依师、闻思经论与净罪集资如何在生活中实践、结合

智者与下愚

(广论 P142 L12 ~ P143 L5 旧版录音带 53A ~ 53B)

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菩萨只要能够把握住一种法，就能够断生恶趣，能够避免颠倒堕落，这一法就是对善法不断地去思惟观察，脑筋当中时时要想：“我现在应该怎么真正有意义地过日子”。一天到晚这个概念放在脑筋当中，对境的时候就晓得怎么去恶修善。

　　这样去观察会产生什么效果呢？很多祖师、先觉们说，当眼前的果报现起的时候，如果依前面学的这个正法来比对，会发现自己差得太远了。就因为我们前面因地当中做错了，所以现在才不能得解脱，因此面对眼前不理想的情况，会反省自己造了什么业而感得这个果，以此策励自己，不会对境去抱怨。当拿法来检查自己的身心时，会发现自己一无是处，而这个认识不是嘴巴上说说，是要至心了解，这样才是真正的智者。

　　《集法句》说：晓得自己愚痴的人，实际上才是有智慧的人。反过来说，如果自己内心跟法完全相反，就像背个死尸，也就像我们说的行尸走肉，外表像人的样子，实际上一点内容都没有，还觉得自己是最了不起的、最清净的，这就是最下愚的人。 《集法句》说：愚的人如果还自己觉得有智慧，那是真正的愚痴，所以无论如何也千万不要觉得自己什么都懂了。　

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