了。那位主事的長者有個兒子是位比丘，他由此周遊各地勸化民眾，讓他們節衣縮食來修理這座佛塔，又施設飲食床褥等各種資具。眾人齊心協力，一起供養承事，由此還發下誓願：『希望來世能富貴長壽，並能值佛出世，聽聞佛法，得證聖果。』業報不爽無有遺漏，如今其果皆已成熟。」
佛告阿難。爾時長者子比丘者。今金地王摩訶劫賓寧是。其諸人民受道化者。今萬八千諸王是也。佛說是法。眾會聞者。逮得道證。發心不退。受持至教。歡喜奉行。
佛告訴阿難：「當時的長者子比丘，就是如今的金地王大劫賓寧；那些接受正法勸化的民眾，就是如今的一萬八千小王。」佛宣說此法時，與會聽眾皆獲得道果，發心不退，受持如來至真教法。歡喜奉行。