普陀既為名山勝地，又是菩薩應化，高僧輩出的古道場，當然是天下崇風，四海聞名。因此歷代有不少的當今皇帝，禦駕親臨。有的是遊幸名山，欣賞海上風光，有的是專程前來，朝山拜佛，為太後娘娘還了心願的。普陀自從開山到現在，也不知有多少當今皇帝，王公大臣，來山進香，朝拜觀世音菩薩。
在過去皇帝出門，不是像現在總統出巡這樣隨便，因此萬歲駕臨普陀山時，也不是像現在總統遊普陀這樣方便了。過去皇帝到那一個地方，或那一個佛寺，聖駕親臨、那真是不得了的了不得，全山清潔運動不要說，就是預備鋪張接駕的排場，也不知要費煞多少人的苦心，深恐有歡迎不誠，招待不恭之罪嫌。
有一次也不知是那一位皇帝萬歲（忘記名字），禦駕親臨到普陀山，在好多天前，地方官就派人通知普陀山普濟寺的方丈大和尚，要他把全山整理清潔，合寺掃灑張燈結彩，歡迎聖駕，寺內大和尚接到通知以後，真是「一則以喜，一則以懼」。喜的是萬歲皇帝，親自來山進香，使民眾增信心，為名山增加光彩；懼的是自己沒有學問，深山裡的和尚，不但沒有見過皇帝，就是地方的縣府也很少見過，如果對皇帝的禮貌上稍有不周，就有冒犯聖駕的罪名，為了此事，大傷了腦筋。
在萬歲皇帝未來之前，普濟寺方丈室開了一次高階會議，一方面籌劃萬歲來山布置歡迎的場面，另一方面就是大和尚不敢出面接駕。可是一國之主的皇帝來了，一寺之主的方丈和尚，怎麽可以不出來接駕呢？可是這位大和尚，是一位老修行，平時在寺內，對住眾們開示，講得很好，然而一到大庭廣眾與大人物接談時，他一句話也說不出。和尚雖然是方外之人，可是一國之君來了，不能不以禮相見呀！見面時一定要有問必答。要曉得在專制時代的君主面前講話，如果有一言之差，重則名山變色，輕則有慢君之罪，事關全山僧眾的安全，一定要推選一位能言善辯，膽識過人的和尚來，代替方丈和尚見駕。開會的結果，大家公推客堂裡書記師代表方丈和尚接駕，這位書記師是中年出家，想當初也是政壇上一位風雲人物，不但見多識廣，而且博學多才；不但威儀嚴肅，而且相貌莊嚴，因此這位書記師便代替見駕，面論佛理之榮。