梁玉芳、赖素铃
作家黄春明说起不久前发生在他身上的小故事：
“有一次我从宜兰搭火车回台北，瑞芳那站上来一群高中生，挤在厕所外说笑打闹。我从厕所出来，车一转弯，我撞到一个学生。
‘你怎么搞的？’他很不高兴。
我说：‘对不起，车子摇晃得很厉害。’
他看看我，说：‘反正你快要死了。’
我心里好痛，回家说给太太听，台湾的囝仔怎么变这样？我就算快死也不用你这样讲。”
刚退休的暨南大学教授李家同今年初对菁英高中生演讲时，
谈到印度穷人饥饿到必须跟猴子要食物的景况，
台下学生大笑。李家同生气了，斥责年轻学生：
“我不是小丑，不是来愉悦大家；这国家总要有人告诉年轻人严肃的事，让他们看见世界的真相。”
黄春明、李家同的心情，是许多人共同的忧虑：在优渥的生活中，在考试挂帅的竞争环境下，
我们会不会养出了“没有同理心”的下一代？
中央大学认知神经科学研究所所长洪兰说，有个国小学生指着桌上的水果：
“妈妈说那些个头小的椪柑，不好吃，是给菲佣吃的。”
洪兰很吃惊，她当场剥了一个小柑橘和小学生一人一半，“你看，又甜又多汁啊。”
“为什么不好吃的，是该菲佣吃的呢？”
洪兰感叹，我们对弱势者太不够同理心了，身处优势的人还视为理所当然，
“大人教孩子对人有差别待遇，从小就学了看不起人”。
“我想印张名片，头衔是：‘晋惠帝培养专家’。我想，许多人都需要这张名片。”
嘉义一位国小女老师投书联合报这样感叹：
我们总是给孩子最好的，却不在乎他有没有悲天悯人的观念。
女老师上课时放影片给学生观看，片中小兄妹买不起鞋子，母亲要临盆了，小女孩得到对面山头去叫产婆，
光脚的她咬牙跑过尖石路面。
班上有个孩子看完的感想是：“再买一双就好了，干嘛那么辛苦？”
老师看着学生，“他脚上穿的是NIKE，用的是名牌，暑假去美国度假一个月，会有这样的感想一点都不为过，他是真的不懂啊。”
女老师指出，大人在孩子面前嘲笑那些付出劳力挣钱的人：
“你不好好读书，将来就像这样辛苦工作赚钱，没有前途！”言语中对阶级歧视没有自觉。
“所以我们在培养无数的晋惠帝。也许很聪明，功课很好，但没有同情心。”
高雄大学应用数学系副教授游森棚有类似的担心。他曾在建中任教数理资优班，大部分孩子都体贴善良，
但让他担心的是：那些Ｍ型社会右端、身处优渥的孩子，对另一端的苦难缺乏理解与同情。
有一年，土石流毁了部落小女孩的家，她原本每天走一小时山路去上学，但现在课本没了，作业簿没了，路也没了。
资优生“祖辰”在周记里这样评论：“谁叫他们住在那里。他们可以搬家啊。”
游森棚非常惊讶，建议学生要设身处地想一想，但祖辰回他：“我又不住山上。”
游森棚思考：祖辰家境富裕，一路顺遂，
“他这样聪明幸运的小孩，一辈子都不须体会有一顿没一顿的恐惧，
也不可能体会拚命想卡住一个小小位置的辛苦”。
祖辰并不是个案。游森棚说，许多名校学生家庭的社经地位远高于社会平均值，
对他们来说，土石流女孩是另一个世界。
游森棚忧虑，当这样把优渥视为理所当然的孩子长大，站上社会的决策位置，
他们的决策与思考也摒除了他们所不了解的真实世界。
“将来，会是什么样子？”他们可能为社会不同际遇的人设想吗？
“如果没有教会同理心，教育是失败的。”游森棚说。