元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。爾時世尊。身有風患。祇域醫王。為合藥酥。用三十二種諸藥雜合。令佛日日服三十二兩。
如是我聞：一時，佛住在羅閱祇耆闍崛山中。當時世尊身患風病。醫王祇域配製藥酥，用三十二種藥物配合而成，讓佛每天服用三十二兩。
時提婆達常懷嫉妒。心自高大。望與佛齊。聞佛世尊服於藥酥。情中貪慕。欲與佛同。復敕祇域。當與我合。爾時祇域。復與合之。因語之言。日服四兩。提婆達問。佛服幾兩。祇域答言。日三十二兩。提婆達言。我亦當服三十二兩。
那時提婆達多對佛常時懷有嫉妒心，自高自大，奢望與佛平起平坐。他聽說世尊服用了藥酥，心生貪求羨慕，想與佛一樣服用。便令祇域給他配製該藥。於是祇域又為他配好，並告訴他：「每天服用四兩。」提婆達多問：「佛服用幾兩？」祇域回答說：「每天三十二兩。」提婆達多便說：「我也要日服三十二兩。」
祇域答言。如來身者。不與汝同。汝若多服。必更為患。提婆達言。我若服之。身足能消。我身佛身。有何差別。但與我服。即皆效佛。日日亦服三十二兩。藥在體中流注諸脈。身力微弱不能消轉。舉身支節。極患苦痛。呻吟喚呼。煩憒宛轉。
祇域答道：「如來的身體和你不一樣。你如果服多了，肯定會增加病患。」提婆達多說：「我如果服用三十二兩，自身足能消化，我的身體和佛身，有什麼差別呢？只管給我服用就是了。」他於是倣傚佛，也天天服三十二兩。藥在體內流注於眾經脈中，因身力微弱不能夠消化，以至全身肢體關節極其痛苦，呻吟大叫，煩亂地輾轉反側。
世尊憐愍。即遙伸手以摩其頭。藥即時消。痛患除愈。病既得愈。看識佛手。因而言曰。悉達余術。世不承用。復學醫道。善能使知。於時阿難。聞說此語。情用悵恨。長跪白佛。提婆達多。不識恩養。世尊慈矜。為之除患。方更吐此不善之言。有何情懷。能生此心。長夜思嫉。向於世尊。
世尊憐憫他，於是從遠處伸過手給他摩頂，頓時藥力消散，痛苦遣除。病癒後，提婆達多一看之下，認出是佛手，於是說：「悉達多的某種法術，世人都不屑一用。不過也能看出他曾經學過一點醫術。」當時阿難聽到這句話，心中十分惆悵痛恨，長跪著對佛說：「提婆達多真不知恩惠，世尊如此慈愛，為他消除病患，他卻口吐如此不善之語。他到底懷著什麼樣的鬼胎才產生如此噁心，對世尊嫉妒不休呢？」
佛告阿難。提婆達者。不但今日懷不善心欲中傷我。過去世時亦常噁心。殺害於我。阿難白佛。不審過去傷害之事。因緣雲何。佛言善聽。當為汝說。應曰唯然世尊。諾當善聽。佛告阿難。過去久遠。不可計數阿僧祇劫。此閻浮提有一大城。名波羅奈。爾時國王。名梵摩達。凶暴無慈。奢淫好樂。每懷惡忌。好為傷害。
佛告訴阿難：「提婆達多不但現今懷著不善心想傷害我，而且在過去世時，也經常生噁心殺害我。」阿難對佛說：「不知過去他傷害你的事情，其中的因緣是怎樣的呢？」佛說：「好好聽著，我為你宣說。」阿難說：「是的，世尊，我會用心聽。」佛告訴阿難：「久遠不可計數阿僧祇劫以前，此閻浮提有一座名叫波羅奈的大城，當時的國王名為梵摩達。他為人凶暴，無有慈愛，淫佚無度貪戀玩樂，經常心懷邪惡，喜好傷害眾生。
爾時其王。欻於夢中。見有一獸。身毛金色。其諸毛端。出金光明。照於左右。皆亦金色。覺已自念。如我所夢。世必有此。當敕獵者求覓其皮。作是念已。召諸獵師。而告之曰。我夢有獸。身毛金色。毛頭出光。殊妙晃朗。想今國界。必有此物。仰汝等輩廣行求捕。若得其皮。當重賜與。令汝子孫。食用七世。若不用心。求不得者。當俱誅滅汝等族黨。
有一次，他忽然在夢中看見一頭金毛野獸，毛尖放出金色光明，將四周也照得金光燦爛。醒來後心想：『我夢見的奇獸，世上也必定會有。應當令獵人去尋找它的毛皮。』這樣想過後，就召集眾獵人，告訴他們說：『我夢見一頭野獸，渾身長滿金毛，毛尖發出奇妙明亮的金光。我想如今國內一定有此動物，希望你們廣泛地進行搜捕。如果能得到它的毛皮，必有重賞，令你們的子孫七代也享用不盡。如果不用心獵捕，得不到的話，就把你們的親族全部誅滅。』
時諸獵師。得王教已。憂愁憒憒。無復方計。聚會一處。共論此事。王所夢獸。生未曾睹。當於何所而求覓此。若今不得。王法難犯。我曹徒類。永無活路。論此事已。益增悶惱。又復有言。此山澤中。毒蟲惡獸。亦甚眾多。遠行求覓。必不能得。交當喪身。困死林野。且私募一人。令行求之。
這些獵人，得到國王命令後，憂愁煩悶無計可施，於是聚會到一起共同商議此事：『國王所夢到的野獸平生從未見過，應該到哪裡去尋找呢？如果找不到，王法又不可觸犯，我們這些人就絕無活路了！』這樣議論後，更加煩惱。又有人說：『曠野中還有很多的毒蟲、猛獸。如果深入裡面去尋找，肯定不能夠得到，一個接一個地喪命，困死在林野而已。不如私下裡招募一個人，讓他去尋找。』
眾人言善。更相簡練。曉勸一人。汝可盡力廣行求覓。若汝吉還。我曹合物。當重賞汝。設令山澤遇害不還。亦當以物與汝妻子。其人聞此。心自念言。為此眾人。分棄身命。內計已定。即可當行。辦道路具。涉險而去。
眾人都說：『好！』於是挑選一人，勸他說：『你可以全力以赴地遠行尋找，如果成功而還，我們就將各自的財物合起來重重賞你；如果在曠野中遇害不歸，我們也將這些財物送給你的妻子兒女。』這個人聽完後，心想：『為了這麼多人，我理應捨棄自己的生命！』打定主意，就答應下來去找。於是置辦各種路上用品，冒險出發。
行已經久。身羸力弊。天時上暑。到熱沙道。唇乾渴乏。郁蒸欲死。窮酸苦切。悲悴而言。誰有慈悲。矜憐我者。當見拯濟。救我身命。時山澤中。有一野獸。名曰鋸陀。身毛金色。毛頭光明。遙聞其語。甚憐愍之。身入冷泉。來至其所。以身裹抱。小還有力。將至水所。為其洗浴。行[ 行：副詞，復；又。]拾?蓏[ 蓏：lu□，瓜類植物的果實。]。來與食之。
走了很長時間，已是身體疲弱，氣力衰竭。當時正是酷暑天氣，到了熱沙路上，嘴唇乾裂，又渴又累，悶熱地快要死去。他心中酸苦絕望，悲傷無力地哀鳴道：『有誰能慈悲憐憫我，救我一命啊！』當時山野中有一頭名為鋸陀的野獸，皮毛金色，毛尖放光。它遠遠地聽到了這個人的話，非常憐憫他，於是跳入冷泉，來到他所在之處，用身體懷抱。待他稍微恢復體力，就把他帶到水邊，為他洗浴。又拾了些瓜果給他吃。
體既平復。而自念言。今睹此獸。毛色金光。正是我王所求之者。然我垂死。賴其濟命。感識其恩。未能酬報。何能生心。當害於此。若復不獲。彼諸獵師。宗黨徒類。當被誅戮。念此事已。悲不自勝。
這人身體恢復後，心中暗想：『看來這頭毛色光明的奇獸就是我王所需要的。然而我垂死之際，全靠它救我一命，感念它的恩德尚未加以報答，怎麼能生噁心來加害它呢？可如果不將它捕獲，那些獵人及其宗族親友就要被誅滅啊！』想到這兒，不勝悲傷。
鋸陀問言。何以不樂。垂泣而說心所懷事。鋸陀語言。此事莫憂。我皮易得。計我前世。捨身無數。未曾為福。而能捨壽。今以身皮。濟彼眾命。心懷歡喜。如有所獲。但剝取皮。莫便絕命。我已施汝。終無悔恨。
鋸陀問道：『為什麼不高興呢？』他垂淚述說了所懷心事。鋸陀聽完之後說：『不用為此事犯愁，我的皮毛容易得到。想我過去世中，雖曾無數次失去身體，但從來沒有為了積福德而捨棄壽命。如今能夠用此身毛皮救那麼多人的性命，我心中滿懷歡喜，就像自己得到很大收穫一樣。不過只可剝取我的皮，不要害我性命，我已決定把皮佈施給你了，絕對不會後悔。』
爾時獵師。即徐剝皮。爾時鋸陀。即自立願。今我以皮。用施此人。救彼眾人所愛之命。持此功德。施及眾生。用成佛道無上正真。普度一切生死之苦。安著涅槃永樂之處。作此願已。三千國土。六變震動。諸天宮殿。動搖不寧。
於是獵人就慢慢地剝下了它的毛皮。而鋸陀自己則立下誓願說：『如今我將皮毛佈施給此人，拯救了眾多獵人所珍愛的生命。願將此功德普施一切眾生，以成就無上正真佛道，普度一切感受生死痛苦的眾生，將他們安置在永遠安樂的地方！』立下此願後，三千大千世界六種震動，諸天所居的宮殿動搖不寧。
各用驚愕。推尋其相。見於菩薩剝皮佈施。即從天下來到其所。散花供養。涕淚如雨。剝皮去後。身肉赤裸。血出流離。不可看睹。復有八萬蠅蟻之屬。集其身上。同時唼[ 唼：sha，泛指咬、吃。]食。時欲趣穴。復恐傷害。忍痛自持。身不動搖。分以身施。死於彼中。
天人們感到十分驚愕，尋找原因，結果看見菩薩剝皮而行佈施。於是立即從天而降，來到菩薩所在處，散花供養，淚如雨下。皮剝掉後，鋸陀赤裸肉身，血流不止，使人不忍目睹。這時又來了八萬蠅、蟻等蟲子聚集在身上，一起咬食。當時它想回到洞中，又唯恐傷害到這些蠅蟻，就一直強忍疼痛身不動搖，自忖理應以身佈施，死在其中。
時諸蠅蟻。緣食菩薩身者。命終之後。皆得生天。爾時獵師。擔皮到國。奉上於王。王見歡喜。奇之未有。善其細軟。常敷用臥。心乃安隱。情用快樂。如是阿難。欲知爾時獸鋸陀者今我身是。彼梵摩達王。今提婆達是。八萬諸蟲。我初成佛。始轉法-輪。上八萬諸天得道者是。
那些蠅蟻由於吃了菩薩身肉，死後都得以轉生天界。那位獵人擔著毛皮回到都城。奉獻給國王。國王見後十分歡喜，感覺是前所未有的奇物，欣賞它的細軟，便經常鋪作臥具，心中這才滿足快樂。阿難，想知道當時鋸陀奇獸是誰嗎？就是如今的我。那個梵摩達王，就是如今的提婆達多。諸八萬蟲子，就是我剛成佛初轉法-輪之際，得道的八萬天子。
此提婆達。於彼世時傷害於我。乃至今日。猶無善心。長夜思害。欲相中傷。賢者阿難。及諸會者。聞佛所說。悲悵兼懷。各自感勵。勤求法要。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因緣者。有發無上佛道意者。有住不退地者。咸各歡喜。敬戴奉行。
這個提婆達多，在前世時就曾經傷害過我，乃至於今仍然沒有善心，日夜想著進行傷害。」賢者阿難以及與會大眾，聽聞佛語，悵然傷感，各自激勵勤求法要，有的證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，有的種下辟支佛因緣，有的發起無上佛道之心，有的住於不退轉地。無不歡喜，恭敬地奉行。