洪兰
我去一个小学演讲，经过音乐教室前，看到一个孩子伸着两只穿着袜子的脚，坐在教室门口哭，我正想问他为什么哭时，老师一把把我拉住说：“不要帮他穿鞋子，开学已经六周了，每次上音乐课，他都要 老师帮他穿鞋子，已经三年级了，还不肯自己学着穿，每次都哭到有人替他穿为止，我们现在决定训练他自己穿。他要自己肯学，别人教他才有用。”
我听了非常讶异，怎么有三年级还不会穿鞋子？父母会不会保护过头了？老师说现在孩子成熟得慢，有进了小学还不会拿筷子的孩子，也有不会扣扣子的等等，令人想到英国的查理王子，连牙膏都要侍从替他挤。有人认为这是福气，什么事都有人做得好好的，自己不必动手，我却认为这是看不起自己，把自己当废物看待，侍从一不在，自己就不能生活了。
无独有偶，回到家把报纸打开来看时，看到嘉义有位老师，读者投书“小小晋惠帝，你我是帮凶”，原来这位老师在班上让学生看一部电影《跑吧！孩子》，讲一对小兄妹没有钱买鞋子，轮流穿一双鞋，有一天鞋子不见了，引出一串风波的故事。
演完后，老师问学生的感想，学生说鞋子不见了，再买一双就好，干嘛这么辛苦，大费周章呢？电影中，小女孩的母亲要临盆了，她赶着去邻村请产婆，跑到一半，鞋子坏掉，她只好光着脚跑过满是碎玻璃和尖石头的路，满脚鲜血淋漓，我们的学生完全不能了解为什么小女孩不顾自己的痛，还要继续跑，七嘴八舌在批评她不会想别的方法，没有想到她的母亲正躺在床上等她去求救。
建国中学有位专门带数理资优 班的老师，在他写的书《我的资优班》中，也提到台风时，豪雨引起土石流，把山地一个村庄给埋掉了，他在感叹生命无常时，一个学生说：“活该，谁叫他们要住那里，干么不搬下来到安全的地方住！”一句话令人马上想到晋惠帝及法国大革命时的皇后玛莉．安东尼（Marie Antoinette, 1755-1793）。
我们的教育怎么了？怎么连第一流学校资优班的学生思想都如此幼稚？他们难道以为每个人都像他们一样要什么有什么，吃好的，用好的，暑假去美国、加拿大游学？
这种饱汉不知饿汉饥的反应，使我想起桃芝台风来袭时，尖石乡居民用直升机撤离，一位国小校长向某慈善基金会要求紧急安置款，该基金会竟然要校长先写计划书送过来，等他们看了再决定，远水救不了近火，令人感叹。坐在冷气房中的人完全无法体会无家可归的紧急性。
台湾的同理心，不但学生没有，连大人也没有。难怪政府官员的思考模式与决策都是如此自我中心，完全不知民间疾苦。他们大笔一挥“封山”，立刻断掉梨山农民的生路，成堆的高丽菜烂在田里，有车没有路可以运下山去卖。孩子因此无钱缴学费，还得翻过中央山脉到宜兰去上学，变成咫尺天涯。
看起来，我们真的是如嘉义 那位 老师所说的，都是帮凶。我们没有让孩子去体验课本以外的生活，没有给他们机会去感受别人的苦难。
欧洲有一个盲哑学校的校长规定，新进老师必须绑上眼罩一周，连睡觉都不可拿下，切实体验盲人的感觉。校长说老师若不能体验学生的状况，便无法产生同理心，就无法拉近师生距离，便不会有好的教学效果。这位校长真是对极了，因为老师在绑上眼罩不见天日后，立刻体会到盲童的辛苦，不再责怪他们动作太慢，不耐烦的催他们快点。
台湾近年来自杀率一直居高不下，加上一连串的学童恶作剧，如把剪刀放在同学的椅子上，把同学的直肠戳破；把柳丁当球从二楼掷下，打瞎同学的眼睛等等，这些无知所造成受害者不可逆转的身心伤害，终于使政府看到生命教育的重要性，开始推动生命教育。但是推行的方法仍然是课堂授课，由政府出钱编写生命教育的课本，再挤压原有的上课时数来“教”生命教育。
其实生命教育不是用“教”的，它是用“体会”的，考它、背它是缘木求鱼，徒劳无功。老师只要不出一大堆家庭作业，使孩子有时间注意课本以外的生活情形，周末再安排孩子去孤儿院、老人院服务，从“实做”中体验生命的意义，就可以大幅改善孩子的同理心。
父母本身也要改变“万般皆下品，唯有读书高”的心态，不要一味追求高分，让孩子误以为只有读书是重要的，其余都不屑一顾。其实在现在多元化的社会，行行出状元，能力比学历重要得多。
《侏罗纪公园》（Jurassic Park）的作者麦克．克莱顿（Michael Crichton）说：恐吓是最卑劣的敛财方式。“不要输在跑点上”就是句恐吓的话，恐吓父母如果不送孩子去补习，就会输给别人。童年是人格成长、品德塑造最重要的时候，许多父母为了不输在起跑点上，把孩子的童年牺牲掉了，真是可恶又可悲。
教养孩子没有撇步，也没有捷径，父母最知道自己孩子的长处与习性，所以不要管别人怎么补，安心的把孩子留在身边，学习课本以外的人生知识。每个孩子都不同，天下没有放诸四海皆准的教养手册，只要孩子每天迫不及待睁开眼睛，想赶快开始他的一天，你就做对了。
人生是很公平的，现在你陪伴孩子成长，将来他会陪伴你年老。