元魏沙門慧覺譯 釋圓照白話解
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國內。有豪（富）長者。生一男兒。面首端正。其兒生已。家內自然。天雨眾華。積滿舍內。即字此兒。名弗波提婆。此言花天。
如是我聞：一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園，與一千二百五十大比丘僧眾在一起。當時國內有一位富貴長者，生了一個面貌端正的男兒。這個孩子出生的時候，家中自然天降鮮花，積滿房屋。於是給他起名為弗波提婆（漢語「花天」）。
兒年轉大。往至佛所。見佛顏容相好無比。見已歡喜。心自思惟。我生處世。得值聖尊。今當請佛及諸眾僧。即前白佛言。唯願世尊。及與眾僧。明日屈意。臨適鄙家。受少蔬食。因見福度。佛知其根。即時受請。
此兒長大後，前往佛的所在地，見到佛的容貌相好無比，心生歡喜，暗自思量：「我生在這個世上，有幸值遇聖尊，應當請佛及僧眾應供。」於是上前對佛說：「懇請世尊及僧眾明日屈駕光臨我家，受用少許的齋食，也讓我們因此而得到福報和度化。」佛知道他往世的善根，當即接受了邀請。
於時華天。還至其家。明日食時。佛與眾僧。往至其家。華天即化作寶床座。遍其舍內。整設嚴飾。佛及眾僧。即坐其座。華天欲須種種飲食。其人福德自然而辦。佛與眾僧。食已攝缽。廣為華天。具說諸法。華天閤家。得須陀洹。
之後，花天回到家中。第二天吃飯的時候，佛與僧眾前往他家。花天就變化出珍寶床座，遍滿整個屋內，既整齊又莊嚴。佛與僧眾便坐到寶座上。花天想要的種種飲食，憑借自己的福德力自然成辦。佛與僧眾食罷收缽，為花天等人廣說種種法要。花天全家都證得須陀洹果。
於時華天。即辭父母。求索出家。為佛弟子。父母聽之。即至佛所。稽首佛足。求作比丘。稟受佛教。佛聽入道。贊言善來比丘。鬚髮自墮。袈裟著身。即成沙門。遵修佛教。逮得羅漢。
然後花天辭別父母，請求出家成為佛的弟子。父母同意了他的請求，花天便來到佛前，頂禮佛足，請求成為比丘，領受佛的教導。佛同意他出家，贊說：「善來比丘！」於是鬚髮自落，袈裟披身，立即成為沙門。他遵循佛的教導認真修行，獲得阿羅漢果位。
爾時阿難。見斯事已。往至佛所。長跪白言。世尊。是華天比丘。本植何福。而得如是自然天華。又能化作床座飲食。世尊。當為決散此疑。
阿難見到這件事，來到佛前，長跪著請問：「世尊，這位花天比丘以前種下什麼福德，而得到出生時自然降下天花的善報，又能變化出床座、飲食？世尊，請您為我們解除這個疑惑。」
佛告阿難。欲知善聽。過去有佛。名毗婆尸。出現於世。度脫眾生。時諸眾僧。遊行聚落。到諸豪族。皆悉供養。時有一人。貧無錢財。見僧歡喜。恨無供養。即於野澤。采眾草華。用散眾僧。至心作禮。於是而去。佛告阿難。爾時貧人。供散華者。今此華天比丘是也。
佛告訴阿難：「想知道的話，當仔細聆聽。從前有一位名為毗婆尸的佛陀出現於世間，度脫眾生。當時僧眾們在各村落間雲遊教化，每到豪貴之家，都受到供養。有一個人十分貧窮，沒有錢財，見到僧眾，心中歡喜，但苦於自己沒有供品，就在山野中採集眾多花草，撒向僧眾以作供養。並且至心恭敬頂禮，然後才離去。」佛告訴阿難：「當時那位散花供養僧眾的人，就是現在的花天比丘。
由其過去世用信敬心。采華散僧至心求願。九十一劫。所生之處。身體端正。意有所須。欲得飲食坐臥之具。尋時如念。自然而至。緣斯之福。自致得道。是故阿難。一切眾生。莫輕小施以為無福。猶如華天。今悉自得。爾時阿難。及諸眾會。聞佛所說。歡喜奉行。
由於他往昔滿懷敬信，採集花草供養僧眾並至心求願，九十一劫中轉生任何地方，都感得身體端正，想要的東西，比如飲食、坐具、臥具等，隨即就如念自然到來。並且以此福緣，使自己得道。所以阿難，一切眾生都不要輕視微薄的供施，以為無有福德。實際上如同花天那樣，應得福果現在都已得到。」爾時阿難，及與會大眾，聞佛所說，歡喜奉行。