January 24, 2014

GL1-39b

菩提道次第廣論講記 卅九 ~ B 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p221) 了解然後要真正的思惟去觀察的,太重要,太重要了,這個事情。那麼這個是第一個根本,第二個呢: p.[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-39a

菩提道次第廣論講記 卅九 ~ A 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p205) 祖師說的這句話,真正想修行的人哪,好好地記住,常常照這話來策勵自己。但是注意喔!凡是這種祖師策勵的話,這都是對我們自己說的,我們千萬不要責備別人,拿這話責備別人就完全錯了。祖師他告訴我們,他有一個原則,這些人已經修行成就了,他的悲心所使。悲心就像一個父親一樣,父親對於自己的子女都是無比地疼愛,為了這個使得子女成材,所以那個時候,有的時候用一種嚴格的方法。我們現在喝斥別人的時候,不是這個心情,你千萬注意,這個自己一檢查,就很清楚、很明白。你跟煩惱相應的這種心理,用這個佛法來喝斥別人的話,對自己造的是很大的業,非常大的罪過!這裡順便一說。 所以這裡告訴我們,不要說:「哎呀!我怎麼思了半天思不起來啊?」不是,我們沒有思。我們現在在什麼,在散亂、昏沈當中,就是這樣。所以前面已經告訴我們了,如果[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-38b

菩提道次第廣論講記 卅八 ~ B 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p187) 而佛法這件事情,我們了解一切都是業,業這個東西你了解了,也可以說完全是你主動的,在你不了解之前,你覺得是被動的,實際上呢被什麼被動?被無明所被動。所以,我們真正要修,就是修這個。 p.[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-38a

菩提道次第廣論講記 卅八 ~ A 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p173) p. 76 (6) 【設有少時暫來善趣,亦多生於無暇之處。】 總結起來,我們真正能夠修行,跳出這個生死苦海,整個的三界之內,只有一個機會—得到人身,而且得到的殊勝的暇滿人身,殊勝的暇滿人身。就是像我們現在,我們雖然沒有圓滿的,但是還有隨順可以修習。而實際上,我們目前的狀態是要了解一個,下面這個話就是鼓勵我們,我們都是「久住惡趣」,經常一切有情在三界輪迴當中,長時期都在惡道當中,都在惡道當中。那麼偶然有的時候來,來一下,雖然來了是得到的人身,結果還是沒辦法修學佛法:或者是世智聰辯,或者生於邊地,或者盲聾瘖瘂。那麼我們目前有形的這種都已經脫離了,不是邊地,也信得過佛法,然後五根具足。啊!好好地寶貝,[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-37b

菩提道次第廣論講記 卅七 ~ B 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p155) 你根本就是耳邊風,一點都聽不進,你哪有什麼貪?哪有什麼瞋?就是這個道理。 p.[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-37a

菩提道次第廣論講記 卅七 ~ A 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p137) 走的時候卻是跟我們相應,眼前最正確的路,因為它那個次第本身引導你很完整,對吧?所以讓你有走得進去的地方。如果說你對這點把握不住,表示我們對這個教法本身哪,還沒有圓滿的認識,所以這個時候真正重要的,你要多方面地聽聞,了解這個圓滿的教法。那時候這種毛病都去除掉了。那時候你就會覺得有千穩百當之感—走得高,高也好;走得低,低也好。高的人哪,是不會輕視低的人,低的人哪,也不會因為自己爬不高而心裡面覺得不如人,每一個人覺得高高興興地走上去,是這樣。繼續看: p.[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-36b

菩提道次第廣論講記 卅六 ~ B 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p119) 真是荒唐極了,這個心裡面就催伏了,你這個慢心一摧伏,你自然肯低聲下氣好好地去學。除非你是自暴自棄,不談!我們真正修學的人,第一個障礙就是那個增上慢,總覺得自己懂得很多,總覺得是個大菩薩,總覺得是個了不起,不肯學,你就完了!摧伏了以後,然後一心去學,你就有機會。任何一個人都能夠這樣去做,佛法那就興旺了。因為你能夠如法去做的話,那麼只要如法,這個佛法就在世間了。為什麼我們現在目前這種情況?大家說:「唉呀,現在這個不行啊!」總覺得怪這個、怪那個。真正要怪的,怪在哪裡?怪在這裡。你只要有這個次第在,自己內心上面一觀照的話,問題都解決。每一個人觀照自己,佛法就慢慢地復興起來了。這是第一個。 (p120)[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-36a

菩提道次第廣論講記 卅六 ~ A 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p105) 發菩提心的根本是大慈悲心,所以先把那個慈悲的心力生起,令它堅固,然後呢,由這個而策發無上正等大菩提心。那麼這個過程中行持的時候,你一切都是為了這個,對三世所有的染污的一切的三有之樂,一點點都不沾著,而且「背棄」,這個就是厭捨。所有的世間的種種的圓滿的、奢侈、好的東西,都不要。 我們要些什麼?下面這個卻是我們要的—「圓滿信等財」。世間的、凡夫的、世俗的這種財,我們統統背捨,而這個聖財卻是我們要圓滿的。我們通常謂「七聖財」。哪七聖財?說信、戒(戒就是我們持戒),聞是多聞,慚、愧、捨、聞(編者按:疑師口誤,「聞」應為「慧」);捨就是施捨,這個通於三種,慧就是智慧,就是智慧。那麼有的地方,有的不同的經論把慚、愧兩個合而為一,加一個精進;有的地方呢,慚、愧分開來,沒有精進。說既然真正要行持的話,精進是絕不可少的,所以他做每一項東西都必定有精進在裡頭。那麼有的時候,他特別強調這個精進,所以把慚、愧併在一塊兒,加一個精進。那麼剛才這個慧,這兒說慧,實際上呢,慧一定要透過定,所以有的地方把定慧兩者列為一。在這種情況之下我們也可以說:信、戒、聞、慚愧、精進、捨、定慧,這樣的七聖財。那麼這樣的法財我們圓滿的話,那才能夠真正地能夠永遠地攝持而不會輪轉、漏落。 「敬師等於佛」,那麼這個在自修的方面是這樣,那麼我們所依止的,這個最重要的修學的根本是自己的老師,自己的依止的師長。這個師長像佛一樣地能夠對他恭敬,把他所教的、講的種種的內涵努力地修學。這個就是我們真正進入大乘佛法最主要的修習的次第上來。 p.[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-35b

菩提道次第廣論講記 卅五 ~ B 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p89) 部長看見了他,還要向他低三分頭。如果是你家裡的佣人的話,外面看見了,你就是佣人,這很明白,對不對?了解不了解? 我是處處地方用這種很現實的道理告訴你們,這樣。所以碰見這種地方的話,你要了解。我不是說這個地方鼓勵你們去學密,不,不要!喔,這個密教現在雜亂得一塌糊塗,大家不懂得道理,你一去的話,多半會出毛病。我在這地方特別說明的,我們了解道理的話,我們很穩,說現在安安全全走我的路子,哎呀,持戒念佛哇,這個最好。但是對他們千千萬萬不要隨欲毀謗,他如果願意走的,我非常讚歎;如果你自己有力量去走的,非常好。可是對這個外面不了解的時候,千萬不要妄加批評,這是我們很重要的一件事情。你怎麼曉得他到底本地什麼風光? 反過來說,他所以去冒牌,為什麼要冒牌?他好嘛!一個冒牌的人,絕對不願意我冒一個小偷,為什麼?這個小偷不值錢嘛!我又不願意冒一個強盜,我就冒一個,冒一個,[...]
Read More »

January 24, 2014

GL1-35a

菩提道次第廣論講記 卅五 ~ A 上日下常法師 (手抄搞 第五冊 p71) 所以,要學這個,曉得欲學六度四攝、菩薩行等。 p.[...]
Read More »

Proudly powered by WordPress and Sweet Tech Theme